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另外網站胎教音樂~普門品..有效嗎-胎兒發育-寶寶起點網也說明：聽說懷孕時聽普門品~小朋友生出來會比較乖~~有沒有媽咪試過ㄉㄋ~--胎教音樂~普門品..有效嗎.
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化所出版 。
華梵大學 東方人文思想研究所 黃俊威所指導 王梅芳的 台灣地區禮俗生育思想之探討 （2011），提出普門品 有用嗎關鍵因素是什麼，來自於生育禮俗、祈子、禁忌、胎教、做月內。
最後網站普門品的功德小談－－台灣學佛網則補充：普门品,功德. ... 歷代感應故事中，治病的，很少用藥師經，用的大部分是普門品。超度的，用的是法華經 ... 就像生病，如果念觀音菩薩有用的話，那要那麼多醫院干什麼?
佛法的知見與修行(大字版)
為了解決普門品 有用嗎 的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 ★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。 # 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 # 如何解脫，修禪定智慧 # 相信因果，所以心平氣和 # 不需擔心，只要用心 # 內心平安，人人都友善 ● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。 【佛法的正知見篇——從信仰入手】 佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。 踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根
性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。 中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。 【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】 許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是
我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？ 有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老
和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。 這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。
台灣地區禮俗生育思想之探討
為了解決普門品 有用嗎 的問題，作者王梅芳 這樣論述：
本文旨在探討台灣地區的生育禮俗，論述範圍主要設定在台灣地區傳統漢人的禮俗活動，也就是從祈子的習俗到成年禮之間，所進行的通過儀式。傳統漢人社會十分重視傳宗接代，因而發展出一套特殊的生育禮俗，在現代化的過程中，生育禮俗不斷被簡化或遺漏，加上科技文明的發達，傳統生育禮俗中不少的儀式與禁忌，難免被視為迷信或荒誕可笑，許多人因而將之捨棄或簡略，筆者覺得甚是可惜，深覺應將這些禮俗予以保存及紀錄。 本文以文獻研究法與觀察法，記錄台灣地區的生育禮俗，並試著還原先人制定這些禮俗原本的用意，並探究隱藏在這些禮俗背後的生命意義與價值。本文分六個章節來論述：第一章為緒論，旨在介紹研究本論文議題的動機與
目的、研究範圍、文獻探討及研究方法與架構。第二章為祈子的習俗，主要探討祈子的相關習俗，包括嫁娶的祈子、婚後的祈子和生育相關諸神。第三章為孕育新生命，主要探討懷孕婦女從懷孕初期到生產的禁忌與規範，包括胎神信仰與胎教思想、妊娠的禁忌和生產相關習俗。第四章為產後相關禮俗，主要探討婦女生產後及嬰兒誕生後所要進行的相關禮俗，包括做月內的規範和新生兒的喜悅，包含三朝禮、剃頭禮、滿月禮、命名禮、收涎禮及度晬禮。第五章為養育之禮俗，主要探討養育相關習俗與禁忌，包括養育小孩在飲食及行為方面的禁忌、收驚、拜契子及成人禮禮俗。第六章為結論，將本研究發現作歸納與整理，並提出建議，以供未來相關研究之參考。
佛法的知見與修行
為了解決普門品 有用嗎 的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。 ★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。 # 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐 # 如何解脫，修禪定智慧 # 相信因果，所以心平氣和 # 不需擔心，只要用心 # 內心平安，人人都友善 ● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。 【佛法的正知見篇——從信仰入手】 佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。 踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有
人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。 中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。 至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。 【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】 許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真
的比你們的祝福有用嗎？ 有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」 平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸
福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。 這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。