法鼓山禪修的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

雪中足跡：聖嚴法師自傳（典藏精裝版）

為了解決法鼓山禪修的問題，作者聖嚴法師 這樣論述：

我就像一個風雪中的行腳僧， 哪裡需要我，我就往哪裡去。 　　★精裝典藏版，美術紙手工裱褙，覆以細緻進口紙書衣，易於展讀；封面「雪中」二字燙黑處理，內封「足跡」二字與聖嚴法師身形打凹，展現實體意象，極具收藏價值。 　　★隨書附聖嚴法師墨寶：「面對它、接受它、處理它、放下它」，以日本美術紙精印。 　　★收錄近二十禎聖嚴法師珍貴照片，包括法師在台灣及國外傳法身影，閱讀、寫字、沉思、與大眾互動等動人片刻，彌足珍貴。 　　　　「我只是一個和尚，我只是隨順著生命的因緣，成為我需要成為的人。」 　　聖嚴法師成長於戰亂中的中國農村，童年時期身體羸弱，識字晚，反應慢，受母親影響開始接觸佛法，因為戰

亂饑荒而走上出家之路。因緣所致，還俗當了十年的軍人，之後又再度出家。曾經入山閉關六年，後來去日本留學，取得博士學位，再到美國弘法，曾經在紐約餐風露宿六個月，成了名符其實的流浪僧人，從此自喻為「風雪中的行腳僧」。 　　這本書是聖嚴法師的人生記憶。他深刻凝視生命的每個過程，毫無保留地揭露自己的人生起伏，不斷承受外界的各種變化與折磨，但總是如實地感受著，沒有怨言。 　　聖嚴法師娓娓道來他生命中一個又一個片段，帶領讀者回到他出生的一九三○年代，從張保康、常進小沙彌、張採薇到聖嚴法師，走過這一生。 　　這是一個覺者的自述，不談佛法，因為他的一生就是佛法的闡釋。 　　 　　《雪中足跡》傳達聖嚴法師所

抱持的人生態度：在無路中找出路，不斷在困頓中見悲願，在磨難中展現智慧。 　　 　　「此書是我人生的記憶，多為印象所記，不是完整的紀錄，但因為此書是由訪問者所完成，因此我得以重述一些細節。對我而言，一些人生中 的瑣事似乎不值得一書；但對讀者而言，或許它們是有趣的。這也是為什麼採訪者一再回來找我做更多次訪談的原因。所以，我要謝謝他們。感恩、祝福我所有的讀 者。」 ──聖嚴法師

法鼓山禪修進入發燒排行的影片

福智居士修學以福智台北學苑知音讚頌班為例

為了解決法鼓山禪修的問題，作者黃絹喬 這樣論述：

本論文主要是探討福智居士的修行與實踐並以知音讚頌班為主要的研究對象，探究福智居士們在修行上有別於其他宗派學習的方式，並探究如何從讚頌的學習趣入佛法的修行與實踐。經由這次的問卷調查，發現讚頌班的成員不只在自己的研討班學習之外也會護持新開的研討班，有的也會在其他事業體做義工，在各個地方學習，自立利他、作師所喜。當有機會出去推廣讚頌時更是不遺餘力；知音讚頌班每年音樂會，從籌備、規劃、演出，到執行皆由讚頌班全體團員共同執行，並將音樂會所得回饋給福智其他需要的單位。希望透由讚頌班的學習進而能推廣讚頌，讓更多的人會因為喜歡讚頌的旋律從而親近佛法進而加入《廣論》研討班的學習，漸次能與佛法結緣，讓每個人都能

經由學習，聽聞、思維、修心、修行，為這個社會注入一道良善的清流，少些暴戾之氣；多些善心善行的人，日常老和尚曾開示：「我們要求增上生，這業的中心在意樂，對在家居士最重要的就是『觀功念恩』」經由每次當義工時都是一次串習的機會，檢視自己有沒有多看到別人對我恩德，有沒有減少不滿和抱怨，如果每個人都是一顆良善的種子遍灑在社會中，那麼這個社會將會更祥和。經過這次問卷結果，筆者認為福智除了一般共通性上研討班課程和各個事業體之外，讚頌班也是可以對福智人在修行上有所幫助，因為有這個團體的凝聚力，讓讚頌班成員更精勤於《廣論》上的學習，也因為有一群同心同願的善友互相支持鼓勵，讓大家能不間斷的學習成長，綜合討論後，可

知讚頌班對於居士的修行上也是有所助益。

蔬醒

為了解決法鼓山禪修的問題，作者鄧美玲 這樣論述：

生活的簡單是一種享受，心的簡單是一種自由， 心若要覺醒，把一切歸零，就從吃蔬食做起。 　　農禪精神與故事、清心平和食觀，加上尋常好滋味， 　　「簡單、健康、環保、有味」，彷彿《金剛經》的開頭般。 　　日常飲食，就是一種禪修。 　　在這個混亂的時代，或許可藉由回歸到最簡單的飲食方式，來填補心靈的空缺處。本書作者鄧美玲，用深刻動人的散文筆調，融合聖嚴師父教法，從土地、記憶、滋味，以及「食物」與「食觀」出發，在每日三餐的單純蔬食料理中，提醒大眾選用當地、當季、天然食材，「感時應物」，找回陽光、風、土壤及水等大自然力量。光是如此，就足以在一口食物、一步行路之間找到清淨身心的妙法，為守護自己

跟家園貢獻心力。 天然、純樸、富足的好滋味，用蔬食來轉動幸福： 「好好吃飯」 　　現在大家都怕胖，以為米飯吃多了容易發胖，事實上如果肉類吃太多，五穀類又吃得不夠，反而最容易發胖，因為脂肪和蛋白質的消化吸收需要五榖幫忙催化。所以古早人每餐都要吃幾大碗飯，飯多菜少，體型精瘦，這才是健康的體型。 「閒來且喫茶」 　　中國人的東西裡面，茶、香、花、書法、武術、靜坐…，哪一樣不是教人面對自己、跟寂寞相處的好方法？甚至再高明些，連這些有形的「藝」都不用，行住坐臥、日用行藏都可以入於道，何須勞神費力，大老遠的跑去印度呢？ 「陽光的滋味」 　　客家人最擅長將過剩的食材用醃漬、曝曬保存，我從小就看

著村裡的婆婆媽媽隨著不同的季節，醃了一缸一缸的寶貝放在屋簷下隨時取用，也不怕風吹雨打。太陽好的時候，就攤開來曬。倉廩充實，田裡還有四時供應的瓜果菜蔬，所以我們也從來不感覺匱乏。 「食野之苹」 　　古今以來，所有的修行人都在追求如何打破自身局限，接通大宇宙的能量場，重返伊甸園。我們的宇宙之母，也從來沒有忘記不斷地給我們傳遞消息，指引我們回家的道路。在我眼裡，野菜，就是宇宙之母最殷勤的信使。 「一缽千家飯」 　　在廚房工作，對時間的掌控、工作次序的安排是非常重要的，……一個家庭主婦照顧三餐、維持家計所要用到的心思精力，絕不下於一國首相。可見下廚做菜絕非小道，所謂「大寮齋堂出祖師」，廚房裡也

可以出聖賢，六祖慧能不就是廚下舂米的夥計！ 「釀製熬醃」 　　真有害的不是遵循古法做出的純天然醃漬、高鹽分食物，而是心態及現今依賴人工調味、食品添加物的加工過程。萬法為心造，我們的健康，也是經年累月的心念造就而成的……性格開朗、心境平和。我想，這才是健康長壽的祕訣吧！ 「有機迴鄉」 　　年輕人願意從事農耕，糧食生產不會斷絕，人類才能繼續存活下去。可是有什麼方法可以把年輕人留在鄉村呢？……但至少，台灣這幾年陸陸續續冒出來許多有理念、有特色的有機耕作，以及放棄高薪、把高科技產業的知能注入農業的年輕人也越來越多了。 「都市農耕」 　　眼前這個時代，似乎真的已經從很深的內在，開始醞釀一種巨

大的變革。如果要指出這個變革的方向，我真想說，那一定是人們將重新認識自然的力量，人們將徹底地從物質的、感官的享樂中「蔬醒」了。 名人推薦 　　高志尚（義美食品公司董事長） 　　李伸一（法鼓山人文社會基金會祕書長） 　　鮑伯‧艾薩克森（美國「動物法音協會主席」） 　　施振榮（宏碁電腦創辦人) 　　陳武雄（前農委會主任委員） 　　葉樹姍（台中市政府文化局長） 　　劉君祖（台灣周易文化研究會創會理事長） 　　張良維（氣機導引創建人、沉香鑑定專家） 　　葉樹姍（台中市政府文化局長） 　　吳映蓉（台灣營養基金會執行長） 　　許悔之（有鹿文化總經理暨總編輯） 　　陽光推薦！ 　　「一口氣讀完，相信大

家都能感受到《蔬食》的美味力量，在滿滿的喜悅中，更落實對地球、對生命的關懷。」——高志尚（義美食品公司董事長） 　　「輕囊方能致遠，淨心方能行久 。」這本書傳達了一種信念，那就是生活的簡單是一種享受，心的簡單是一種自由。讓我們把心回到原點，從吃蔬食做起。——李伸一（法鼓山人文社會基金會祕書長） 　　「這本書討論食品安全、身心健康，以及環境保護等議題，充滿洞見且發人深省。」——鮑伯‧艾薩克森（美國「動物法音協會」主席） 　　談吃、談食材、談料理的出版品何其多，但真能融入聖嚴師父「生活禪」精髓的，就屬《蔬醒》！——葉樹姍（台中市政府文化局長） 　　這本書，在全球氣候變遷的時代裡，分享「簡單

、健康、環保、有味」的飲食態度與方式，像《金剛經》的開頭般，日常飲食，也是禪修。——許悔之（有鹿文化總經理暨總編輯）

禪的訓練課程對促進輕度自閉症高職學生自我覺察能力之行動研究

為了解決法鼓山禪修的問題，作者劉馨予 這樣論述：

本研究旨在探討禪的訓練課程對促進輕度自閉症高職學生於活動應用至日常生活情境自我覺察的學習歷程。係依祖師禪觀中「明心」為核心理念，以教導學生能夠清楚覺察身心經驗為目標，嘗試發展適合輕度自閉症學生之禪的系列活動。本研究採行動研究方法，研究對象為研究者目前服務高職學校的五名學生，每週進行一次50分鐘、共計十次禪的訓練課程，研究工具方面，以自編學生檢核表、教師紀錄表與回饋問卷、教師觀察與親師訪談內容等，蒐集多元資料結果後進行處理與分析。歸納結論如下：一、每位學生用不同的速度提升其上課參與度，而專注度較佳且維 持良好表現者，則能影響覺察心理狀態或同時影響覺察身心狀 態與專注度面

向。二、多數學生在課堂中覺察度提升後能應用至生活調整，主要是可 「去自我中心」及覺知「社會互動」情形並有正向改善。三、禪的訓練課程適用的教育介入原則： (一)融入結構化教學法，營造舒適、寧靜、安全、接納和正向的課 堂環境。 (二)茶禪、靜坐和行禪活動內容適用研究對象，流程以動-靜-動為 主，但仍需視學生需求兼顧多元化和趣味性。 (三)以十次課程為例，三階段的安排合宜，各項活動階段性引導有 別，但階段層次安排以先快後慢、由少至多為原則，引導題材 須以學生為中心。 (四)設計具明確範例與步驟學習單，仍應依學生差異給予個別化調 整和

提供多元方式評量的彈性。 研究者依據上述結果，於教學應用及研究方向提出建議，以供日後相關特殊教育或心理諮商領域的工作者參考。