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妻子、媽媽，偶爾劉中薇：不小心結了婚，那些我們和我的歡喜與哀愁

為了解決林茂盛醫師的問題，作者劉中薇 這樣論述：

婚姻，讓我明白我的膚淺，以及我巨大的潛力 ★話題電視劇《未來媽媽》編劇 劉中薇★ ★睽違6年最新散文集★   　　幸福是總是自己，幸福也是偶爾自己。 　　幸福是很受傷，幸福也是不再怕受傷。 　　現在的妳，身懷絕技、無所不能、無堅不摧。   　　單身時，我自由瀟灑，包包一背就到天涯海角流浪。 　　我以為，我擁有全世界。 　　婚姻很快讓我明白我的膚淺，原來對於這個世界，我所知甚少。   　　面對另一半，婚前他是我最好的朋友，最放心的樹洞。 　　婚後，卻一度變成最不懂我的人， 　　家裡的冰箱跟洗衣機都知道我受傷了，只有他視而不見

。   　　面對孩子，像退回混沌宇宙。 　　從生下孩子，到成為一位「真正的母親」，於我整整有五年的時差， 　　慢慢才學會要有耐性，等待小孩長大，等待媽媽也長大。   　　結婚十年，就在這樣水裡來、火裡去的日子不斷淬鍊， 　　最終精實成一個發光的靈魂。 　　 　　婚姻糟透了的時候很多。 　　幸福到讓人害怕的時光也不少。 　　我很慶幸，我結婚了。 　　◆金句節選◆    　　關於自我── 　　一個女人在婚姻中要如何擁有一席之地？到底要怎麼樣才可以不失去自我？ 　　我沒有活成世俗期待的家庭主婦，也沒有活成

我想要的瀟灑帥氣。 　　我看見「自我」像一盤沙，被婚姻這陣風，漸漸吹散…… 　 　　女人的敵人── 　　我很多年後才慢慢體悟：「婚姻中，女人的敵人，就是婚姻本身。」 　　女人對抗的，不是老公，而是那看不見的、根深蒂固的、無形的社會期待。 　　好像對著空氣揮拳，啥也沒打著，只落得自己一身狼狽。   　　婚姻是什麼── 　　婚姻是培養默契的過程，在那些無法跨越的不同裡，打磨出日常生活的韻律感。琴瑟合鳴不敢想，大約是你打你的鈴鼓，我敲我的三角鐵，沁沁鏘鏘不要太走音就好。   　　關於夢想── 　　夢想好像是一場苦戀，我愛上

一個不會愛我的人。偏偏我冥頑不靈，那怕傷痕累累，我還是卑微地祈求，愛我好嗎？ 　　經過這麼多年，我體悟到：如果夢想是一場戀愛，它不應該是一場苦戀。 　　我不再祈求「你愛我」。 　　「我愛你」就好了。   　　關於育兒── 　　也是我的怯懦，不敢承擔一個生命，害怕自己做得不好，我躲在專家後面，跟聖經學、跟阿德勒學、跟薩提爾學、跟芬蘭人學……都忘記了，不管是多麼厲害的專家，他們都有一點不如我，只有我是扎扎實實天天跟孩子生活在一起的。 　　我怎麼從來沒有勇氣，跟自己學？   　　生與不生的女人── 　　沒有誰的憂鬱比較憂鬱，沒有誰的

痛苦比較痛苦。生出來的女人有一種功課，不生的女人，也有一種功課。得不到孩子，卻得到人生全然開放的想像。得到孩子，注定要承擔一生的牽掛懸念。實在無法衡量，誰的功課比較難。   　　當婚姻不對勁── 　　我跟他之間，沒有廝殺的場面。原來婚姻不對勁的時候，是悄然無聲的。 　　報告指出，婚姻未滿五年離婚人數最多。我們正好第五年，難道，要停在這裡？ 　　我希望我的婚姻是喜劇，他跟我都是有幽默感的人，為什麼我們一起主演，會演成荒腔走板？ 　　 　　有一種冷── 　　相愛的時候，蛛絲馬跡都是愛的證明。 　　冷戰的時候，蛛絲馬跡都是不愛的證據。

  　　夫妻就是── 　　把他的錶調快一點，把我的錶調慢一點，慢慢微調，就會同步到一樣的時間，吃同樣冷掉的牛排。所謂的夫妻大概就是，不能一起享受熱騰騰的美食，但是可以一起抱怨冷掉的餐點。   　　結婚紀念日的真諦── 　　婚姻老手說：「離婚協議書沒拿出來幾次，都不好意思說自己婚姻穩固了。」 　　每個結婚紀念日，其實是在慶祝我倆還沒離婚。 　　先過了今天，明天再決定離不離婚。   感動推薦 (依姓名筆畫排序)   　　于美人（知名主持人） 　　王  琄（金鐘影后） 　　吳鈞堯（作家） 　　李儀婷（薩提爾教養暢銷作家）

　　曾寶儀（作家、主持人） 　　黃瑽寧（黃瑽寧醫師健康講堂） 　　葉  揚（作家） 　　路嘉怡（暢銷作家、主持人） 　　趙雅麗（淡江大學大眾傳播學系榮譽教授） 　　劉冠吟（台灣文創品牌長） 　　劉品言（演員、作家）   　　幸好中薇天賦異稟，辛苦都在磨難，才能把夫妻關、母子關，闖蕩得分之餘，還能分出手逐一書寫，遂能發現詼諧作為平衡的關鍵性，「偶爾劉中薇」便允許闖關，學著峰迴路轉栽一朵花。──吳鈞堯（作家）   　　關於身為妻子、媽媽，以及要如何成為自己，我想說的是，與其模仿別人怎麼做，不如看這本書，因為劉中薇已經成功地將「偶爾」演繹為「永恆」，關鍵

就在於「用什麼樣的眼光看事情」，讓我們擦去淚水，用幽默，笑看人生。──李儀婷（薩提爾教養暢銷作家）   　　這樣一位奔放的新女性，在一般人普遍戲稱為「愛情墳墓」的婚姻中，和「孩子來了，愛情走了」的母親身分中，卻找到了新的浪漫與激情。相信在這本十年婚姻的回憶錄中，作者細膩俏皮的筆觸，能帶給大家生活中更多的靈感。──黃瑽寧（黃瑽寧醫師健康講堂）   　　薇書寫她的人生轉折，從單身到人妻、人母，那些結了婚才明白的現實，那些生了孩子才知道的大小事，但情節卻屬於每一個人，演的是你我婚姻的日常。──趙雅麗（淡江大學大眾傳播學系榮譽教授）   　　讀完這本書，才發現，那些

嬉笑怒罵、自嘲揶揄、柴米油鹽，都是藏在她小小腦袋瓜裡的大大智慧啊。請你好好享受這其中的酸甜苦辣吧！不論是這本書，或是婚姻。──路嘉怡（暢銷作家、主持人）   　　這不只是一本寫給女人看的書，而是警世又真誠的人生使用手冊。──劉冠吟（台灣文創品牌長）

林茂盛醫師進入發燒排行的影片

探討膝骨關節炎病人於身體組成與身體功能表現之相關性研究

為了解決林茂盛醫師的問題，作者顏秀卉 這樣論述：

研究背景：膝骨關節炎與肥胖之間的關係密切，隨著疾病進展，個案易有疼痛、身體活動下降之狀況，進而引起肌肉質量流失；過去研究多以體重或身體質量指數定義肥胖，但無法辨別個案實際的肌肉、脂肪及骨骼身體組成，容易造成辨別身體組成之偏差而影響治療。回顧國內外對膝骨關節炎之研究，鮮少透過生理測量了解個案身體組成與身體功能表現之關係，更忽略了肌少型肥胖個案所引起的膝骨關節炎情況，因此更顯出運用生理檢測身體組成以了解膝骨關節炎個案於身體功能表現之重要。研究目的：探討膝骨關節炎病人於身體組成及身體功能表現的相關性。研究方法：本研究以橫斷式研究設計，以南部某區域教學醫院骨科門診被診斷為膝骨關節炎之病人為收案對象；

於110年5月1日至11月30日以結構性問卷訪談，並透過TANITA MC-780MA多頻分段身體組成分析儀檢測身體組成，與膝關節彎曲角度、30秒起坐次數及五公尺行走速度之身體功能表現關係。本研究以SPSS 26.0套裝軟體進行分析，描述性統計以平均數、標準差、百分比等進行基本資料、身體組成與身體功能表現現況分析；推論性統計部分，以獨立樣本t檢定及單因子變異數了解基本資料、身體組成與身體功能表現間之差異；以皮爾森相關了解基本資料、身體組成與身體功能表現間之關係；以多元迴歸分析確認影響身體功能表現之因子。研究結果：本研究共納入122位膝骨關節炎病人，女性佔69.7%；平均年齡為68.38歲，其中

65歲以上佔67.2%。X光診斷級數以第四級45.1%為多。病人年齡、現在職業、過去職業、手術經驗、診斷級數、IPAQ、雙膝是否診斷關節炎與身體功能表現有顯著差異；BMI、體脂肪率、軀幹及下肢脂肪率高，下肢肌肉量低之病人身體功能表現較差。經迴歸分析結果顯示，年齡與現在職業為關節伸直角度之預測因子，可解釋變異量為10.3%；年齡、現在職業、手術經驗、診斷級數、雙膝是否診斷關節炎、BMI、體脂肪率為關節屈曲角度之預測因子，可解釋變異量為17.1%；年齡、現在職業、過去職業、手術經驗、診斷級數、IPAQ、雙膝是否診斷關節炎、BMI、體脂肪率於30秒起坐次數為有效之預測因子，可解釋變異量為32.8%；

年齡、現在職業、過去職業、手術經驗、診斷級數、體脂肪率為五公尺行走速度之預測因子，可解釋變異量為22.3%。結論：本研究與其他研究之不同在於運用身體組成生理量測儀器實際了解膝骨關節炎個案之身體組成；研究結果顯示，膝骨關節炎病人於身體組成分析多有肥胖之趨勢，且部分病人呈現肌肉流失之狀況；年齡及職業為關節伸直角度、關節屈曲角度、30秒起坐次數及五公尺行走速度之預測因子；本研究對於關節伸直角度、關節屈曲角度、30秒起坐次數及五公尺行走速度之預測可解釋變異量介於10.3~32.8%；於這些預測因子中雖可解釋變異量不高，但可以看出對膝骨關節炎病人身體功能表現影響之重要。建議膝骨關節炎病人於治療前需要重視

年齡與職業之評估，同時治療過程亦需針對肌肉流失與身體肥胖組織進行生理之分析，以使臨床照護與促進身體功能之方案擬定對應病人之需求，以達到病人為中心之最佳照護；於研究上，未來仍需透過縱貫性研究以了解影響因素與身體功能表現間之因果關係。

妻子、媽媽，偶爾劉中薇【博客來獨家限量 小草作舒心療癒花草果茶三入組】

為了解決林茂盛醫師的問題，作者劉中薇 這樣論述：

婚姻，讓我明白我的膚淺，以及我巨大的潛力 ★話題電視劇《未來媽媽》編劇 劉中薇★ ★睽違6年最新散文集★   　　幸福是總是自己，幸福也是偶爾自己。 　　幸福是很受傷，幸福也是不再怕受傷。 　　現在的妳，身懷絕技、無所不能、無堅不摧。   　　單身時，我自由瀟灑，包包一背就到天涯海角流浪。 　　我以為，我擁有全世界。 　　婚姻很快讓我明白我的膚淺，原來對於這個世界，我所知甚少。   　　面對另一半，婚前他是我最好的朋友，最放心的樹洞。 　　婚後，卻一度變成最不懂我的人， 　　家裡的冰箱跟洗衣機都知道我受傷了，只有他視而不見

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我想要的瀟灑帥氣。 　　我看見「自我」像一盤沙，被婚姻這陣風，漸漸吹散…… 　 　　女人的敵人── 　　我很多年後才慢慢體悟：「婚姻中，女人的敵人，就是婚姻本身。」 　　女人對抗的，不是老公，而是那看不見的、根深蒂固的、無形的社會期待。 　　好像對著空氣揮拳，啥也沒打著，只落得自己一身狼狽。   　　婚姻是什麼── 　　婚姻是培養默契的過程，在那些無法跨越的不同裡，打磨出日常生活的韻律感。琴瑟合鳴不敢想，大約是你打你的鈴鼓，我敲我的三角鐵，沁沁鏘鏘不要太走音就好。   　　關於夢想── 　　夢想好像是一場苦戀，我愛上

一個不會愛我的人。偏偏我冥頑不靈，那怕傷痕累累，我還是卑微地祈求，愛我好嗎？ 　　經過這麼多年，我體悟到：如果夢想是一場戀愛，它不應該是一場苦戀。 　　我不再祈求「你愛我」。 　　「我愛你」就好了。   　　關於育兒── 　　也是我的怯懦，不敢承擔一個生命，害怕自己做得不好，我躲在專家後面，跟聖經學、跟阿德勒學、跟薩提爾學、跟芬蘭人學……都忘記了，不管是多麼厲害的專家，他們都有一點不如我，只有我是扎扎實實天天跟孩子生活在一起的。 　　我怎麼從來沒有勇氣，跟自己學？   　　生與不生的女人── 　　沒有誰的憂鬱比較憂鬱，沒有誰的

痛苦比較痛苦。生出來的女人有一種功課，不生的女人，也有一種功課。得不到孩子，卻得到人生全然開放的想像。得到孩子，注定要承擔一生的牽掛懸念。實在無法衡量，誰的功課比較難。   　　當婚姻不對勁── 　　我跟他之間，沒有廝殺的場面。原來婚姻不對勁的時候，是悄然無聲的。 　　報告指出，婚姻未滿五年離婚人數最多。我們正好第五年，難道，要停在這裡？ 　　我希望我的婚姻是喜劇，他跟我都是有幽默感的人，為什麼我們一起主演，會演成荒腔走板？ 　　 　　有一種冷── 　　相愛的時候，蛛絲馬跡都是愛的證明。 　　冷戰的時候，蛛絲馬跡都是不愛的證據。

  　　夫妻就是── 　　把他的錶調快一點，把我的錶調慢一點，慢慢微調，就會同步到一樣的時間，吃同樣冷掉的牛排。所謂的夫妻大概就是，不能一起享受熱騰騰的美食，但是可以一起抱怨冷掉的餐點。   　　結婚紀念日的真諦── 　　婚姻老手說：「離婚協議書沒拿出來幾次，都不好意思說自己婚姻穩固了。」 　　每個結婚紀念日，其實是在慶祝我倆還沒離婚。 　　先過了今天，明天再決定離不離婚。   感動推薦 (依姓名筆畫排序)   　　于美人（知名主持人） 　　王  琄（金鐘影后） 　　吳鈞堯（作家） 　　李儀婷（薩提爾教養暢銷作家）

　　曾寶儀（作家、主持人） 　　黃瑽寧（黃瑽寧醫師健康講堂） 　　葉  揚（作家） 　　路嘉怡（暢銷作家、主持人） 　　趙雅麗（淡江大學大眾傳播學系榮譽教授） 　　劉冠吟（台灣文創品牌長） 　　劉品言（演員、作家）   　　幸好中薇天賦異稟，辛苦都在磨難，才能把夫妻關、母子關，闖蕩得分之餘，還能分出手逐一書寫，遂能發現詼諧作為平衡的關鍵性，「偶爾劉中薇」便允許闖關，學著峰迴路轉栽一朵花。──吳鈞堯（作家）   　　關於身為妻子、媽媽，以及要如何成為自己，我想說的是，與其模仿別人怎麼做，不如看這本書，因為劉中薇已經成功地將「偶爾」演繹為「永恆」，關

鍵就在於「用什麼樣的眼光看事情」，讓我們擦去淚水，用幽默，笑看人生。──李儀婷（薩提爾教養暢銷作家）   　　這樣一位奔放的新女性，在一般人普遍戲稱為「愛情墳墓」的婚姻中，和「孩子來了，愛情走了」的母親身分中，卻找到了新的浪漫與激情。相信在這本十年婚姻的回憶錄中，作者細膩俏皮的筆觸，能帶給大家生活中更多的靈感。──黃瑽寧（黃瑽寧醫師健康講堂）   　　薇書寫她的人生轉折，從單身到人妻、人母，那些結了婚才明白的現實，那些生了孩子才知道的大小事，但情節卻屬於每一個人，演的是你我婚姻的日常。──趙雅麗（淡江大學大眾傳播學系榮譽教授）   　　讀完這本書，才發現，那

些嬉笑怒罵、自嘲揶揄、柴米油鹽，都是藏在她小小腦袋瓜裡的大大智慧啊。請你好好享受這其中的酸甜苦辣吧！不論是這本書，或是婚姻。──路嘉怡（暢銷作家、主持人）   　　這不只是一本寫給女人看的書，而是警世又真誠的人生使用手冊。──劉冠吟（台灣文創品牌長）

精神障礙者權利發展史及權利保障體系——以CRPD及兩岸實踐之比較為核心

為了解決林茂盛醫師的問題，作者江代維 這樣論述：

精神障礙者往往表現爲「意識缺失」和「行爲失控」，具特殊行爲表徵，但仍是人類多樣性之一種形式，法律史上常被剝奪行使權利之資格，能否擁有法律能力也常有疑慮，其僅被視爲慈善對象，所享受者乃人道而非人權，此種歧視與偏見，與「法律面前人人平等」原則格格不入，與現代人權理念存有強烈衝突。精神障礙者是弱勢群體之特殊樣板，瞭解其權利來源與理據有必要回溯歷史。精神障礙者常被視爲「病人」，只能在醫學史料中尋覓蹤跡，故宜從「病人」身份出發，以權利爲線索，沿著精神障礙者權利覺醒及發展歷史這條主線，對應醫學和精神醫學發展史，去探尋精神障礙者之歷史處遇及權利地位變遷。沿著精神障礙者權利運動與立法進程這條主線，對應患者權

利運動、「去機構化」和「非住院化」運動、反精神醫學運動，去探尋合力爭取精神障礙者權利之歷程。精神障礙者曾被視爲魔鬼附體而處於「非人」地位，也曾因對病理醫理束手無策而遊離於社會邊緣，處於放逐、隔離和管束狀態，當醫學及精神醫學隨哲學、科技快速發展時，精神障礙者始獲得「病人」地位。文藝復興以降，人道主義目光開始注視精神障礙者，及至大革命及憲政運動興起，其法律地位依然語焉不詳，直至上世紀中期各類權利運動推動人權立法，終取得「人」之法律地位。《身心障礙者權利公約》（CRPD）認知身心障礙實現自「醫學模式」向「社會模式」、「人權模式」跨越發展，身心障礙者始脫離「病人」身份，開始由患者權利向平等享有常人基本

權利進階，CRPD成爲權利之集大成者，精神障礙者作爲身心障礙者之一部，CRPD自然也成爲精神障礙者之權利憲章。人類權利發展與歷史經濟社會條件、人文科技發展水準同步對應，但啟蒙思想家對精神障礙者得否享有並行使權利始終含糊不清。CRPD豐富了平等、反歧視觀念，轉而正視精神障礙者與常人之差距，不再強求抽象之平等權，轉而尋求符合精神障礙者特徵和利益需求之實質平等觀，此時才發現「理性人假設」權利觀之狹隘、偏頗，才發現「利益型權利」並非以法律能力爲前提，精神障礙者「無可選擇的權利」與常人「可選擇的權利」同屬權利，須以「輔助決定制」取代「替代決定制」，尋求針對性、支持性保障措施以構建精神障礙者特殊權利體系，

美國憲政實踐也提出「補償性區別對待」與「支持照顧」原則，全新權利觀使得精神障礙者能否行使權利之問題迎刃而解。梳理歷史可發現，歐美社會文化背景才是人權生長之沃土，但精神障礙者權利能否適應東方社會環境甚值得探討，對權利環境進行比較分析更有研究價值。於是選擇中國大陸和臺灣兩個東方文明典型樣本，以CRPD權利體系作爲核心比較指標，從現行法律規範、權利實踐特徵及落實CRPD效果著眼，對兩岸精神障礙者權利體系和法律實施狀況進行比較研究，展現出西方權利理念與東方文明移植融合之具體場景，人格權及醫療權體系、融合教育與支持就業等先進人權觀念也能在儒學文化背景中厚植生根，也寄望研究能對兩岸完善精神障礙者權利體系給

予啟示，以助益兩岸各取所長、相互借鏡。