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Happy Zoo : 最可愛の趣味造型布作30+ (特價版)

為了解決法鼓山推廣課程的問題，作者幸福豆手創館（胡瑞娟Regin） 這樣論述：

萌萌噠！手作人の拼布動物園開張囉！ 30件讓手作人都融化的完全可愛動物系布作大聯萌   　　文＠ 　　可愛的動物們，是最療癒人心的手作主題了！ 　　 　　這一次，瑞娟老師發揮她的繪圖長才，設計30多款造型可愛又吸睛的動物拼布，要帶給喜愛拼布的您，與眾不同的視覺新感受：可愛的十二生肖鑰匙包，可依照對象製作適合的動物贈送，是最別出心裁的生日禮物！最受拼布迷歡迎的貓頭鷹造型包、模樣逗趣的俏皮狼手機包、攜帶便利外出使用的大眼熊摺疊隨身包、小朋友也會愛上的鱷魚筆袋、包包裡一定要有一隻的大嘴蛙面紙包等造型布作，都讓人頻頻直呼「太萌了！」   　　本書收錄胡瑞娟老師親自示範的詳細步驟教學，只需跟著老師一

步一步製作，就可輕鬆完成！內附基礎作法、基礎縫法、初學者一定要學會的縫紉技巧、口金包基礎製作等豐富內容，喜愛動物主題的您，一定要試著作作看喲！

法鼓山推廣課程進入發燒排行的影片

戰後臺韓佛教之現代化比較: 以聖嚴與吞虛法師為例

為了解決法鼓山推廣課程的問題，作者金正煥 這樣論述：

當代韓國唯一的僧團宗派「大韓佛教曹溪宗」，其繼承臨濟宗，以華嚴思想為中心。當今曹溪宗第四教區的本寺為月精寺，共管理六十多間末寺與八間庵廟。月精寺的本山五臺山，即為文殊華嚴信仰的亞洲中心。於高麗時期，知訥禪師 (1158-1210)所推廣的「禪教一致」(公案禪與華嚴禪之融攝)運動，其影響至當代月精寺釋吞虛(1913-1983)的「禪教一致」與「宗派統一運動」。釋吞虛歷經日本殖民強迫韓國佛教「帶妻僧團」、「比丘僧團分裂」的政策，繼而用禪教 一致與宗派統一性的理念，來推動僧團淨化運動，因此釋吞虛的禪教一致以朝鮮 僧團教育現代化為基礎，包含1956年建立五臺山修道院、三本寺修練所等。此外，釋吞虛更以

「定慧等持」與三教會通，以及「懸吐譯解」的事業，提昇曹溪宗僧伽大學的課程與品質。如同韓國，戰後臺灣佛教界也和韓國一樣，同時進行「去日本化」和恢復獨身僧團，並於1950年代開始傳戒和提升僧伽教育。當中，建立中華佛研所、法鼓山的釋聖嚴(1931-2009)，是以「禪教融攝」推動漢傳佛教禪法的著名典範。釋聖嚴具有日本立正大學博士學位，專研明末蕅益智旭大師(1599-1655)的天台思想，將其教觀的植根建於《法華經》與天台學。從1979年開始，釋聖嚴奔波台美教導禪修，1989年成立法鼓山僧團，2005年立宗「中華禪法鼓宗」。法鼓山的禪宗家風以及國際化，均奠基於禪教融攝，其思想融合天台、華嚴、禪宗及淨土

法門，而且承繼臨濟與曹洞兩大禪宗法脈，重整禪法次第。曾經受日本殖民統治的韓國與臺灣，在戰後均分別以「禪教一致」的觀念來進行其僧伽教育改革及現代化，本文將介紹比較月精寺釋吞虛和法鼓山釋聖嚴的禪教融攝理念與方式，以此進一步探討後殖民時期，東亞禪僧以禪教恢復傳統和推廣禪修的動機和形式。

妙筆耕心：楷書心經

為了解決法鼓山推廣課程的問題，作者崔中慧 這樣論述：

　　◆楷書心經，練字中耕耘心田◆   　　‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 　　‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 　　‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 　　‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 　　‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ 　　☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。   　　很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 　　經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。   　　◎心經的魅力 　　《心經》僅

260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。   　　◎鈔經的力量 　　現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。   　　◎「觀字在」中「觀自在」 　　練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。   　　◎祈願與祝福

　　鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。   　　本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 　　課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。

志工工作壓力、參與動機及組織承諾之關係－以防汛護水志工為例

為了解決法鼓山推廣課程的問題，作者陳麗紅 這樣論述：

　　志願服務在國內各志工運用單位推廣下已蔚為風尚，相關志工研究觸及各面向，防汛護水志工之議題則以本研究為首。　　在極端氣候影響下，台灣每逢汛期複合式災情嚴重。防汛護水志工是河川局平時防患未然、汛期搶險救災的好夥伴，在本身熟悉的環境扮演第一線主動查報、隨時通報、協力防救的角色，具極大功能。 本研究採量化方式進行，旨在瞭解防汛護水志工工作壓力、參與動機及組織承諾之現況及三者之間的關係。調查之問卷包含「志工基本資料、工作壓力、參與動機、組織承諾」。共發出150份，剔除無效問卷，統計樣本126份。研究資料整理採描述性統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析(ANOVA)、皮爾森(Pearso

n)積差相關係數分析等統計方法進行資料分析。 本研究主要結論如下:防汛護水志工人口結構以男性為多是其特殊點。工作壓力屬中等偏低程度，但各構面題項標準差整體偏較高，顯見其感受程度較參差。參與動機及組織承諾皆屬高等程度，參與動機「獲賞因素」構面平均數最低，志工以獲得服務單位的資源或獎勵最不看重；組織承諾各題項平均數皆高於4分，志工對組織有強烈的認同及忠誠。在「性別」上，女性整體參與動機及「回饋因素」、「組織因素」構面高於男性；在「組織中的職務」上，幹部工作壓力「人際因素」構面的感受程度高於一般志工；「年齡」變項在參與動機構面「個人因素」71歲（含）以上的較高齡志工感受程度是高於「61-70歲

（含）」及「50歲（含）以下」的志工。「教育程度」變項工作壓力感受程度以大專（含）以上最低。「不同職業」變項在整體組織承諾上「退休或家管」明顯比「工商服務業」還高。相關係數分析方面，整體參與動機量表和整體組織承諾量表為中高度正相關；整體工作壓力量表和整體參與動機量表及整體組織承諾量表皆無顯著相關。