文化部藝術補助的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

只要我長大

為了解決文化部藝術補助的問題，作者李光福 這樣論述：

分享成長．分享閱讀．分享愛   　　長大是什麼？   　　一棟剛建好的圖書館旁的草地上，長出一棵小樹苗。矮矮的、只有二、三片葉子，混在草堆裡，看不出是一棵樹。這是一棵期待長大的樹，他希望可以讓攀木蜥蜴爬樹，讓毛毛蟲吃葉子，果實像圖書館的書一樣多，歡迎大家去圖書館借書時，坐在樹蔭下乘涼、吃龍眼、閱讀……   　　故事主角小樹的設定，同時與場景圖書館的書（知識）互涉隱喻。每一個個體生命擁有與建構的知識，也應該一如小樹的心，具備只要我長大就能壯闊胸懷、開拓視野、為庇蔭後人和土地做出貢獻。   　　獻給正在邁步向前的你，一起向小樹苗學習，擁抱未來！   本書特色   　　1.孩子的生命教育繪本 　

　結合深耕閱讀、文化傳承的意念，透過「小樹苗」的成長歷程，從不被看好、自己努力長大，龍眼樹開花結果→種子落地→發芽成長→開花結果……生生不息，護蔭子民，代代相傳。   　　2.書末附有延伸學習單 　　精心設計延伸教案與學習單，透過寫一寫，用圖畫或文字記錄；或是說一說，向家人或同學介紹，向小樹苗學習，一起成為播種者——分享愛與閱讀、擁抱夢想。¬   得獎紀錄   　　★九歌少兒文學獎得主．李光福 × 義大利波隆納插畫展得主．施政廷 童心力作 　　★本書獲桃園市立圖書館出版補助   童心推薦(按姓氏筆畫列名)   　　王怡云／元智大學通識教學部助理教授、國立臺灣師範大學人類發展與家庭學系博士 　　

呂文琴／桃園市南崁幼兒園園長 　　呂瑩瑩／桃捷非營利幼兒園園長 　　呂佩玲／桃園市楊梅區四維國小附幼教師 　　邱瓊慧／國立臺北護理健康大學嬰幼兒保育系助理教授 　　莊秀美／桃園市文化局局長 　　姚敦明／桃園市立圖書館館長 　　陳倩慧／桃園市立大溪木藝生態博物館館長  　　陳秀惠／桃園市龍潭區石門國小校長 　　傅宓慧／桃園市龍潭區龍星國小教師 　　梁慧佳／桃園市中壢區信義國小校長 　　曾文政／桃園市中壢區林森國小校長 　　黃一秀／桃園市中壢高鐵幼兒園園長 　　黃玲諭／桃園市桃園區西門國小附幼教師 　　黃秋芳／小說家 　　黃淑貞／小兔子書坊店主 　　楊雅芳／桃園市中壢區中平國小校長 　　廖香玲／桃

園市龜山幼兒園園長 　　鄭淑珍／桃園市桃園區南門國小校長 　　謝鴻文／兒童文學作家  　　鐘靜芬／桃園市大園幼兒園園長 　 　　呂文琴／桃園市南崁幼兒園園長 　　閱讀完《只要我長大》，在心裡憶起對教育的夢想，一棵小樹苗，長在圖書館旁，臉上掛著微笑，期待著長大……。草堆裡的蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴、啄木鳥，輕視著一點都不起眼的小樹苗，但小樹苗充滿信心地介紹自己，「我是一棵樹，一棵等待長大的樹。」在孩子們的保護下，小樹苗努力讓自己長成一棵大樹，而且樹上長滿了果實，迎接著所有的朋友。 　　教育是希望工程，小樹苗築夢踏實，也期許每位孩子向小樹苗學習！   　　梁慧佳／桃園市中壢區信義國小校長 　　這是一

個筆調明快、充滿自信與希望的故事，如歌的行板，恰似一首「小樹之歌」。 　　一株小樹苗要長成一棵遮蔭的大樹，要克服大自然的重重挑戰，是一件多麼不容易的事。光福老師巧妙運用童話創作的反覆手法，藉蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴和啄木鳥的出現與對話，層層堆疊出小樹苗的韌性與勇敢。尤為可貴的是：教育人寫童話，卻不帶任何教導的意味。故事中小朋友自發護樹的情節，和學習單裡順勢讓孩子找出心中的一棵樹，自然不造作的創思，都能讓現代對事物較無感的孩子潛移默化，精妙之處不言可喻。   　　曾文政／桃園市中壢區林森國小校長 　　孩子都期盼快快長大。要如何才能長大？長大的感覺是什麼呢？長大又代表著什麼？ 　　李光福老師用一貫貼

近生活的言語，以小樹苗的成長，透過蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴、啄木鳥的對答以及一群小朋友的細心保護，告訴我們成長需要養分；成長需要陽光、空氣、水；成長需要愛的呵護；成長還要面對日晒、雨淋、風吹種種考驗。然後在潛移默化中提醒孩子能夠承擔責任回饋分享才是真正的長大。 　　這是一本適合孩子閱讀的好書，更適合親子一起共讀。李光福老師是文字的藝術師，讓人讀起來輕鬆卻又能有力的傳達，似清晨的鐘聲，悠揚深遠，真真切切表達出「成長」的意義。施政廷老師清新童趣的插畫，能夠彰顯主題並呈現出豐富的元素，畫中每一個角色都清楚的描繪出他們的個性，值得讀者細細品味。 　　如果您想讓孩子了解成長，做好面對未來的準備。這本《只要

我長大》是很好的選擇。   　　黃一秀／桃園市中壢高鐵幼兒園園長 　　幼兒園的老師們常自詡為園丁，小樹苗就如同我們幼兒園中的孩子一樣，需要成人的呵護與關愛才能逐漸長成挺拔、屹立不搖的大樹。因為在幼兒園工作的關係，我們最常接觸的就是「繪本」，雖然只有幾頁的篇幅，往往透過圖文並茂讓孩子能夠很快地了解書中隱含的大道理！這本《只要我長大》書中的小樹苗努力地吸收溫暖的陽光、營養的土壤和豐沛的雨水，加上小樹苗在圖書館愛閱人的關愛與呵護下，逐漸成長，而在成長後也能夠回饋這些關愛他的人們甜美的果實！這本書短短的篇幅及鮮明的畫風，簡單帶出付出與回饋善的循環，而這正是我們現今的社會需要的氛圍，推薦愛閱讀繪本的你細

細品味！ 　　閱讀，使我們心靈富足，而圖書館的設立，也提供了各式各樣的知識來灌溉桃園這個大社區的人們，期待在豐富的圖書滋養下，「只要我長大」後也能夠將所學回饋給灌溉自己成長的社會！   　　謝鴻文／兒童文學作家  　　相較於兒歌〈只要我長大〉帶著濃厚的愛國意識，李光福與施政廷首次文圖美妙聯唱的繪本《只要我長大》，則是洋溢著小樹對自我成長，與依附的環境生態和諧共生的溫柔期待。小樹懷著堅定意志慢慢地長大，最後甚至包容了曾經嘲笑過它的蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴和啄木鳥，圖像中呈現的安樂寬容，充滿理想主義的光采。故事主角小樹的設定，同時與場景圖書館的書（知識）互涉隱喻。每一個個體生命擁有與建構的知識，也應

該一如小樹的心，具備只要我長大就能壯闊胸懷、開拓視野、為庇蔭後人和土地做出貢獻。小小一棵樹，薄薄的一本繪本，卻能承載偉大的意義。   　　鐘靜芬／桃園市大園幼兒園園長 　　小樹苗長大需要時間、需要大家的灌溉與期待，故事中作者以小蝸牛、毛毛蟲、攀木蜥蜴以及啄木鳥等表達需要在樹上、樹下進行許多活動，但小樹苗還沒長大前真的很不起眼、也無法承受。可是，小樹苗充滿信心知道——只要給小樹苗時間，以後一定會長成一棵大樹。於是以一群幼兒對植物照顧的用心、對生命教育的期待，維護小樹苗的成長，著實令人感動孩童階段對生命的單純與初心。作者透過小樹苗努力期待長大的故事，看見大樹漸漸長成的回饋，使得關照環境與植物的連結

，讓所有生活環境中的一切都成為美好。 　　＊適讀年齡：2～6歲親子共讀；7歲以上自己閱讀  　　＊有注音

文化部藝術補助進入發燒排行的影片

溪底大木匠師王世猛篙尺技藝知識能力之研究 -兼論臺南大木匠師許漢珍

為了解決文化部藝術補助的問題，作者劉可煜 這樣論述：

漢式傳統建築以木構造為棟架，閩南式傳統建築即為其中一類，閩南式傳統建築的大木棟架為建築的結構基礎，大木匠師不僅需要考量棟架結構中構件的製作與組合，還需要考量相關的尺寸用度、結構美學、營建禁忌等設計要求。大木匠師將結構與設計要求做整合後，會將其展現在一枝長桿之中，即三維的空間與設計被匯集在二維的「篙尺」之中。而繪製篙尺的過程，稱為「落篙」。閩南傳統建築是由大木作匠師負責統籌，以具有篙尺技藝的大木匠師為尊，稱為執篙師傅。執篙師傅決定了建築物整體的棟架形式、結構、構件及美學等元素，將構件對應的符號表達於篙尺之中，並在篙尺之中形成完整的建築棟架。臺灣傳統建築形式主要承襲了明末清初時期渡海來臺的福建先

民，尤以福建南部地區為主。移民之中不乏漢式傳統建築的匠師，給臺灣帶來原鄉地區的大木作營造技術。包含木構造的形式與結構，如穿斗式、疊斗式等；設計的手法與工具，如篙尺的使用等。本研究以文獻蒐集、匠師訪談進行彙整，以圖表進行整理與分析。對福建的王世猛匠師與臺灣的許漢珍匠師之傳統建築的規劃與棟架設計、篙尺符號所含的意義與設計規範、落篙程序進行比較研究。並將王世猛匠師的口述與實際落篙情形結合其相關文獻，再擴及許漢珍匠師的相關文獻，以對兩位匠師在落篙技藝的相似與差異進行比較研究。就此分析兩位匠師在落篙技藝之相似與差異的可能原因與各自的設計原理，以提供未來研究者之參考，並為傳統建築篙尺技藝之領域略盡綿薄貢獻

。

白沙山莊的雲

為了解決文化部藝術補助的問題，作者康原 這樣論述：

　　八卦山做　龍骨 　　白沙湖　好肚量 　　雲尪仔入湖內梳妝佮照鏡 　　透早　鳥隻樹林唱歌 　　孔子公　徛佇林中聽風聲 　　詩人坐佇青草埔 　　思考性命的存在佮錯誤   　　「白沙書院彰師大，半線人文進德門」，2021年，受聘彰化師大駐校作家，少了南來北往奔波的演講，康原老師恰如靜觀的雲，在彰師大與師生們談文論藝，有他半生創作的詩文結晶，有歌謠、影像的呈現，以啟蒙學生進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動，認識彰化的生活場域，延續磺溪的文化精神。   　　每年　攏有一陣一陣的 　　南路鷹　飛佇八卦山的天頂 　　走揣暫時歇睏的　夢 　　飛入　青蘢蘢的寶山 　　充電後　閣再起飛去吐性命的劍光 　　

逐年攏想欲轉來  　　永遠的　寶山   　　康原老師從小就在這塊土地生活，求學與工作的大部分時間都在彰化，都在八卦山下的和調里生活，也一直透過文學的形式去記錄生活的點點滴滴，或找尋臺灣這塊刻意被消滅的歷史文化，以文字表現鄉土的熱愛，然後創作成文學作品或歌詞去傳播土地的愛。   　　他詳盡的把駐校期間所運用到的詩文作品以及展覽、演講、教學或導覽的書面資料等等，寫入書中，當成認識臺灣土地與人民的一種補助教材，尤其是對彰化地理、歷史文化的了解。因此，透過這本書的閱讀，可以略知彰師、彰工兩所學校的校園文化，認識八卦山周圍的生活情境，甚至整個彰化地區人民的常民生活史。   　　剛好飄入白沙湖畔， 　　成

為一朵靜止的雲， 　　靜觀，尚未觀止……   　　透過文學的形式，他回顧與省思一年來在白沙山莊的活動，記錄校園的詩境情景，書寫對鄉土的人文關懷、抒發對詩人作家的感念情懷，希望引導讀者見識跨領域與文學創意的妙趣，期待白沙山莊成為傳遞鄉土火種的炬臺，臺灣文學的新地標！   本書特色   　　1.以彩色的照片和記實的文字，記錄康原一年來在白沙山莊活動的心路歷程，在彰化師大的日子與對學校的生活記憶。   　　2.本書詳盡取自康原半生創作的詩文作品結晶，用文學作品回饋在土地上，當成展覽、演講、教學或導覽的書面資料，是認識臺灣土地與人民的教材讀物。   　　3.導讀賴和、路寒袖、林雙不、岩上、蕭蕭、鄭愁予

、林亨泰、渡也、李長青等多位名家有關於白沙山莊或磺溪的作品，進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動。

蘭嶼達悟族的米食接觸歷程

為了解決文化部藝術補助的問題，作者李秋雲 這樣論述：

本文聚焦於達悟族如何適應「白米」這個外來食材，取代芋頭成為日常主食。本文分作三個時期進行討論：「不食白米期（1895年以前）」、「米食引入期（1895-1945 年）」以及「米食盛行期（1945 年至今）」。本研究第二章進行地圖分析及歷史資料分析，1895年雖曾有西班牙人、荷蘭人、美國人、漢人、巴丹島人的登島紀錄，但幾乎沒有白米交流的事實，族人仍沒有食用白米，可稱作「不食白米期」。第三章著重於分析日治時期相關史料，1895至1945 年期間日本軍方及學者對蘭嶼展開多項研究，與族人有比較緊密的接觸，除了給予工作者白米作為酬勞，亦將族人帶往臺灣大島進行觀光。這時期雖與白米有接觸但生活中依然沒有依

賴白米，可稱作「米食引入期」。第四章進行多方面的資料統合，因1945 年後大量外移人員及宗教進駐、族人前往臺灣大島工作、現代化發展及國家政策的影響，白米在族人的生活中奠定成為「必需食材」基礎。此時，全島通電、電冰箱的運入、交通運輸便利、餐廳設立更為激烈，白米與族人的關係越加密不可分，可稱作「米食盛行期」。第四章最後一節透過民族誌書寫以呈現現今族人的飲食方式及影響飲食選擇的因素。本研究結論是：大部分達悟族長輩仍以芋頭地瓜為主食，接受長照照護者或年長無法到田裡農務的會隨家人食米。若同住家庭仍種植芋頭，回流的族人縱然依舊懷著旅台時的食米經驗，亦會日常食用芋頭，而家中無種植芋頭或未與原生家庭同住的回流

族人則趨向食用白米飯。本研究發現家庭對食用芋頭支持度較弱，將促使孩童直接選擇食米。學校開發民族教育教導傳統文化之餘，營養午餐亦儘量安排每周一次的食用傳統飲食，以提升孩童恢復食用芋頭。白米造成達悟族的飲食變遷並非一朝一夕所成，需從歷史脈絡去追尋族人的身體經驗，無法單憑檢討現在重不重視芋頭文化來解釋之。達悟族對白米的適應歷程雖不長，但族人食用白米是經過了飲食的選擇，而人口流動對飲食的改變往往超過自然環境所帶來的影響，「以白米為主食」在年輕的達悟族人生活當中早已根深蒂固。