法鼓山做七的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

禪門(大字版)

為了解決法鼓山做七的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

—禪修觀念‧具體方法‧活用與實用— 以「有」做入手的方便， 以「無」為禪修的方向， 以「努力修行」的過程，為永遠目標。 　　對於今日社會中忙碌不已的人們來說，開悟固然不易，但是若得初嘗禪修的滋味，也就非常實惠。若不能很快地體驗到大悟徹底的無我自在，也不用著急，若能練習好放鬆身心的工夫，可穩定情緒，也可增長一些自知之明的自信心和自尊心了。 　　這兩本書（編按：《禪鑰》、《禪門》）共收三十一篇文章，幾乎每篇都是介紹禪修的觀念和禪修的方法。不論你是不是佛教徒，也不管你是不是已有禪修的基礎認識，及哪一種程度的修行經驗，當你讀完之後，一定會有參考的價值。 　　禪宗的極致，以無門為門，不用任何方

法。初步的著力點，還是要用方法。 　　這兩本書所收的具體方法，便是五停心、二入四行、禪七開示、平常生活、調身安心等。其餘的內容，無論用什麼字眼來做標示說明，都是貼緊著禪修的立場，向你介紹禪修觀念及禪修方法的活用與實用。 　　這兩本書所收各篇，除了七篇尚未刊出過，其餘均曾發表於《人生》及《法鼓》兩種雜誌。刊出之時，僅有兩篇由我直接撰寫，其餘都是幾位僧俗弟子及信眾們，將我演講的錄音帶整理成文。半數已於刊出之前，經我看過、改過，甚至全篇重寫過，另半數由於我的時間不夠，未能仔細修潤。因此這回我從英國禪七返抵紐約，利用一週的課餘空檔，夜以繼日地花了一番手腳，便以《禪鑰》及《禪門》的面貌跟讀者相見了。

——聖嚴法師

法鼓山做七進入發燒排行的影片

以行動者網絡理論探討 COVID-19 疫情爆發後心靈環保飲食文化之推廣–以小小樹食為例

為了解決法鼓山做七的問題，作者鄭玫玲 這樣論述：

正是因為COVID-19新冠肺炎疫情的爆發，以及在短時間內席捲全球這樣一個特殊時空背景下，觸發了本研究主題的研究動機。人類社會經過工業革命、科技、金融等產業的創新發展，帶動消費主義盛行，對自然資源過度開發利用，造成生態破壞與氣候變遷的嚴峻生存環境後果。現代畜牧工業不僅是影響氣候變遷的重要因素之一，其作業流程也多不符人道，嚴重剝奪其他物種的生存條件與生命權。 法鼓山創辦人聖嚴法師認為僅針對自然資源和生態的環保觀念是不夠積極的，故把佛法淨化心靈的觀念與環保術語結合，使環保由個人心靈做起，才能真正落實全方位的環保運動，因而於1992年提出「心靈環保」作為法鼓山的核心理念。從「心靈環保」角度看

地球及生存其上的萬物皆為生命共同體，人類為了自身安全，必要珍惜地球有限資源及尊重其他生命。 文化是人與環境互動的結果，是人類社會一切行為規範、價值、知識、信仰、傳統、習慣等的總稱。飲食文化包含從耕作飼養到烹調吃食、社交、傳統、習慣、理念、創意等等面向。研究者好奇，當人類面對COVID-19的警鐘、地球永續的嚴峻挑戰時，是否能從食衣住行中「食」的習慣開始調整，培養一種符合「心靈環保」，友善地球尊重生命的飲食文化？ 「小小樹食」餐飲事業以推廣彈性素食為理念，以製作葷食者也喜愛的創意蔬食料理為方法，其經營團隊努力實現「小小樹食」作為自體環保與自然環保實踐場域的目標。研究者以行動者網絡理論

為基礎，藉由文獻探討、實地觀察、深度訪談與問卷調查等研究方法，詳細論述個案從行動者網絡理論視角，在品牌經營與理念實現的發展歷程中，所經歷的轉譯四階段–問題界定、利益賦予、徵召、以及動員的內容；並由蒐集的資料，分析個案作為推廣心靈環保飲食文化平台的功能與成效。由葷食答卷者佔比78%，葷食、素食者均超過8成認同個案的理念與方法並顛覆蔬食料理印象…等統計結果顯示，個案確實成功動員了葷食者成為其主要客源，形成倡導彈性素食理念的行動者網絡，提供友善地球、尊重生命的實踐場域，協助推廣符合「心靈環保」理念的飲食文化。 研究者建議政府相關部門提出更多宣導與措施，以利環保理念化為日常生活的行動與實踐。並建

議有興趣的研究者可就佛法與行動者網絡理論的異同做後續學術探討。關鍵詞：COVID-19、心靈環保、飲食文化、行動者網絡理論、彈性素食

達賴生死書

為了解決法鼓山做七的問題，作者達賴喇嘛 這樣論述：

　　★購書即享《達賴的一生》電影早場優惠券，7/8日全台感動上映   　　生命，是一連串的過渡，必然面對無常。 　　讓我們更珍惜當下每一刻，使自己平安，讓他人快樂！   　　終其一生，生命都充滿不確定的變亂，死亡是其中之一。 　　我們太習慣具體的景象，為有形的病苦焦急。 　　凝視死亡，不為恐懼，而是看見過渡中藏有的機會，解脫自在。   　　無論情境多美好，在本質上一定會結束 　　一切有情生命，無論活多久，終將死亡。覺知自己將死，是有益處的。 　　達賴喇嘛認為，倘若不能覺知死亡，將無法全心留神於修行， 　　善用這個已經獲得的特殊人生。   　　愈早

思考無常，離開時就會愈有勇氣與快樂！ 　　這本書是達賴喇嘛依據第一世班禪喇嘛所著的《願由中陰險徑得解脫，在怖畏中解脫之勇士》十七節詩文來詮釋關於生死這堂必修課的每日練習，透過觀想熟悉詩文中所描繪的各種情境，以靜思禪定的方式來修行，從心去領悟它的意義。在每節詩文裡，達賴喇嘛也提供了練習摘要，幫助在生命中過渡的你我，當無常實際到來時能夠掌握機會，得以解脫。 　　 　　若接受死亡是生命的一部分，當它實際到來時，可以比較輕鬆的面對。 　　正確理解死亡的意義，並在當下這一世積極修行，才能有更光明的來世。   感動推薦   　　賴聲川 表演工作坊藝術總監  真情留言  

　　法鼓山 聖嚴法師  　　如何珍惜生命？就是多用智慧和慈悲，不為自己增加苦惱，不為他人製造麻煩； 　　多為自己爭取奉獻他人的機會，多為他人提供離苦得樂的幫助。

宗教組織自我成長課程之SROI分析-以法鼓山護法總會為例

為了解決法鼓山做七的問題，作者鄭逢緯 這樣論述：

在臺灣宗教團體是個具有充滿關懷人文環境與志工能量的組織，如何基於利他宗旨，有效整合各方資源，創新價值及建立文化成就基業長青，是宗教組織在追求永續經營的重要思維課題。其中的一種方式，就是開設多元跨領域、整合創新及自我成長課程來與組織互相對應連結，協助所有參與的志工或學習者，藉由多元共益新價值的觀點，培養探索人生方向能力，以符合其人生需求。同時，也能實踐組織願景與符合社會期望。然而這類型的自我成長課程是否能產生具體成效與發揮社會影響力則是在過去的研究當中較少被討論。本研究即是試圖藉由從社會價值與社會影響力的理論思維，透過嚴謹且具公信力的社會投資報酬(SROI)評估工具模組，以某宗教組織之自我成長

課程作為研究個案，透過理論學習與實務操作結合，藉由深度訪談、問卷調查等方式，探討利害關係人參與課程前後所產生的成果改變，進一步分析所推展課程之成效與影響力。綜合成果與投入分析，發現法鼓山護法總會在2020年，每投入1元新台幣將對於利害關係人創造約等於3.36元新台幣之社會價值，敏感性分析結果介於2.65～3.70之間。其中各利害關係人所產生之成果價值「增加未來幸福所具備的感知能力」以參與GPS專案之學員價值受益最高，其次為義工，與主辦單位課程設計之核心理念與計畫目標相應一致。