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《如何寫心經》+《慢筆寫心經》(典藏侯吉諒書畫)

為了解決書法紙的問題，作者侯吉諒 這樣論述：

當代詩人、書畫家侯吉諒書法心經！香光尼僧團方丈 釋悟因佛光山 釋依空法鼓文理學院校長 釋惠敏華梵大學校長 高柏園──靜心推薦──《如何寫心經：書畫家的寫字課，一筆一畫，靜心寫字。》◎ 掌握以下的原則，即使沒練過書法，也可以把經文寫好：　　其一，只使用毛筆的筆尖寫字。　　其二，一筆一畫，不在乎好看，只要靜心寫字。　　其三，注意控制毛筆的含墨量，不要乾澀、也不要暈滲。　　《心經》是許多人最喜歡抄寫的佛經，不一定是因為宗教的信仰，而是一種人生的體悟，也是一種修行的方法。寫書法本來就有「修行」的功能。這個的修行，不只是宗教上的信仰，更多是學習超越世俗榮辱、克制喜怒哀樂、安靜自我身心

的方法，使一個人的個性更成熟、思慮更完整豐富，性情更能容納異己。安靜寫字，會潛移默化一個人的思想、行為，以致改變個性，至少可以得到心靈片刻的安寧。《慢筆寫心經：像書畫家一樣，一筆一畫的慢慢寫，專注與自己的內心對話。》本書收錄篆、隸、行、楷四種書體，以及硬筆（鋼筆字、原子筆字）的書寫，還有各種不同表現的心經格式，具有一定參考價值。　　書寫〈心經〉的幾個層次：　　書寫〈心經〉有幾個層次，從寫字的技術來說，要先一字一字，一詞一詞，然後再一句一句，慢慢熟悉每個字的寫法。　　等到一句句都熟悉了，就可以通篇的書寫，不一定要一次寫完全部的經文，重點是寫的時候都要很專心，要心無旁騖。　　把心思專注在寫字這件事

上，看著筆尖，想著字的造型，一筆一畫的慢慢寫，只要這樣做，就可以很快達到忘我的境界。　　寫經的紙張，不管寫得好壞，都要標上日期、整齊收好，日積月累，可以看到自己下了多少功夫，也是一種成就。　　寫經的生活美學：寫字的當下沒有我的意識，但一個人的生命、修養、喜怒、哀樂，都透過筆墨、轉化為字跡，在紙上靜止的流動。

書法紙進入發燒排行的影片

心遊物外—蔡宏義創作論述

為了解決書法紙的問題，作者蔡宏義 這樣論述：

摘 要 「心遊物外-創作論述」是筆者創作的態度，也是個人生命性格與內心情感表現在書畫創作、追求心靈與精神上的自由與現實生活上的體驗，乃至於一切的學問、智慧涵養、生活態度、藝術的展現，個人認為應不斷的體悟生命內在的心境與實踐，才是藝術創作的最佳途徑，且需長期累積個人的內心修為來完成；形而上的藝術創作應自然流露、天真而稚拙，令觀者歡喜而有所感觸，亦即以老莊思想之「道法自然」為核心，崇尚天然自成、自然而然的審美表現。 本創作論述共分為五章，第一章為「緒論」、第二章為「創作學理基礎」、第三章為「創作脈絡論述」、第四章為「作品詮釋」、第五章為「結論與展望」。個人的

論述係來自於平時對於書寫性的書法表現並透過抄經、偈語、詩詞收攝心境、體悟生命與生活經驗結合來展現書法作品；而書畫本同體同源，進而延伸到工筆、敦煌壁畫、意象性水墨等脈絡，以及在研究所的藝術觀念來創作並試著傳達個人內心情感思維，使現代的書法、水墨創作能有新的面貌呈現。本論述創作分為書法及水墨兩類，綜觀書寫性的書法作品內容、形式與意象性的水墨等，皆在呈現個人或探討對生命的價值觀、生活的態度與藝術創作的心境表現；筆者在書寫性的書法在線性、文字意涵與形式表現，以及水墨形式在東西方現代藝術的觀念、媒材與技法上的運用，均藉由創作題材去思索書法及水墨的藝術本質以及如何在生活中實踐；唯有收攝安定身心、隨遇而安，

淡泊名利、追求身心與思想上的自由與自在，並透過不斷的書寫與實驗創作，將生命的價值與情感體現於藝術創作上。

如何看懂行書──就字論字：從王羲之到文徵明行書風格比較分析

為了解決書法紙的問題，作者侯吉諒 這樣論述：

真正可以在日常生活中使用的，就是行書！因此，學會欣賞、書寫行書，是學習書法最重要的目標。 所謂「楷如坐、行如走、草如奔」，說明楷、行、草三種字體的相對書寫速度是楷書最慢、草書最快、行書速度在楷、草之間。 以書寫速度來分別楷、行、草，似乎非常科學，其實不然。快慢只是形容詞，你的慢，可能就是別人的快，你快，別人可能更快，以書寫快慢來分辨是不是楷書、行書、草書，並不準確。 因此，寫快一點就真的等於是行書嗎？當然不是，絕非楷書寫快了就是行書。 楷書的每一種基本筆畫，都包含了「起、提、轉、運、收」五個動作，行書也是一樣，但還要再加上「速度快慢」、「力道大小」的

兩個極大的變數，實際書寫時的複雜程度，很難用文字說明。 行書有許多東西是要學習的。楷書只是立正、稍息、原地踏步，行書是真正的行走、小跑步、還要能夠跳躍、旋轉，而且要保持姿態優美。 行書之所以可以成為非常高明、困難的書寫藝術，就在於真正的行書有其特殊的書寫技術、方法和筆順、結構。沒有這些特殊的書寫技術、方法和筆順、結構，就稱不上是正統的、及格的行書。 本書以書法史上三位行書大師文徵明、趙孟頫、王羲之的書法，以相同的單字作分析，「以字論字」，互相比較彼此的異同、優劣、特色等等，儘量不用形容詞，而以清楚、簡單的詞彙，說明行書的關鍵性特色。

國民小學書法教學隅論

為了解決書法紙的問題，作者黃蘭婷 這樣論述：

書法是中華文化最有價值的寶典，世界諸國文字中，能被當作藝術欣賞的，就屬漢字文化中的書法了。除了外在字形線條的美感外，內在厚植修養的內涵，以及豐富極具變化的表現形式，在在說明了書法不可抹滅的藝術價值。書法之博大精深，薈萃中華文化的精髓，其重要性不可言喻。若能將書法教育從國小開始紮根並落實，讓孩子涉獵書法名家故事與玩味碑帖，感受筆畫疏密流暢的趣味，在國小的書法教育中認識筆法特徵與結構，相信可從小培養學生氣質、修心養性、薰陶鑑賞，並對這中華文化的瑰寶有個整體的認識，將有助於中華文化的延續傳播、恢弘發揚，提升國民的文化素質。近年來在各界人士的支持與推廣下，書法在國小的發展已有復興之跡象，亦有少數學校

能夠自編教材，且推廣書法頗具績效。但在推行復甦書法課程中仍有許多阻礙與遲滯，像是學校普遍缺乏書法設備、教室、師資…等問題，限於種種主、客觀因素，致許多學校無法真正的落實書法教學。由於前述之思維與觀照，筆者於是援筆摛辭，撰成《國民小學書法教學隅論》一書，以為回應。評述相關文獻，形成問題意識，確定研究範圍，提出研究方法，於是撰寫本書第一章〈緒論〉。探討國小書法教學之師資與設備，精擇臨摹之碑帖與典範，於是撰寫本書第二章〈國民小學書法教學之學理探討〉。國小書法教材之設計，除了遵照教育部所頒布之課程綱要選材布句，依序編寫之外，其體例之擬定、內容之規畫，及教學之流程、作品之評量等，皆須力求新穎生動，切實可

行，於是撰寫本書第三章〈國民小學書法教學之教材編纂〉。國小書法教學，為了引起學生之學習動機與興趣，理應重視多元的、生活化的教學設計。E筆書法的靈活運用於教學、吉祥節慶文化底蘊的融入書法內涵、各種文化創意與書法之結合等，皆為創新的書法教學之所憑藉。略舉事例，用資隅反。於是撰寫本書第四章〈國民小學書法教學之教學設計〉。綜合以上各章的研究成果，從而提出可行的建議或努力的目標，與書法教學的同仁共勉，於是撰寫本書第五章〈結論與建議〉。筆者從事國小書法教學迄今已七年，在書法教學上投注了許多心力，並且逐年針對學生需求與科技進步修正自身教學方式，希望與時俱進，同時觀照許多孩子的能力是無可限量的，身深感覺國小書

法教育於青少年之人品涵養、心性修持，具有積極意義，因此不揣譾陋，總結自己之教學經驗，撰述本論文，以為獻曝獻芹之資。論文寫作期間，崔師成宗於百忙之中，惠予指導。菁莪之恩，實深感懷。五章初成，叢瑕待指，知音君子，幸垂教焉。