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玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 黃運喜所指導 周秀蓮的 金山寺水陸儀軌宗教文化遺產繼承與闡揚︰以R. Grimes儀式田野描繪 及I. Kant文化哲學為考察中心 （2019），提出法鼓山永久牌位關鍵因素是什麼，來自於金山水陸儀軌、中國佛教文化、R. Grimes 儀式描繪、I. Kant文化哲學。
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靈界的譯者 2 跨越生與死的40個人生問答
為了解決法鼓山永久牌位 的問題，作者索非亞（劉柏君） 這樣論述：
《通靈少女》故事暨文化顧問索非亞真實故事 真的有前世今生？ 冤親債主如何化解？ 安太歲可以保平安嗎？ 說鬼故事容易引來好兄弟？ 往生親人的靈魂真的會在頭七回來嗎？ 40個跨越生死的常見問題徹底釋疑！ 生，每個人都在追求其圓滿，你想以什麼姿態綻放？ 死，每個人一生都會遇到的課題，你選擇怎樣面對？ 誰能做到生而無撼、死亦無懼？ 面對生命我們徬徨無措，面對死亡我們傷心恐懼 從學生靈媒到生命觀察員的真實體悟 教我們該如何相信自身的價值，活出生命的精采！ 「面對死亡，我無能為力。人生在世大家都很會算計，可是卻沒有注意到：『死亡必然來
臨且無從喊價。』我們太習慣以金錢『控制』一切，就連精神層面都能以金錢堆砌，沒想到『死亡』卻這麼不好講話，一丁點議價空間都不給。終究，我發現人能做的只有尚能掌握的當下，所以我相信重點是認真過生活，每個人都是獨一無二的存在，沒有比較，只有尊重，相信自己的生命價值不比誰低，因為，每個人都一樣珍貴！」 當然不是每個人都像作者一樣想當棒球國際裁判，不過想好好精采過一生應該是多數人的願望，但人們總是為了自己看不到的未來憂慮，每當有不順遂的事情發生時，就想靠算命改運、求神問卜來解決眼前的問題，與其把成本投入看不見的世界，何不把力氣放在看得見的眼前？ 究竟靈界是怎樣的存在？不論是靈媒的眼見為憑
，還是心理學中的科學研究，或是各宗教所提出的看法，作者天生帶有靈視能力，現正攻讀宗教研究所，以其特殊的經歷，從不同角度探究生與死兩個世界的真實面貌。 各界名人真情推薦 于君方 美國哥倫比亞大學宗教系及東亞語言文化教授 吳晴月 生死簿傳人 昭慧法師 玄奘大學宗教與文化學系系主任 范可欽 知名主持人 陳和榆 《通靈少女》影集導演 劉仁和 作者父親 蔡怡佳 輔仁大學宗教學系助理教授 蔡源林 政治大學宗教研究所助理教授 （以上推薦人按姓名筆劃排序）
金山寺水陸儀軌宗教文化遺產繼承與闡揚︰以R. Grimes儀式田野描繪 及I. Kant文化哲學為考察中心
為了解決法鼓山永久牌位 的問題，作者周秀蓮 這樣論述：
本論文研究的對象，是按照中國鎮江金山寺水陸儀軌的傳統文化模式，於2018年在加拿大湛山精舍所舉辦的水陸法會現場實況。文化包含了各種知識、信仰、道德、法律、倫理、藝術、習俗，和其他做人所須的能力等都是屬於文化的精髓。中國鎮江金山寺水陸法會儀軌融合了中國文化主流儒、釋、道三教的內涵，是中華民族珍貴的文化遺產的重要組成部分。本論文研究目的，嘗試藉由水陸法會的田野工作，探索水陸儀軌中國佛教文化遺產的繼承與闡揚。本文研究方法，首先是採用質性研究（qualitative inquiry）的研究途徑，透過蒐集、整理、詮釋中西學術研究成果，運用文獻分析法（document analysis）作為研究水陸法會
相關脈絡的資料基礎；其次，以加拿大儀式專家Ronald L. Grimes 所提供的「儀式田野描繪」（Mapping the Field of Ritual）的「參與觀察法」（Participant Observation） 儀式研究方法，進行實地考察水陸法會的人物、空間、時間、動作、聲音語言與器物等面向的文化象徵符碼，來呈現出水陸法會法事儀軌的宗教現象情景。最後，進而是以德國哲學家康德（Immanuel Kant） 的文化哲學（Philosophy of Culture）與中國佛教文化有會通之共同觀點為基礎，從而加以申論水陸儀軌相關之各面向的文化表現形式及其意涵。