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另外網站参禅要义：念佛为什么是禅 - Google 圖書結果也說明：还有,我看到我的师兄弟们学习唱赞,真的让我感到他们很有福报,法鼓山请了老师来教他们, ... 不是念经辛苦,而是所有消灾超度的牌位,全部都要用毛笔小楷规规矩矩地写, ...
玄奘大學 宗教與文化學系碩士班 黃運喜所指導 周秀蓮的 金山寺水陸儀軌宗教文化遺產繼承與闡揚︰以R. Grimes儀式田野描繪 及I. Kant文化哲學為考察中心 （2019），提出法鼓山消災牌位關鍵因素是什麼，來自於金山水陸儀軌、中國佛教文化、R. Grimes 儀式描繪、I. Kant文化哲學。
而第二篇論文玄奘大學 宗教學系碩士在職專班 鄭維儀所指導 許家賢的 以科技接受模式觀點探討水陸法會之網路共修 （2014），提出因為有 水陸法會、網路共修、科技接受模式、認知易用性、認知有用性、使用意圖的重點而找出了 法鼓山消災牌位的解答。
最後網站法鼓山雲端牌位 揪感心ㄟ- 小黎子的心天空- udn部落格則補充：法師說正確名稱為「雲端祝福」，今年怕大家不了解，所以暫時不用這個名稱，等明年就要改過來。因為不論是寫消災牌位或者是超薦牌位都是對眾生的祝福，但 ...
法會50問
為了解決法鼓山消災牌位 的問題，作者法鼓文化編輯部編著 這樣論述：
參加法會如何與法相會？ 50個法會要領， 讓你掌握法會修行重點， 拜懺消災解心結， 祈福安心滿好願！ 參加法會總是遇到這樣的問題： 法會在做什麼？ 拜懺真的可以消業障嗎？ 如何選擇適合自己的法會？ 你想知道： 為什麼要參加法會？ 法會有哪些基本流程？ 哪些法會是入門者必參加的？ 本書針對學佛新手， 量身設計50個法會入門問題， 共分四大單元： 1參加法會，體驗淨土 2參加法會有方法 3非參加不可的法會 4與法相會，普度眾生 幫你掌握參加法會需要知道的事， 讓你歡喜與佛有約！
學佛入門Q&A緣起 學佛新手常感求助無門，遇到問題不知怎麼辦？因此，「學佛入門Q&A」系列提供學佛新手認識佛教的基礎觀念，快速掌握學佛的方法要領，並解答常見的學佛入門疑惑。每本書依學佛必知、必問的修學主題，設計50個提問，代學佛新手發問，學佛不再學得半信半疑，能夠通達無礙。「學佛入門Q&A」希望能幫助大家順利踏出學佛的第一步！ 學佛入門新主張： 【學佛要快樂】 人生是苦海，得遇佛法多幸運！ 【學佛要敢問】 不怕問題多，轉煩惱就開智慧！ 【學佛要運用】 佛法要練習，熟能生巧得平安。 【學佛要成佛】 要有大信心，未來
佛正在學佛！
金山寺水陸儀軌宗教文化遺產繼承與闡揚︰以R. Grimes儀式田野描繪 及I. Kant文化哲學為考察中心
為了解決法鼓山消災牌位 的問題，作者周秀蓮 這樣論述：
本論文研究的對象，是按照中國鎮江金山寺水陸儀軌的傳統文化模式，於2018年在加拿大湛山精舍所舉辦的水陸法會現場實況。文化包含了各種知識、信仰、道德、法律、倫理、藝術、習俗，和其他做人所須的能力等都是屬於文化的精髓。中國鎮江金山寺水陸法會儀軌融合了中國文化主流儒、釋、道三教的內涵，是中華民族珍貴的文化遺產的重要組成部分。本論文研究目的，嘗試藉由水陸法會的田野工作，探索水陸儀軌中國佛教文化遺產的繼承與闡揚。本文研究方法，首先是採用質性研究（qualitative inquiry）的研究途徑，透過蒐集、整理、詮釋中西學術研究成果，運用文獻分析法（document analysis）作為研究水陸法會
相關脈絡的資料基礎；其次，以加拿大儀式專家Ronald L. Grimes 所提供的「儀式田野描繪」（Mapping the Field of Ritual）的「參與觀察法」（Participant Observation） 儀式研究方法，進行實地考察水陸法會的人物、空間、時間、動作、聲音語言與器物等面向的文化象徵符碼，來呈現出水陸法會法事儀軌的宗教現象情景。最後，進而是以德國哲學家康德（Immanuel Kant） 的文化哲學（Philosophy of Culture）與中國佛教文化有會通之共同觀點為基礎，從而加以申論水陸儀軌相關之各面向的文化表現形式及其意涵。
以科技接受模式觀點探討水陸法會之網路共修
為了解決法鼓山消災牌位 的問題，作者許家賢 這樣論述：
網路共修乃水陸法會因應新時代環境與概念之新興科技應用。本研究以科技接受模式 (Technology Acceptance Model，TAM)為論文基礎，探討認知易用性、認知有用性和使用意願對水陸法會參與者在使用水陸法會網路共修的行為之影響，進而對相關單位與機構在導入水陸法會網路共修時，提供以本研究為基礎之研究建議。本研究為國內第一個針對法鼓山大悲心水陸法會的網路共修，進行科技接受模式的模型驗證。本研究主要針對水陸法會參與者進行便利抽樣調查，以網路問卷方式進行，回收400份問卷，並經由敘述性統計分析、信度與效度分析、假說驗證，研究結果發現：對水陸法會參與者而言，網路水陸法會的認知有用性，會正
向影響水陸法會參與者對使用網路水陸法會的使用態度，而水陸法會參與者對網路水陸法會的認知易用性，會正向影響水陸法會參與者對使用網路水陸法會的使用態度，最後，水陸法會參與者對使用網路水陸法會的使用態度會正向影響其實際使用行為。關鍵字：水陸法會、網路共修、科技接受模式、認知易用性、認知有用性、使用意圖