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單親雙寶媽買美股，每月加薪3萬：別人買概念股，我買概念股的源頭，永遠比台股搶得先機。用月薪10%投資，我5年存出一棟房。

為了解決活在當下及時行樂的問題，作者Donna 這樣論述：

　　◎還在買概念股？與其買概念股，不如買源頭，成為世界的股東。 　　◎玩美股要熬夜盯盤？不用，設好價，一覺醒來電腦自動成交，睡覺也能賺錢。 　　◎錢放國外安全嗎？安全，有相關法規監督和保護。 　　◎英文很爛，看不懂？放心，全中文化介面，就連客服也講中文。     　　作者Donna，中原化工碩士，畢業後成了人人嚮往的「科技新貴」， 　　薪資比22K高不少，但她將「活在當下，及時行樂」奉為信條，於是月月吃土。     　　婚後成為兩個小孩的雙寶媽，由於先生是財務規劃師，更不覺得自己需要懂理財。 　　直到先生因病離世，支付醫療費後，才驚覺自己口袋空空，連喪葬費都湊不齊。   

  　　為了撫養小孩，她白天在學校教書，小孩入睡後投入美股──最適合媽媽的斜槓， 　　5年後，領出獲利買下人生第一間學區房（近捷運、地段佳、3房2廳含車位）。 　　之後持續投資，目前以不到4萬美元的資金，年賺25％～30％。 　　截至2021年11月底的報酬率已達54.5%！ 　　作者說，在臺灣，大家追捧台積電、鴻海、大立光之類的股票， 　　說穿了，這些都是蘋果概念股，但蘋果的業績才是關鍵； 　　台達電、廣達、宸鴻都是熱門股，而特斯拉為撼動股價的重要因素， 　　與其買概念股，不如買源頭，因為美國股市永遠比台股搶得先機。 　　◎我的股感，來自生活體驗 　　美股怎麼選？比台股更簡單，選你最常

消費的吃喝玩樂。 　　作者愛喝星巴克（代碼SBUX）、偶爾帶小孩吃麥當勞（MCD）， 　　經常上旅遊訂房網Booking.com（BKNG），最愛去東京暢遊迪士尼（DIS）， 　　她就買這些股票，邊吃邊玩邊賺錢！ 　　◎第一次買美股就上手：劵商選擇與開戶流程      　　英文爛、看不懂，也不會講？別擔心，開戶、下單、客服都是中文的。 　　本書整理、比較目前臺灣常見的5家國外劵商的優缺點， 　　幫你找到一家有中文介面、免手續費、有臺灣免付費專線的中文客服， 　　並手把手用圖片教你開戶和下單。 　　◎不熬夜，月月獲利3％的懶人挑股術       　　不會看線圖做分析，也看不懂財報數據，怎麼入

門？ 　　作者推薦你，先從SPY（SPDR標普500指數ETF）下手。 　　台股ETF 0050（元大台灣卓越50基金）是追蹤臺灣前50大公司， 　　SPY則是追蹤美國前500家上市公司的S&P 500（標普500）， 　　風險分散，連股神巴菲特也青睞。       　　不想買一籃子的ETF，只想買個股？ 　　完整公開作者的挑股法和篩選器設定，圖解操作， 　　加碼推薦：17檔優質美股、8檔美股ETF，月月替自己加薪3萬。      　　與其買概念股，不如買概念股的源頭，永遠比台股搶得先機， 　　用月薪10％投資美股，5年存出一棟房。 推薦者 　　RICHTOWN金流族培訓學院創辦

人／謝宗翰 　　豹投資創辦人／徐黎芳 　　暢銷財經作家／安納金 　　生活投資理財YouTuber／慢活夫妻George & Dewi

活在當下及時行樂進入發燒排行的影片

客家諺語隱喻研究：以稻米相關諺語為例

為了解決活在當下及時行樂的問題，作者葉紅蓮 這樣論述：

目 次摘 要 iAbstract ii誌 謝 iii目 次 iv表 次 viii第一章 緒論 1第一節 研究動機與目的 1第二節 文獻回顧 3第三節 研究對象與範圍 8第四節 研究方法 9第五節 名詞解釋 12一、 域 （domain） 12二、 來源域 （source domaun）和目標域（target domain） 13第二章 客家植物諺語的分類 15第一節 客家植物相關諺語的分類 17第二節 客

家植物飲食類諺語的分類 20第三節 客家植物米穀相關諺語的分類 22第三章 客家稻米相關諺語的隱喻分析 25第一節 與米相關的諺語隱喻分析 25一、 與種稻「整地」相關之諺語隱喻分析 25二、 與「播種」相關之諺語隱喻分析 26三、 與「插秧」相關之諺語隱喻分析 26四、 與「鋤草」相關之諺語隱喻分析 27五、 與「施肥」有關之諺語隱喻分析 27六、 與「灌溉」相關之諺語隱喻分析 27七、 與「收割」有關之諺語隱喻分析 28八、 與「曬穀」相關之諺語隱喻分析

28九、 與「攪穀」相關之諺語隱喻分析 28十、 與「去除穀殼」有關之諺語隱喻分析 29十一、 與「米」相關諺語隱喻分析 29十二、 與「飯」相關之諺語隱喻分析 29第二節 與酒相關的隱喻分析 33一、 生死搏鬥 33二、 位尊、公正、義務 33三、 節省 34四、 感受 34五、 把握時機、及時行樂、活在當下 34六、 貪心 34第三節 與粄相關的隱喻分析 35一、等待時機 36二、無法擺脫 36三、資源分配 37四、精打細算、規

畫周詳 37五、好吃懶做 37六、戲謔話 37第四章 客家稻米相關諺語的概念映射分析 39第一節 「生活經驗」類稻米諺語之目標域分析 39一、 農作物 39（一）稻米豐收 39（二）稻米歉收 41二、 時令現象 43（一）困境 43（二）好預兆 44（三）雨水 45（四）米價 46（五）把握時機 47（六）依時定位 49三、 其他 50第二節 「為人處事」類稻米諺語目標域分析 51一、 行事態度 51（一）付出 51（二）勤儉 53（

三）把握時機 54二、 生活態度 55（一）樂觀知足 55（二）好的開始 56（三）杞人憂天 56三、 金錢觀 57（一）理財 57（二）貪念 58四、 其他目標域 58第三節 「人際關係」類稻米諺語之目標域分析 62一、 人品道德 62（一）自重 62（二）懶惰 63（三）人品 64（四）貪念 65（五）報恩 66（六）失禮 67（七）不忠 68（八）尊重 68（九）忘恩負義 69二、人際互動 69（一）不孝 69（二）交友

70（三）戲謔玩笑 71（四）家庭互動 72（五）不在乎 72三、個人能力 73（一）愚蠢 73（二）個人能力 74（三）困境 75（四）謹言慎行 77（五）依理行事 78（六）忠心 78（七）量力而為 79（八）節儉 80（九）難得 81（十）已成定局 81四、 其他 82第四節 其他稻米諺語之目標域分析 84一、 命定、運氣 84二、 養生 85三、 趣味 86四、 感受 86五、 其他 87第五章　結論 91參考文獻

95附錄一：客家米類植物諺語 101附錄二：客家米類植物諺語(醬醋、米粉、其他) 125附錄三：客家植物瓜果、根莖、葉菜、豆類、其他類諺語 127

我是媽媽，我需要請假

為了解決活在當下及時行樂的問題，作者신혜영 這樣論述：

妳知道嗎？ ☆☆☆「媽媽」的人生很短，「我」的人生卻很長。☆☆☆ 　　這不是一本育兒教養書，而是身為媽媽「時而好笑、時而荒唐」的內心戲小劇場，是母親的心靈成長書籍，一語道破現代母親的「職業病」。請別將「母親」當作一種終生的職責，而是從「母親與孩子」的關係中走向「一個人與另一個人」的關係發展，不阻礙彼此，在人生中一起成長。 　　請記得，在做一個好媽媽之前，要先成為一個快樂的女人。先照顧好自己，也才有能力照顧孩子與家庭。唯有妳過得幸福，孩子、家庭才會幸福的啊。 　　★從媽媽之名裡解脫吧！★ 　　偶爾任性的從母親的身分請假休息又怎麼樣？ 　　今天不想做菜，偶爾吃泡麵和甜甜圈也沒關係啊。

　　孩子忘東忘西就算了，那可是他要面對的人生呢！ 　　不每天唸故事書給孩子聽也可以。 　　孩子自己看動畫片，我享受看書時光多棒。 　　別對自己沒辦法完全滿足孩子所有的願望而愧疚。 　　孩子收玩具的時候，媽媽站在一旁哼著歌就好。 　　身為母親，會暗自抓狂、罵髒話並大腦高速運轉著怎麼樣「哄騙」過孩子也是正常的吧。 　　請放下「媽媽的義務感」，抽掉「主婦的責任感」，這世界認為身為母親而理所當然的事情，其實並非理所當然，把這些事一件件地清空，將育兒稍稍放下，尋找自我的人生！ 　　當妳的孩子以最近的距離觀察到媽媽幸福的樣子，相信他將會成為比任何人都更努力去尋找幸福人生的獨立孩子。 　　☆☆☆因為，

育兒的最終目的是孩子獨立──實質上卻是媽媽的獨立。☆☆☆ 感動推薦 　　二花小姐（親職教育專欄作家） 　　邦妮醫師（人氣部落客） 　　李怡貞（女人大律師） 　　沈雅琪（神老師&神媽咪）（資深教師） 　　醫師。娘（隔壁張太、兔子醫師）

論袁枚詩歌中的自我觀看與書寫 ──以〈不飲酒〉組詩、「鏡」詩及〈落花〉組詩為例

為了解決活在當下及時行樂的問題，作者張豔 這樣論述：

本文以「知人論世」及「以意逆志」的詮釋方法，通過對袁枚所處政治、社會、文化環境以及袁枚個人際遇的理解，闡發袁枚自我觀看與書寫詩歌的意涵。與從特定意識形態出發的袁枚研究不同，本文所關注的是袁枚如何看待自我。袁枚領袖乾隆詩壇，其詩歌創作不僅在技巧上有相當造詣，更體現出對自我人生以及所處社會、歷史深刻的洞察力。本文以點線面的遞進方式，通過對袁枚詩歌的分析，討論其自我觀於壯年、中年、老年的動態發展過程。在此基礎上，本文聯繫清中葉的政治、文化環境，探討袁詩所體現的當時士人的普遍生命樣態，並將其置於晚明至清中葉文學史的發展脈絡中，考察其意義。全文共分五章：第一章為緒論，說明研究動機與目的，闡釋研究對象，

包括「自我」、「自我觀看」及「自我書寫」的意涵與研究範圍，之後對前人研究成果加以概述與評價，並由此引出研究進路的討論。第二章為「歷史之『鏡』──袁枚的〈不飲酒〉組詩」。袁枚身處文字獄最為嚴酷的乾隆朝，且被迫辭官，無法實現政治理想，由對出處、名利、生死的思考而引發的激烈情感不能明言，但又不能不言。他追和陶淵明，作〈不飲酒〉組詩，從獨特的角度接受、解讀陶淵明，並效法淵明，以「隱微寫作」的手法於字裡行間「自我隱藏」。第三章為「鏡中之『我』──袁枚的『鏡』詩」，以袁枚的「鏡」詩為線索，分析其自我觀的不同境界。袁枚在壯年、中年時期對形軀的執著，至晚年以莊子思想中的「忘」、「化」消解，從而追求情意我的境界

。他以通達的態度看待「我」的流動不居，並將個體的「心」、「身」置於群體利益之上，但並未在根本上否定德性我。袁枚的自我觀經歷了從「不達」至「通達」的過程，然而作為「在野」的士人，他始終未能回答「我是誰」這一問題，在辭官後亦遲遲未能為自我身份定位。第四章為「自我重構──袁枚的〈落花〉組詩」。袁枚早年在江南為官時所作〈落花〉組詩，以處於弱勢的自我為書寫對象，抒發不遇的失落與無奈。晚年修改後的同題組詩淡化了書寫當時的不平之情，但改詩行為也彰顯了「性靈」詩歌的當下性。第五章為結論，綜合論述袁枚自我觀看與書寫詩歌所體現的複雜、多元的自我觀及在明清自我書寫詩歌傳統中的地位與價值，並提出有待解決的問題。