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尋找創新典範3.0：人文創新H-EHA模式

為了解決數位學習網政大的問題，作者吳思華 這樣論述：

　　政大商學院最受歡迎的教授 　　吳思華博士繼《策略九說》之後的最新力作   　　梳理人文創新理論脈絡，解析67個實務個案 　　回歸在地關懷、以人為本、從心出發的新營運模式 　　為企業成長、組織管理、創新創業尋找轉型新契機   　　「人文創新」指的是人類因應整體社會科技發展的脈絡，出自真心的關懷、以人為本，成就幸福的生活實踐。因此，在生活的每一個角落，我們都可以看到許多令人驚豔的創新改變。 　　「創新3.0」是以人文精神為軸心的創新生態系統思維，旨在回應智能科技、新世代與新價值系統的環境發展。在經過理論文獻的回顧研究以及實務案例的觀察分析，作者提出四項主張做為「人文創新」

思考探究的基本取向：人文（Humanity）、生態（Ecosystem）、樞紐（Hub）和星群（Asterism），即人文創新的H-EHA模式。 　　本書探究全新的創新典範，為智能永續經濟時代注入人文策略思維，幫助人文關懷得以永續、創新經營保有靈魂。在人文創新的世界，人文是靈魂，生態是視野，樞紐是引擎，而星群則是廣大使用者直接感受到的光與熱，如何有效連結這四個要素，是人文創新成功的關鍵。

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台灣民族學的發展與意義

為了解決數位學習網政大的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

教育測驗與評量：成就測驗與教學評量(第四版)

為了解決數位學習網政大的問題，作者余民寧 這樣論述：

　　本書不僅可以作為資深教師在進行「教學」與「評量」時的參考工具，亦可以幫助初任教師做好如何自編成就測驗、如何進行試題與測驗分析和診斷，以及如何應用在改進教學評量上。 　　全書分成十三章，以簡明扼要的範例說明，介紹教師自編成就測驗的原理原則及如何進行教學評量的方法，期望讀者能夠循序漸進，習得如何編製、分析與應用成就測驗的精髓，並且奠定教學評量的良好基礎，作為日後研習更高深測驗理論之準備。  

生活雲端化影響住宅裝潢設計偏好之研究

為了解決數位學習網政大的問題，作者王宏榮 這樣論述：

全球科技影響了各大行業，也包括了不動產居家生活。建築營造商除了必須決定建物類型、公共設施、外觀造型等等外，有時也必須考量家戶室內裝潢的風格與裝潢的程度，及現代最流行的智能居家產品。房仲業者為了達成不動產交易的效率，也需要深入客戶對於室內裝潢設計的偏好與需求及智能居家產品使用程度。住家是家庭互動的主要場域，生活科技化程度，將可能會影響個人對於住家裝潢設計的風格與程度；智能居家產品的運用往往會反映個人的生活模式與社會互動關係，因此也可能會左右個人對於住家裝潢設計的風格與程度，因此本研究以問卷調查方法來進行實證研究，探討生活科技化程度對於個人室內裝潢設計的偏好與需求的影響。由研究結果顯示，在行動理

財生活雲端化程度越高的人，對裝潢設計風格偏好有較多樣化的喜好。混搭風格、古典風格與極簡風格都是這群人能夠接受的。而相對的在中國風格;社交休閒生活雲端化程度越低的，對於中國風格偏好越是高。而在裝潢設計風格偏好中，極簡風格比較受到大眾喜愛。不論是行動理財生活雲端化程度越高的、社交休閒生活雲端化程度越高的還是行動購物消費生活雲端化程度越高的，對於極簡風格均有偏好。相對在住宅裝潢程度傾向之中，極簡風格偏好越高，不管是要自住買房裝潢還是要投資開店裝潢程度都是越高。