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老夫子香港采風 2 精彩香港逍遙遊

為了解決活潑的生命默想散文的問題，作者邱秀堂 這樣論述：

旅遊的核心價值早已悄悄從「大開眼界」進化成「文化探索」。 　　遊香港，就讓「老夫子帶路」，除了吃喝玩樂，還帶你深入最初始的百年文化，與老夫子一同遊歷這些遺忘了的大街小巷，重新認識香港！ 　　《精彩香港逍遙遊‧老夫子香港采風2》以民俗篇、玩樂篇、逛街篇、吃喝篇來分類，陪大家逍遙遊香江。只要參考書中所寫的，不管在地人或旅遊者，走在香港大街小巷，要吃、要喝、要玩、要樂，還有俯拾皆是的民俗與古蹟可賞，香港果真樣樣好精彩！ 　　◎走出地鐵逛文史 　　◎走進郊野深呼吸 　　◎東方西方港澳匯 　　◎知性旅遊全方位 　　打著「亞洲盛事之都」的香港，一年四季都有中西節慶盛典。本書《精

彩香港逍遙遊──老夫子香港采風2》「民俗篇」中特別著墨從過年到廟裡走春、驚蟄時鵝頸橋的打小人、三月三北帝誕、七月中元節建醮超度幽魂、中秋節大坑舞火龍，以及屏山鄧氏祠堂筵開數百圍的傳統盆菜宴，這些慶典都是香港道地的文化，值得遊觀。 　　喜歡香港，除了交通堪稱便利、安全外，想要放輕鬆，花不到一小時光景搭船至離島，就有度假的感覺；要認識民間信仰的眾神明，不必到深山，在鬧區，如灣仔「北帝古廟」巡禮一番，即可見到神氣活現的眾神衹；又如，走一趟青山寺（又名杯渡禪寺），清朝遺臣，民國要人的墨寶一次看個夠。 　　「千里姻緣一線牽」是現代未婚男女渴望得到的，也都會想求助於月老牽紅線，但很多人不知道香港月

下老人祠在那裡。到了屯門青山寺，只要細細觀察，就會發現原來月下老人隱身在小巖洞裡。此寺依山而建，隨石階蜿蜒而上，在觀音閣後方的洞內，月下老人還與包公神像為鄰呢！雖然月下老人祠與包公巖都在洞內很隱密的地方，但有心求偶的男男女女，只要有耐心，肯定可以找到月老。 名人推薦 　　閱其文如見其人，秀堂是個性格開朗，樂於助人，而且是相當熱心的女孩。 　　她活潑的性格在我心中她永遠是那麼年輕，閱讀她的散文就感染了生命的躍動， 　　心坎裡洋溢著青春的微風，令人忘卻了年齡的界限。──李仕活(作家/漫畫家/影評人) 　　香港人看了就知道你自己有多香港？非港人看了可以向人炫耀你有多香港！老夫子全方位輕

輕鬆鬆帶你走透香港！──陳牧雨(水墨畫家/吳三連文藝獎得主) 　　自少父母愛帶我周遊列國，長大後於海外留學，現在為了工作更是於飛機為伴；卻因此讓我更想念和喜歡香港美麗獨特的風貌 - 中西薈萃的文化建築，現代化都市中保留的懷舊情懷，以及紅磚綠瓦背後的歷史人情。感謝秀堂的《香港采風2》讓我從新認識香港，與老夫子一同遊歷這些遺忘了的大街小巷！──趙式和(藝術家/收藏家) 　　《老夫子》經典漫畫人物和香港文化歷史情懷是分不開的。由老夫子帶路遊香港，深入每個角落，品嚐美味小食 ，必會通暢無阻，很逍遙 ！讚！──黃敬銓(KC Wong/馬來西亞老夫子媒体有限公司執行長) 　　旅居星馬三十年，發

現當地華人格外鍾情香港，旅遊及潮流追逐是首選， 而語言、飲食、風俗及民情， 都不脫港味。 　　「秀香港風情之堂奧」，必能締造華文書市銷售長紅的佳績！──程榕寧(作家/資深媒體人/金鼎獎得主) 　　(用心觀察+認真報導) ×  (開心遊玩+快樂品嚐)=精彩香港逍遙遊♥秀堂的第二本老夫子香港采風。－－楊豔萍(老夫子漫畫美術編輯顧問) 　　秀堂女史細細逛， 　　精彩香港躍紙上； 　　頑皮夫子朝夕伴， 　　一本采風樣樣棒。－－盧美杏(中國時報資深主編) 　　香港是快速發展的地方，文化中西薈萃、新舊相互交融；而老夫子看來很傳統，其實思維與時俱進，由老夫子介紹香港最恰當。－－李思捷(香

港藝人) 　　秀堂伴夫子遊港，足跡踏遍大小巷，慧眼所到必留像，亦步亦趨譜新曲，祥雲幽境俱收藏，頭枕趣書觀南海，聆聽天籟出塵凡。－－吳清和(資深媒體人)  

春天是這樣來的：生命.環境.藝術

為了解決活潑的生命默想散文的問題，作者楊銘塗 這樣論述：

　　本書分成九輯：「流浪之歌」、「老鎮夢幻曲」、「美落紅塵」、「生死情」、「人生路上」、「晨光在道上灑落」、「自然野性」、「水筆仔」、「新世界」。「晨光在道上灑落」談能量，「自然野性」談生命力的奔放，而「水筆仔」的主題則是生態環境。這種分類，純為方便指說，因各類內容時相重疊，套句生態的話說，「每件事都和其他事相連」。 本書特色 　　作者近年來致力於生態文學研究，作品不敢自詡為詩，其內容重敘事與說理，語含教誨，也像是散文。不過，這些長短字串組合，以向心的能量凝聚，求離心的釋放，出入世互為表裡，並試圖從流變帶出太和，凜然正氣，論情說理不偏私，觀想與觸動生態環境的無盡想像。有些作品曾在《人乘》登

載過，有些經由淡大Dr. Doty譯成英文後，在英文系研討會上朗讀。 　　作者捧著台灣環境所掉落的悲欣淚水，在生態不同的點線上停留，回顧地方有形無形的變遷，前瞻新世界的地景，默想著自己和其他生物下一步該怎麼走？ 作者簡介 楊銘塗 　　畢業於淡江文理學院(淡江大學前身)，服役後，回淡江大學英文學系任助教，後升副教授。編纂「萬象英語」9冊，並出版「實用英語手冊」及「百行各業英語視窗」等書，曾獲淡江大學專門著作獎勵。而後擔任淡江大學英文學系系主任，推動淡江大學英文大三海外出國留學計畫。博士論文曾獲得彭明敏基金會年度最佳「台灣議題」獎。舉辦過3屆「國際生態論述會議」，成果甚豐，目前著書論文都和生態文學

有關。文章分別刊載於「淡江論叢Tamkang Review」、「外語論叢」、「世界文學」、「生態人文主義」等刊物，成果斐然。

《詩經》與《詩篇》之比較研究──神、人、文學、音樂思想之概要

為了解決活潑的生命默想散文的問題，作者顏淑婉 這樣論述：

摘 要本論文題目為「《詩經》與《詩篇》之比較研究──神、人、文學、音樂思想之概要」，乃是就《詩經》與《詩篇》二書中神的思想、人的思想、文學的思想、音樂的思想作一探究。《詩經》與《詩篇》是中、希二民族人民歌唱他們的生活思想及感情的作品，也是最早的詩歌總集。篇篇言之有物，親切真摯，深情流露。筆者才疏學淺、不揣淺陋，擬致力於中西方兩部詩歌總集的研究。此二部詩歌總集都居於詩歌源頭的地位，以其地域和民族性之不同，亦呈現同中而有異的特色，僅就其間神、人、文學、音樂思想作一概要性比較研究。一、神的思想：材料豐足，掌握神的存在、神的名字、天的位格、天的特質（仁慈、至公、正義、大能……等）即可。亦在人神關

係上試圖有更進一層的開展，包含信天、事天、讚天、敬天、祭天、法天、默天、祈天、畏天、怨天等十項。此即屬於神學、宗教學的範疇。中西方先民對至上神觀念是否分歧，或仍存在著共同點，在此章中可作一判斷。二、人的思想：此章敘寫五倫、情感表現和法律三大主題。乃屬於倫理學、心理學、法律的範圍，必須深入《詩經》與《詩篇》的原典去找尋合適的例子，第三節法律尚須參考《尚書》一書，反覆推敲，始得撰寫。三、文學的思想：從「文學的定義」寫起，再從形式、內容逐一作探討，忠於原典，勤找資料，根據歸納法、綜合分析法、演繹法，將其推論出來，以進行論文撰寫。筆者儘量發掘前人所未言者，以自己的看法作表達。詩大序說：「詩者，志之所之

也，在心為志，發言為詩。」「詩」作為詩人心志的表徵，成為心志的寄託，這當然不始於詩序。語言的節奏配合音聲節奏，加上肢體的生理性節奏，逐漸發展出某種表情達意的字句詩篇。試著介紹《詩經》與《詩篇》作品題材、內涵、情感思想、精神，及其審美意義和藝術表現。題材表現思想，情感看出思想。詩中主人翁的思想、感情、對上帝的信任、祈禱、感恩盡在其中。其詩作亦可歸納出修辭技巧，是這些詩作能立於不朽地位的重要原因。四、音樂的思想： 從樂器來看，《詩經》有：琴 .瑟 .鐘 .鼓 .賁鼓 .縣鼓 . 鞉.庸鼓 .應 .籥 .彤管 .管 .笙 .簧 罄. 鐘. 缶. 壎. 箎 .虛 業 . 莞.牙.羽 .柷.圉……

等二十九種。《詩篇》有：琴、鈸、鐃……數種。詩大序：：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形於言，言之不足，故嗟歎之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」由這類歌舞的舉動漸漸發展出具有某種主題意味的語言、歌詞，比方祈祝、禱告、愛情、生子、豐收、思鄉等，就成為歌、舞、樂三者合一。在中國，後來舞蹈、音樂因無法完整記載而失傳，留下來的歌詞就是「詩」。在猶太民族至今依然可見部分聖詩被歌詠、傳唱著。本章說明詩的本質是始於歌、舞、樂合一的原始情境，所謂歌、舞、樂「三位一體」，凡此種種亦是本論文揭櫫的重點。 在書寫論文的同時，也參考聖經各種版本，以及重要的專書、學

報、期刊、論文，也親眼目睹了希伯來聖經原文。經此多年來沈寖、洗禮，研讀經書、典籍，與閱讀陌生領域的專書變得更生動豐富、盎然有趣了，而人生的視野也更寬廣開闊了。關鍵字：詩經、詩篇（或聖詠）、上帝、天主、至上神、人神關係