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條件句邏輯的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張文琴寫的 戴維·劉易斯邏輯哲學思想研究--以反事實條件句為中心的考察 和任曉明的 非經典邏輯系統發生學研究︰兼論邏輯哲學的中心問題都 可以從中找到所需的評價。

另外網站若且唯若條件句 - Yhkt也說明:当且仅当(英文:If and only if, 或者:iff),或称若且唯若,在数学、哲学、逻辑学以及其他一些技术性领域中被用来表示“在,并且仅仅在这些条件成立的时候”的缩写,在英语 ...

這兩本書分別來自上海社會科學院出版社 和南開大學所出版 。

國立中正大學 哲學所 王文方所指導 余學賢的 從條件句到機率式理論 (2006),提出條件句邏輯關鍵因素是什麼,來自於指示條件句、反事實條件句、機率式理論、條件句、真值函數式理論、非真值函數式理論。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了條件句邏輯,大家也想知道這些:

戴維·劉易斯邏輯哲學思想研究--以反事實條件句為中心的考察

為了解決條件句邏輯的問題,作者張文琴 這樣論述:

大衛·劉易斯(1941-2001)被認為是20世紀後半葉最為重要的分析哲學家之一,他論域極廣,在邏輯學、形而上學、認識論、語言哲學、邏輯哲學、心靈哲學、數學哲學等諸多領域都做出了重要貢獻,在西方引起了大量的討論。他最為人熟悉、最富有爭議的學說是其模態實在論的觀點,目前對大衛·劉易斯思想的介紹多集中在這一點,但並不深入,對其哲學思想也缺少系統的介紹和研究。劉易斯在邏輯學上的主要貢獻是對反事實條件句的系統的邏輯分析,條件句邏輯是重要的哲學邏輯分支,目前國外研究十分興盛,劉易斯給出的形式語義因技術上的優越性為研究者們廣為採納。 本書的研究思路是在系統介紹大衛劉易斯哲學思想面貌的

基礎上,將其整個哲學思想理解為系統哲學和休謨式的隨附主義,以其在邏輯哲學領域的工作為研究的重心,以反事實條件句理論和模態實在論的研究為主線,從技術上和哲學理念上清晰刻畫其反事實條件句理論,闡述其模態實在論的學說,對其模態實在論持有保留的同情的立場,表明了反事實條件句理論在技術上的優越性以及模態實在論對於其系統哲學的基礎作用。 最後的結論是,雖然模態實在論和對應體理論有不符合直觀的地方,受到多方指責,但是通過對劉易斯文本的細緻解讀,我們發現有些指責是對劉易斯的誤讀,模態實在論在其系統哲學的建構中確實具有統攝作用,這是劉易斯常訴諸的回應理由,也是我們評價劉易斯理論時考慮的重要參考指標。

條件句邏輯進入發燒排行的影片

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從條件句到機率式理論

為了解決條件句邏輯的問題,作者余學賢 這樣論述:

「條件句的邏輯結構應該為何?」是哲學家與科學家必須重視的問題,也是本論文主要的討論議題。本論文在探討「條件句的邏輯結構」這個主題的過程中,會討論到一些哲學家所提出來的主張,這些哲學家包含了Gottlob Frege、Paul Grice、Nelson Goodman、David Lewis、Robert Stalnaker、Frank Ramsey、以及Dorthy Edgington等人對於這個議題的看法。這些人分別從「真值函數式」、「非真值函數式」與「機率式」的觀點來分析條件句。真值函數式理論將條件句視為實質蘊含的關係,後期的非真值函數式理論大多採取模態觀點來解釋條件句,機率式理論則引入

機率的概念來說明條件句的運作方式。在看過這幾個理論對於條件句邏輯的分析及問題後,我們希望能藉由這些理論的討論,找出目前最適當的方式來分析條件句與其邏輯結構,而這個方式也將在初步上可相容於人工智慧的發展。

非經典邏輯系統發生學研究︰兼論邏輯哲學的中心問題

為了解決條件句邏輯的問題,作者任曉明 這樣論述:

既然邏輯哲學的中心問題是恰當性問題,那麼邏輯哲學研究實際上就成為一種邏輯系統發生學研究,尤其是非經典邏輯系統的發生學研究。邏輯哲學應當圍繞著邏輯尤其是非經典邏輯為什麼產生,為何這樣產生和發展而展開。因此,我們在第一章中探討恰當性問題。即邏輯哲學的中心問題;在第二章探討非經典邏輯系統發生學原理,追溯非經典邏輯在不斷追求恰當性的過程中不斷發展和演變的歷史根源及哲學背景;在第三章探討模態邏輯的恰當性,討論模態邏輯如何在批評聲中不斷擴展和演變的歷史進程;第四章討論涵義和指稱以及相關邏輯問題,闡明對恰當性的追求是內涵邏輯產生的直接動力的思想;第五章在探討事實與價值的基礎上,論證了悖論和疑難對道義邏輯演變

的推動作用,表明對恰當性的不斷追求是道義邏輯得以產生和發展的根本原因;第六章從真值與非真值的角度,揭示了直陳條件句邏輯研究不同進路的恰當性;第七章探討了歸納概率邏輯從帕斯卡概率;非帕斯卡概率的演變過程;第八章研究了模糊與精確的辯證關系,探討對應原理在模糊邏輯形式化進程中的重要作用;第九章討論了量子邏輯的經驗基礎問題以及科學家實際使用的科學推理中的“自發邏輯”與“自覺邏輯”之間的微妙關系,探討了邏輯可修正思想對量子邏輯產生的重要作用;第十章從二值與多值的視角,針對二值邏輯的限度,探討了多值邏輯起源、特性以及它對我們的啟示;第十一章以平庸矛盾與不平庸矛盾的區分為中心,探究了次協調邏輯產生的哲學背景

,並探討其邏輯哲學意義;第十二章探討了辯證邏輯與辯證法的關系,展示辯證邏輯的形式化歷程及其邏輯特征,研究辯證邏輯形式系統如何與辯證法原型恰當相符的問題;第十三章從形式與非形式的哲學討論入手,論述論證邏輯興起的邏輯哲學意義,著重探討圖爾敏對論證邏輯的哲學探索和新穎創見。 前言 第一章 恰當性問題︰邏輯哲學的中心問題 1.1 什麼是邏輯哲學? 1.1.1 邏輯與邏輯哲學 1.1.2 邏輯哲學與“哲學邏輯” 1.1.3 邏輯的劃界 1.2 邏輯系統及其現實原型 1.2.1 形式系統內外的有效性 1.2.2 形式論證與非形式論證的關系 1.3

 什麼是邏輯哲學中心問題? 第二章 邏輯系統發生學︰探索非經典邏輯產生的奧秘 2.1 形式化的步驟和限度 2.2 蘊涵詞及其演變——不斷克服形式化限度的過程 2.2.1 實質蘊涵 2.2.2 嚴格蘊涵 2.2.3 相干蘊涵與衍推 2.3 對應原理與非經典邏輯的產生 2.3.1 什麼是對應原理? 2.3.2 改造經典邏輯的一般策略原則 2.3.3 非經典邏輯產生和發展的奧秘 2.4 邏輯真與邏輯多元論 2.5 邏輯可修正與非經典邏輯的興起 2.5.1 哈克論邏輯可修正   …… 第三章 恰當性和對應性︰模態邏輯的產生與擴

展 第四章 涵義與指稱︰內涵邏輯的興起 第五章 事實與價值︰悖論、二難與道義邏輯的產生和發展 第六章 真值與非真值︰直陳條件句邏輯的發展 第七章 帕斯卡與非帕斯卡︰歸納概率邏輯的發展和演變 第八章 精確與模糊︰模糊邏輯的形式化發展 第九章 對應與互補︰量子邏輯的產生與發展 第十章 二值與多值︰多值邏輯的產生和發展 第十一章 平庸矛盾與不平庸矛盾︰次協調邏輯的興起及其意義 第十二章 辯證法與辯證邏輯︰辯證邏輯形式化的嘗試 第十三章 形式與非形式︰論證邏輯的興起及其哲學意義 結語 參考文獻 後記