濕婆佛教的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦AnthonyReid寫的 東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典) 和DevduttPattanaik的 我的薄伽梵歌:一位印度神話學家的超凡生命智慧都 可以從中找到所需的評價。
另外網站佛教中的東北方護法神,與印度三大神之一的濕婆 - 今天頭條也說明:濕婆 本名樓陀羅,梵天最小的兒子,位階自然之神,司掌風暴、狩獵和死亡,後轉化為創造與毀滅之神濕婆,手持象徵雷電的三叉戟。
這兩本書分別來自八旗文化 和地平線文化所出版 。
慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林美容、林建德所指導 陳佩鈺的 阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵 (2021),提出濕婆佛教關鍵因素是什麼,來自於阿修羅、神話學、跨文化比較、當代象徵、印度、佛教、文化載體、角色形象。
而第二篇論文一貫道天皇學院 一貫道學系碩士在職專班 朱立澤所指導 簡素足的 解嚴前後一貫道形象轉變之研究 --以寶光建德道場為例 (2021),提出因為有 一貫道、寶光建德、聖凡雙修、形象、戒嚴的重點而找出了 濕婆佛教的解答。
最後網站日、月、祭祀八僵化身,因而舆宇宙合一,被稀作則補充:度教奉為智慧神,在佛教密宗中稱作“. 大荒神”,因被觀音. 菩薩降伏後,成為“歡喜佛”。 年堂. 等。 . . 、. 三. 四、大自在天(摩醯首羅). , 。 ” 世. 1. 濕婆天進入佛教後, ...
東南亞史:多元而獨特,關鍵的十字路口(未來十年顯學,東南亞研究經典)
為了解決濕婆佛教 的問題,作者AnthonyReid 這樣論述:
——安東尼•瑞德(Anthony Reid)—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版!東南亞史最權威經典,未來十年顯學!★★ ★★台灣版作者新序,找回台灣人身上的東南亞性★★ ◆ 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」? 台灣位處十字路口的北大門,該如何與之交流? ■東南亞「不是中國,不是印度」,始終保持自己的獨特性 長久以來,東南亞
地區在它的鄰居眼中就十分獨特,中國人稱之為「南洋」,印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」(Suwarnadwipa),阿拉伯人將它稱為「爪哇」,歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 由此可知,東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境,包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系,還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離,人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地,使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初,外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體,尚未形成民族國家的概念。 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國,宗教
與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的,東南亞「不是中國,不是印度」,它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地,隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入,各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突,創造出多元燦爛的東南亞文化,使其終成關鍵的十字路口。 ■從無國家、弱國家到民族國家,看東南亞的千年轉變 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」(stateless)性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生,小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流,防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區(如:今日的緬甸、
泰國和寮國和中國境內雲南等地),被作者稱之為「佐米亞」(Zomia,即高地生活)。 在十九世紀西方民族國家的概念進入前,東南亞的國家概念並不強,可以用「弱國家性」來形容,其中兩種代表的政權形態為:「納加拉」(nagara)和「內格里」(negeri)。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區,例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷,它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心,依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者,類似港口城市國家,最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等,因位於航運樞紐而興起,是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體,接待國際貿
易商可說是它們存在的根本理由。 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉,在此之前,東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外,並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入,東南亞被納入了一個新的世界體系,荷蘭、英國、西班牙/美國、法國在這片區域上畫定邊界,現代化教育的引入,逐漸形成國語及國族的概念,導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國,便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 由此可知,現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間,在東南亞人生活之中,國家、民族與宗教的重要性變得越來越高,造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年
的東南亞史時,便不能用已知的現代邊界來描述,否則會進入歷史的誤區;也因此,本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位,詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 ■只有理解「東南亞性」,才能看懂東南亞諸國的歷史和本質! 如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡,向來是東南亞的挑戰所在;本書正是以「關鍵的十字路口」為基準,橫跨上古至現代兩千年的幅軸,以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」,那就是:環境、性別和弱國家性。 ◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地,以及板塊交界處不穩定的地質條件 在遠洋航行依賴
風力的帆船時代,每年風向固定交替的季風,對東南亞的海洋航行十分有利,進而成為全球商貿發展的搖籃;由於位處板塊交界處的不穩定地質條件,為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少,以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 透過日漸精密的定年技術,人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動,因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的,東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境,造就了東南亞物種和文明的多樣性,這正是東南亞的獨特性之所在。 ◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 在經濟方面,東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有,各自有經
濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財,女性的財產權有足夠的保障。因此,東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 東南亞女性的強勢地位,也導致了男性發展出獨特的性服務,以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞,這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入,當地女性的地位才因此下降。 ◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府,沒有發展出官僚國家 高地無政府主義一直是東南亞的特質,然而他們依舊發展出自己獨特的文明,例如自給自足種植水稻的「納加拉」,和位於轉運
樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 ■東南亞性獨特而多元,東南亞史將成為未來十年的顯學 本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人,他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發,而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法,因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外,瑞德堅持全球史的研究視角,印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響,正是東南亞在全球史中的重要特徵。 目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多,且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史,若只依
賴殖民主義和民族主義的視角,將無法洞悉東南亞的本質;這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」,到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今,而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究;不同時代所側重的描寫主題也不盡相同,甚至在不同的時代裡,東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續,有時可能會互相重疊,更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 ■位處十字路口的北大門,台灣是泛東南亞文化的一部分 十七世紀以來,隨著大航海時代的開始,台灣再次涉入東
南亞的海洋網絡。作者就特別指出,台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地,「如果沒有台灣,就不會有東南亞的語言地圖」。 台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞,事實上,台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目,不僅僅表現為原住民的南島語言,閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外,台灣和東南亞國家一樣,都位在太平洋火環帶,地震與地熱活動相當活躍,原住民的文化十足珍貴,同時也瀕臨消失的危機,這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 一直到現代,台灣與東南亞各國都曾向對方學習,但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北
向南看」,以陸地思維看海洋世界,甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策;作者瑞德便強調,「看東南亞,由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說,東南亞絕非只是表層的新南向政策,而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來,才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。
濕婆佛教進入發燒排行的影片
宇宙最強偏財 大黑天財神咒 4K 一小時版 Mahākāla マハーカーラ มหากาฬ
大黑天(梵文:Mahākāla,藏語:ནག་པོ་ཆེན་པོ།),又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等,或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。
該神本是婆羅門教濕婆(即大自在天)的化身,後為佛教吸收而成為佛教的護法神,特別是在密宗中大黑天是重要的護法神,是專治疾病之醫神與財富之神。
每日持誦 大黑天財神咒 108遍以上
南摩三滿多. 母馱南.
唵. 摩訶 . 迦羅耶. 娑婆訶
請幫忙分享給更多需要的人。
祝大家在亂世之年都能身體健康,事業順利,財源廣進,心想事成。
#大黑天財神 #財運 #被動收入 #mahākāla #大黑天 #マハーカーラ #มหากาฬ #大黑天 #護法之王 #福神 #黑財神 #七福神 #咒 #財神咒 #財寶法門
阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵
為了解決濕婆佛教 的問題,作者陳佩鈺 這樣論述:
本研究以阿修羅神話的形象描繪為主軸,透過文獻研究法、跨文化比較法,釐清阿修羅名與義的逐步演變,討論其在宗教神話、文藝作品、現代意義中展現的象徵內涵,並延伸至當代意義的反思。阿修羅為印度神話人物之一,於印度吠陀宗教以善神出場,後被稱為惡魔並時常與天神征戰。但在佛教的經典當中,漸漸轉為護法神,又在大乘佛教經典當中,常提及阿修羅王以香華、寶物供養佛,最終由佛授記於未來際成佛,由此演變可見,其神性亦正亦邪,產生多元詮釋的可能。然而,阿修羅神話不僅存在於印度、佛教,隨著人類活動與宗教信仰,傳播於亞洲、歐美等地。在考古文物出土與學者的研究中,可以隱隱看見印度阿修羅與瑣羅亞斯德教的主神阿胡拉.馬茲達,甚至
歐洲神話故事有著近似的象徵。另外,在宗教、史詩神話、藝文創作乃至占星學中,可以看見阿修羅的相關神話成為創作素材,例如日本的動漫、小說中經常可以見到阿修羅,甚至在2009年引發一陣阿修羅風潮。在現實生活當中,印度存在以阿修羅為始祖神的部落,據人類學者民族誌紀錄,其在種姓制度與文化強勢的壓迫下,一直處在劣勢當中。綜觀其鮮明造型與內涵的多樣性,阿修羅一方面有著顯現於外在的特性,旺盛生命力的戰神形象,其內在又具有原始的七情六慾,及衝撞體制的特質,筆者以此討論其在國家、族群、法理與人心之間的象徵及隱喻,發現阿修羅詮釋的變化,與其所處的社會氛圍、當代價值觀有著緊密的聯繫。在時代變遷下,印度宗教信仰中,與阿
修羅相對的「善神」們,很多在近代已失去信眾,僅能在歷史文獻中查閱,而阿修羅的名字卻被大眾記下,成為影視作品或生活中的一部分。
我的薄伽梵歌:一位印度神話學家的超凡生命智慧
為了解決濕婆佛教 的問題,作者DevduttPattanaik 這樣論述:
給現代人最具體而微的人生智慧, 也是我們面對困頓迷障時,最好的指引與滋養──《薄伽梵歌》 ◆◆◆ 我們如何做到不「批判」,消除人我之間的分別心? 人生最大的恐懼,是來自於什麼呢? 我們該如何穿越心念的動盪,找到內心更深處的平靜? 又該怎麼在「輪迴」的世界裡追求真正的「解脫」? ◆◆◆ 印度知名神話學家德杜特.帕塔納克規劃了18個主題, 帶領我們與他對話,看見他的《薄伽梵歌》, 也試著讓我們在吠陀智慧的引領下, 領略出屬於自己的《薄伽梵歌》。 最崇高的人生解脫經典,《薄伽梵歌》 在奉行印度教的國度裡,《薄伽梵歌》被譽為印度三大聖典之一,同時也是公認
最具影響力,最崇高的「人生解脫經典」。《薄伽梵歌》出自印度最長史詩《摩訶婆羅多》第六篇,描寫俱盧大戰開打之前,由奎師那向阿周那所傳述的內容。 自史詩孕生的人生智慧 戰爭一觸即發,悲劇無可避免。般度族王子阿周那剎時意識到,戰場上對立的兩方,都有自己的至親好友,於是轉而向毗濕奴化身的奎師那求助:「為什麼必須參與一場兩邊都是親人的戰爭?」 接著,奎師那在一場又一場的對話裡,為阿周那悉心講解了作為一名武士和王子應盡的責任,破除困頓,也指引他通往人生最高理想——「解脫」的三個方法:行動瑜伽、知識瑜伽、奉愛瑜伽。這些對話,蘊含著印度教的根基與吠陀智慧的精髓,因而讓《薄伽梵歌》成為印度最
著名的宗教哲學詩。 《薄伽梵歌》與其他印度經典最大的不同,在於奎師那話語中蘊含的人生智慧與哲理,已超越了宗教信仰的範疇,不僅僅適用於阿周那遭遇的難題,也適用於現代社會的諸多情境,直至今日,這部經典仍然為許多人帶來深刻影響,甚至成為現代溝通技巧的參考。 打破線性閱讀順序,提煉18精選主題 傳統上,靈性導師一次只講解《薄伽梵歌》的某一特定詩節或某一章。因為《薄伽梵歌》的寫作方式不同於現代:有些同樣的觀念分散在不同的章節裡,有很多觀念則不斷重複,還有些則假定讀者已擁有早期吠陀經典和奧義諸書的知識。 有別於《薄伽梵歌》多數譯本採用逐句翻譯詩文,再加上註釋評論,研究印度神話的
專家德杜特.帕塔納克則是以他自己的理解,提煉出這部經典的精要,以「同理心」、「自省」、「信任」、「財產」、「執著」、「業力」等題目,安排了18個主題。同時,作者還把複雜的概念化為大量的圖表,讓讀者可以更快理解《薄伽梵歌》蘊含的各種觀念,也成了《我的薄伽梵歌》一大特色。 我的《薄伽梵歌》,你的《薄伽梵歌》 國際薄伽梵歌協會(International Gita Society)創辦人摩南達•普拉薩德(Ramananda Prasad)曾說道:「《薄伽梵歌》的最佳翻譯,就是你自己的翻譯。」借用這個說法,這本書包含了作者對《薄伽梵歌》的理解,是他個人主觀上的真理,因此命名為《我的薄伽梵
歌》。 他也提到,對主觀真理的追求會帶來「對話」,你我可以欣賞彼此的觀點,並拓展各自的真理。如此一來,人人都可以藉由聆聽各種版本的《薄伽梵歌》,按照自己的節奏、方式來持續探索這部經典。最後,你會帶走的,將會是「你的薄伽梵歌」。 版本特色 ◆作者為印度知名神話學家,對神話與傳統文化有深入研究與見解 ◆精煉18個主題,幫助讀者快速理解《薄伽梵歌》要義 ◆收錄近150張圖表,快速歸納文義,總結重點 名人推薦 《情緒食療》作者/謝無愁 「元宇宙共好空間」創辦人/劉柳樺
解嚴前後一貫道形象轉變之研究 --以寶光建德道場為例
為了解決濕婆佛教 的問題,作者簡素足 這樣論述:
中華民國於西元1949-1987年屬於動員戡亂時期,執政當局頒發戒嚴令,對於人民言論、集會、出版、旅遊等諸多限制,當時許多宗教遭政府打壓,以一貫道為例,透過當時報章媒體渲染,被貼上「裸體拜教」、「邪教一貫道」、「鴨蛋教」「為匪利用」等標籤之形象,視為非法宗教。「一貫道」一詞是不能在檯面上說,其傳播只能靠私下傳達給面善之人,在人云亦云氛圍下,許多一貫道信徒甚至不敢承認自己是一貫道道親,許多信徒因活動遭拘留,逮捕罪名為妖言惑眾、非法集會等,一貫道信徒亦稱此現象為「官考」。 一貫道教育信徒以儒家思想為典範,仁愛、信義、孝悌、忠信、尊德性、勸人為善等為修道基礎,穿著上以樸素淡雅大方、面目和善、
儀態端莊、遵守倫理道德、聖凡雙修、講求因果報應。「污名化」標籤如啞巴吃黃蓮,只能默默承受毀壞教義與驅散信仰者。一貫道融合儒教/忠恕、釋教/慈悲、道教/自然、基督教/博愛、回教/清真,五教合一思想,教忠教孝,清口茹素、尊德性勸人為善是修道基礎,與當局所言形象差異性大,由於政府一再取締,卻反而促使信徒迅速增加,層面擴及士、農、工、商。30多年的查禁,信者恆信,一貫道忍辱負重在西元1987年終獲得陽光,取得「合法化」,昂首闊步,慢慢更是得到執政者嘉勉與肯定。本文透過訪談一貫道寶光建德道場,經歷戒嚴時期的資深道親及相關文獻資料,解析受到如此強烈迫害與抹黑,一貫道為何仍可持續發展的真相,研究結果顯示一貫
道的形象在戒嚴前後有相當大的反差,研究發現解嚴前雖背負邪教形象,但一貫道並無因此瓦解,以堅持、容忍之態度,終究正名「一貫道」名稱,並獲得政府以績優宗教團體、提升國際形象之獎勵,其傳播發展至今已成為知名的國際性宗教。
濕婆佛教的網路口碑排行榜
-
#1.濕婆與雪山神女雕像- 六年制學程
不論婆羅門教、佛教、印度教都是以梵為中心的信仰,他們的神話與哲學屬於相同的系統,與閃族宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教有著根本上的不同。 梵:梵是 ... 於 well-being-ng.net -
#2.佛陀是毗濕奴的第九化身,所以梵天率眾浴佛? | Zi 字媒體
為什麼印度教的世界大宗教位置會被佛教取代,甚至許多人誤認為印度教才是佛教的分支呢?這跟印度教三大主神有關。 印度教三大主神,即梵天、濕婆、毗濕奴 ... 於 zi.media -
#3.佛教中的東北方護法神,與印度三大神之一的濕婆 - 今天頭條
濕婆 本名樓陀羅,梵天最小的兒子,位階自然之神,司掌風暴、狩獵和死亡,後轉化為創造與毀滅之神濕婆,手持象徵雷電的三叉戟。 於 twgreatdaily.com -
#4.日、月、祭祀八僵化身,因而舆宇宙合一,被稀作
度教奉為智慧神,在佛教密宗中稱作“. 大荒神”,因被觀音. 菩薩降伏後,成為“歡喜佛”。 年堂. 等。 . . 、. 三. 四、大自在天(摩醯首羅). , 。 ” 世. 1. 濕婆天進入佛教後, ... 於 www.dpm.org.cn -
#5.濕婆:是佛教護法,還是佛法之敵 - 每日頭條
梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨天,華人地區俗稱四面佛(大乘佛教並無此佛與佛像),是印度教的創造之神,梵文字母的創製者。與毗濕奴、濕婆並稱三主神。他 ... 於 kknews.cc -
#6.大自在天濕婆
大自在天( 梵語: महेश्वर Maheśvara ),又譯為摩醯首羅、 摩醯濕伐囉、 莫訶歌羅、 伊舍那天、 商羯羅天,即濕婆神。. 原為婆罗门教神明,後被佛教所吸納, ... 於 diakonieverein-pinneberg.de -
#7.佛教哲學 - 第 7 頁 - Google 圖書結果
婆羅門教以《吠陀》為天書,遵奉梵天(宇宙的創造神)、毗濕奴(宇宙的護持神)、濕婆(宇宙的毀滅神)為三大主神,提出「吠陀天啟」「祭祀萬能」、「婆羅門至上」三大綱領, ... 於 books.google.com.tw -
#8.毀滅之神- 濕婆(Shiva) - 香港討論區discuss.com.hk
濕婆 Shiva為印度教主神之一,與毗濕奴Vishnu、大梵天Brahma齊名。由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。毗濕奴神,在佛教稱為那羅延天,溼婆神在佛教稱為 ... 於 m.discuss.com.hk -
#9.濕婆神Lord Shiva的價格推薦- 2022年5月| 比價比個夠BigGo
快搜尋「濕婆神lord shiva」找出哪裡買、現貨推薦與歷史價格一站比價, ... 【傳承開運佛教文物】濕婆神Lord Shiva 破壞神消災避邪風水擺飾尼泊爾手工雕琢可裝臟. 於 biggo.com.tw -
#10.濕婆神刺青 - Singa
在佛教裡的稱呼則是樓陀羅,後來的印度教信仰才被稱之濕婆。 濕婆的出生,是從印度的創造神-梵天額頭的皮膚. 印度教(濕婆神Shiva )。 建築風格: Preah Rup。 於 www.singaepodcst.co -
#11.印度宗教 - 成佛網站
教中有三個主要神明,那就是創造神婆羅摩、守護神毘休奴、破壞神濕婆。 ... 今天的印度只有0.76%的人信仰佛教,而81.4%的人是印度教徒,印度教是當之無愧的印度第一大 ... 於 www.teacher.aedocenter.com -
#12.印度教湿婆-新人首单立减十元-2022年5月|淘宝海外 - Taobao
当然来淘宝海外,淘宝当前有231件印度教湿婆相关的商品在售。 ... 正版包邮印度古代雕塑婆罗门印度教佛教雕像石窟艺术建筑湿婆毗湿奴梵天释迦牟尼种姓制度美术史研究 ... 於 www.taobao.com -
#13.釋迦牟尼的惑世任務| 誠品線上
... 不二論」,成為新印度教的基本教義,並且整合了原本分崩離析的印度古婆羅門教的各派,其中最大的就是「濕婆派」、「毗濕奴派」、「莎克蒂派」三大派,然後仿效佛教 ... 於 www.eslite.com -
#14.創世神話與天菜男神-濕婆 - YaoIndia 就是要印度
... 因為中國的佛教、道教,日本神道教都可以看到一堆源於印度教的觀點。 ... 濕婆派的擁護者就說了:「這顆大金卵裂開,梵天、毗濕奴、濕婆一起 ... 於 yaoindia.com -
#15.當四面佛遇上了林伽 - 閻驊
印度教三大主神分別是梵天、毗濕奴、濕婆。梵天就是創造宇宙、開天闢地的神明。毗濕奴又名「黑天」,祂擁有十種化身,其中一個化身就是佛教的釋迦牟尼佛。(註一) ... 於 www.1001yeah.com.tw -
#16.印度系列-毗濕奴 - 創作大廳
... 世界,印度人大多信仰濕婆和毗濕奴,甚至說佛教的佛陀也是毗濕奴化身。 ... 原為婆羅門教神明,此神被吸收入佛教後,成為居住在三禪天的遍淨天的 ... 於 home.gamer.com.tw -
#17.濕婆_百度百科
和神話中諸多神一樣,由於濕婆的全知全能性,因此濕婆的性別並不固定,而是根據相的不同隨時變化。濕婆對佛教密教影響很大,密教有的派別甚至把他當作法身佛大日如來的 ... 於 baike.baidu.hk -
#18.宇泰》濕婆神咒語見證下的中印文化交流 - 愛傳媒
此咒語相當特殊,為梵、漢混文寫作,「唵」(om)作起頭,以「娑婆喝」收尾,這是很典型的佛教密宗真言或印度宗教咒語格式,內容則為講述咒語本尊神祇「正 ... 於 www.i-media.tw -
#19.印度教看不起佛教?毀滅人類的是祂!!「毗濕奴」#佛牌#泰國 ...
來自小煜老師X陳欽煜(@chinyu114) 的TikTok 影片:「印度教看不起 佛教 ?毀滅人類的是祂!!「毗濕奴」#佛牌#泰國佛牌#四面佛# 濕婆 神#毗濕奴#小煜老師# ... 於 www.tiktok.com -
#20.濕婆神像 - Clementmagliocco
佛坐两旁有立柱,柱上原有拱形结构。此雄伟的湿婆神像描绘印度教创世神话中湿婆为了拯救宇宙而吞下了毒药这一戏剧性时刻。 從印度教到佛教的濕婆神. 在 ... 於 clementmagliocco.ch -
#21.這些神明的樣子怪怪的..Top 15 | | 鍵盤大檸檬
9.時母(印度神話):濕婆之妻雪山神女的化身之一,被認為與時間和變化有關,象徵強大和新生,腳下踩的是丈夫濕婆神. 8.千手觀音(佛教):中國漢傳佛教中 ... 於 www.ettoday.net -
#22.梵华说印度(26):印度教最恐怖的大神——湿婆 - 北美生活引擎
这些修行方式或多或少的也随着湿婆派的一些教义融入印度密教中,并传到西藏密宗中,成为藏传佛教密宗中神秘的宗教习俗和仪轨的一部分。 於 posts.careerengine.us -
#23.印度教三大主神梵天湿婆毗湿奴各有何能力他们形象如何
梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天,华人地区俗称四面佛(印度佛教中的大梵天王诸神众,特指色界初禅天之主,又称大梵天王),是印度婆罗门教的创造之神, ... 於 k.sina.cn -
#24.推薦序 序言 我想應該有很多人,在第一次看到描繪著印度神明 ...
釋迦為了反抗印度教前身婆羅門教的教義,而打造了全新宗教,就是佛教。佛教當中納入了許多 ... 印度神話眾神~毗濕奴、濕婆的眷屬、古老的神明……個性多樣化的神明 於 m.momoshop.com.tw -
#25.佛陀是毗濕奴的第九化身,所以梵天率眾浴佛? - iFuun
為什麼印度教的世界大宗教位置會被佛教取代,甚至許多人誤認為印度教才是佛教的分支呢?這跟印度教三大主神有關。 印度教三大主神,即梵天、濕婆、毗 ... 於 www.ifuun.com -
#26.限制級神話‧迦梨女神 - 來自地獄的紳士
他的教派(濕婆派)信徒奉其為最高的神,有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身,除毀滅外還可創造,對世人來說沒有破壞就沒有創造。佛教文獻稱他為 ... 於 roen.pixnet.net -
#27.第四節 - 印度佛教思想史要略
印度教的最顯著特色,就是對毘瑟紐神以及濕婆神的信仰。祭祀萬能的固有信仰被改變了,殺生祭祀的惡習也革除了,取而代之的,是神像與神廟的崇敬。西元十 ... 於 agama.buddhason.org -
#28.湿婆- 维基百科,自由的百科全书
此条目的主題是印度教信仰中的神明。關於佛教信仰,請見「大自在天」。 濕婆(梵文:शिव,Śiva,英文:Shiva), ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#29.訛傳和史實
印度三大神:四面佛基本應該是稱為梵天,或是大梵天王,他與濕婆、毗濕奴 ... 也改了,濕婆變成大自在天),一般上座部和大乘並沒有供奉,像濕婆被佛教 ... 於 yama7.pixnet.net -
#30.無題 - 第 143 頁 - Google 圖書結果
藏傳佛教密宗男女雙修的大日如來(大威德金剛-明王與明妃),似乎是受到印度教濕婆一類愛神的影響。佛教圖像中,也有樂舞場面,但大都出現在本生故事或佛傳故事中, ... 於 books.google.com.tw -
#31.毀滅之神- 濕婆Shiva - 紅塵中的道場
濕婆 Shiva為印度教主神之一,與毗濕奴Vishnu、大梵天Brahma齊名。由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。毗濕奴神,在佛教稱為那羅延天,溼婆神在佛教稱為 ... 於 kaiti64.blogspot.com -
#32.印度教的毀滅之神:印度三大主神之濕婆簡介 - 老资料
佛教 文獻稱他為大自在天,住色界之頂,為三千界之主。作為印度教實際上最强的主神,濕婆擁有超越印度教三億三千三萬百萬神,俯瞰遍天諸生的無與倫比的高貴地位。 於 www.laoziliao.net -
#33.印度佛教諸神說 - 壹讀
祂開創了光明和美好,也製造了黑暗與災難,祂是創世之神,然而並不是地位最高的神。。與毗濕奴、濕婆並稱三主神。 於 read01.com -
#34.「印度篇」:創世神話與天菜男神-濕婆 - 米絲肉雞
梵天、毗濕奴、濕婆三大神怎麼會在現今的印度變成了濕婆一黨獨大, ... 值最高,因為中國的佛教、道教,日本神道教都可以看到一堆源於印度教的觀點。 於 mythchicken.wordpress.com -
#35.濕婆神- 神的象徵和它有多危險?
濕婆 神- 生活在神聖山Kailas,這是印度教神殿中最古老的神,而Shaivism是印度最受尊崇 ... 佛教中的濕婆- 這裡有一個傳說,說他的一個化身佛陀 (南帕茲格)了解了這個 ... 於 zhtw.unistica.com -
#36.印度教神話-梵天的頭誰敢砍? | 保庇網| NOWnews今日新聞
文/黃彥昇民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士)印度教有三名主神,在上一篇印度教神話-攪拌乳海與濕婆神中都有介紹到,但大家有沒有覺得 ... 於 www.nownews.com -
#37.佛经中记载的佛陀与湿婆毗湿奴梵天的宿世因缘 - 格鲁修学社区
大自在天、遍入天、大梵天和佛,印度教三大教派和佛教的关系。相信很多佛弟子都很感兴趣。不知道有没有读过这部经典。《佛说大自在天因地经》记载目犍 ... 於 www.gelupa.org -
#38.《印度諸神皆有戲》:受歡迎的濕婆,具備世界的破壞神
濕婆 是印度教神明當中地位最崇高的神明之一,也是非常受歡迎的神明。 ... 相關書摘▷《印度諸神皆有戲》:源起於印度的佛教,為何卻在這塊發源地上 ... 於 www.thenewslens.com -
#39.佛牌樣式(濕婆神)上篇2007-04-28
他的教派(濕婆派)信徒奉其為最高的神,有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身,除毀滅外還可創造。佛教文獻稱他為大自在天,住色界之頂,為三千界 ... 於 mayhway99.pixnet.net -
#40.濕婆(三相神之一) - 中文百科全書
濕婆 (三相神之一)地位,宗教傳說,形像特徵,武器,家族,妻子,射殺愛神,濕婆教,聖典濕婆派, ... 崇拜韋馱的信仰最初流行在南印度,五世紀後傳到北印度,被大乘佛教吸引為 ... 於 www.newton.com.tw -
#41.梵天湿婆毗湿奴谁厉害_梵天掏耳朵什么意思 - 趣历史
梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天,华人地区俗称四面佛(印度佛教中的大梵天王诸神众,特指色界初禅天之主,又称大梵天王),是印度婆罗门教的创造之神, ... 於 www.qulishi.com -
#42.一帶一路:東南亞智慧:七彩陽光下的多元文化
實際上,大乘佛教還出現得略晚,它對原先具有濃郁平民色彩的佛教進行了一次反動和 ... 佛教國家的統治者長期以來始終歡迎這種信念,因為它與印度教已經給予他們的濕婆或 ... 於 books.google.com.tw -
#43.印度教
毘濕奴(Vishnu)--護持神. 原本是太陽神的助手,後來逐漸提升僅次於梵天。 濕婆(Shiva)--毀滅神 ... 印度除了孕育出印度教、佛教外,亦為錫克教發源地。 於 nas.ssps.tp.edu.tw -
#44.濕婆神- 人氣推薦- 民俗收藏 - 露天拍賣
海外4吋古西藏喇叭佛教濕婆神濕婆佛海螺小號角. antike2018@ebay0 ... 海外2.8吋古董老印度佛教青銅siva lord 濕婆神大尺寸雕像. curioshop2018@ebay1029. 於 www.ruten.com.tw -
#45.傳說中的濕婆大天竟然是佛教的守護神,究竟是怎麼回事?
濕婆 (shiva,音西瓦),也常被稱作大天(Mahadev),是印度教三大神之一,是毀滅之神,也是創造之神。他是印度教中具有非常獨特魅力的神, ... 於 www.getit01.com -
#46.穿梭千年的神話國度-吳哥窟
印度教主要信仰供奉濕婆神、毘濕奴神、戴維女神以及這些神祇的座騎。濕婆神代表破壞、 ... 佛教( Buddha )創始人是印度淨飯王和摩耶皇后之子- 悉達多( Siddhartha )。 於 www.liontravel.com -
#47.村上博士佛教講論集: 第1輯 - Google 圖書結果
即位せられたる王とそ佛教に於けるュンスタンチン大るなり。阿育王又は阿輸迦王と云ム)と云ふ王のころの都は同し摩揭地にして、波昭麗子と云へる都なり、王はあっく ... 於 books.google.com.tw -
#48.從印度教到佛教的濕婆神- 玄機靈異區 - 東周網
濕婆 神,作為印度教的三大主神之一,與梵天、毗濕奴並稱,是宇宙與毀滅之神,印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義。在佛教中,濕婆也成為一位重要的 ... 於 eastweek.my-magazine.me -
#49.柬埔寨: 邁進和平發展新時代【第二版】 - 第 220 頁 - Google 圖書結果
主要宗教信仰的演變柬埔寨王國憲法規定佛教是國教,同時規定「男女公民均有享有充分的信仰自由, ... 還有毗濕奴(即幻感天王,保護之神)和濕婆(即大自在天王,毀滅之神)。 於 books.google.com.tw -
#50.濕婆神的介紹與由來,泰國的濕婆佛牌 - 上善佛印
佛教 文獻稱他為大自在天,住色界之頂,為三千界之主。濕婆居住在凱拉薩山(Mount Kalashi,即中國西藏阿里境內的岡仁波欽神山) ,他的乘騎是公牛南 ... 於 shershinehk.com -
#51.印度教三大主神梵天湿婆毗湿奴各有何能力他们形象如何 - 搜狐
梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天,华人地区俗称四面佛(印度佛教中的大梵天王诸神众,特指色界初禅天之主,又称大梵天王),是印度婆罗门教的创造之神, ... 於 www.sohu.com -
#52.【玄奘大師與西域文化】 濕婆的多重角色 - 人間福報
其中濕婆(Śiva)是最廣受膜拜的神祇,他們相信濕婆的第三隻眼睛可以發射出神火,威力足以毀滅全宇宙,也可以透過跳舞摧毀世界,毀滅之神的威名因此而來。 於 www.merit-times.com -
#53.湿婆|定义、形式、上帝、象征、意义和事实- 哲学与宗教| 可能 ...
湿婆,(梵语:吉祥一)也拼写日岩或者希瓦,印度教的主要神灵之一,Shaivites 将其视为至高无上的神。他常用的绰号包括Shambhu(良性)、Shankara(仁慈)、Mahesha(伟大 ... 於 zh.gov-civ-guarda.pt -
#54.Re: [問卦] 毘沙門天不動明王,都幾- Gossiping板
以上省略結論上宗教王說的沒錯,佛教在位階上"明王"是高於"守護天眾" 密教裡一切諸法 ... 推purue: 濕婆就像是一頁書毗濕奴好比素還真4F 02/11 12:06. 於 disp.cc -
#55.濕婆:印度教三相神之一,毀滅之神- 歷史記事 - 風趣史記網
濕婆 (Shiva)與梵天(Brahma)和毗濕奴(Vishnu)為印度教三相神。濕婆的地位是毀滅者,兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格。 於 www.fqsjw.com -
#56.湿婆神和梵天到底谁掌管创造? - 知乎
梵天负责创造,湿婆负责毁灭。 在婆罗门教的观念中,世界是轮回无止的,即生—住—灭—生—住—灭…… 因此长远的来看,你可以说诞生是走向毁灭,也可以说毁灭是为了能再生。 於 www.zhihu.com -
#57.菩薩與救度—從觀自在之興起看佛教與印度教之互動*
摘要. 這篇文章從觀自在興起之角度來探討大乘佛教與印度教1. 之互動。就救度作為而言,觀自在和濕婆或毗濕奴所代表之印. 度教自在天有諸多可相互比擬之處。 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#58.印度教簡介及主要神明介紹 - weng3309的部落格額
佛教 稱為大自在天,妻子為雪山神女,他在印度的影響最大,全國有3000多座廟宇供奉他或他的妻子,專門崇拜他妻子的為性力派。“濕婆”這個名字是在印度教 ... 於 weng3309.pixnet.net -
#59.印度神話
而印度神話里的戰神就是塞犍陀戰神自然就是指戰鬥力爆表的佛教護法唄,如果加上藏密,應該是大黑天,大黑天是印度宗教中的濕婆,濕婆是三大主神之一,是毀滅之神,所以 ... 於 1705202223.assexconslazio.it -
#60.梵天
在印度教中它與毗濕奴、濕婆並稱三相神,並成爲佛敎中梵天概念的原型。 ... 的創造之神梵天(天城體梵文:ब्रह्मा,Brahmā)的通稱,因佛教文獻中將其居所大梵 ... 於 www.wikiwand.com -
#61.印度宗教藝術的象徵符號
關鍵詞:印度、象徵符號、宗教藝術、佛教藝術、印度教藝術. *國立花蓮教育大學美勞教育學系 ... 化成為後來興起的印度教三大神祇:梵天(Brahma)、毗濕奴和濕婆。 於 libap.nhu.edu.tw -
#62.濕婆神專輯(Shri Shiva) - louelykk - 痞客邦
在印度教中,濕婆被視為世界最高位的神,是宇宙世界的創造者。此神被吸收入佛教後,成為居住在色究竟天(Akanistha,阿迦膩吒天)的聖者,在大乘佛教中 ... 於 louelykk.pixnet.net -
#63.濕婆教
地印度教徒大多供奉濕婆和毗溼奴。 佛教也將梵天吸納為護法神... 大自在天 ... 那天、 商羯羅天, 即濕婆神。 原為印度教神明, 後被佛教所吸納. 於 dictionnaire.sensagent.leparisien.fr -
#64.【印度神話】創世神話與天菜男神- 濕婆佛教 - 美妙體態瑜珈在 ...
濕婆佛教 ,你想知道的解答。集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影...| 美妙體態瑜珈在你家. 於 yogawikitw.com -
#65.轉貼『濕婆』應該多親近,還是該避而遠之?
有個機會和大家一起到印度,參加一個體驗營,體驗三千年前佛教僧團的生活。有點類似台灣的禪七、佛七。 體驗營的生活被侷限在一個竹籬笆圍起來的營區。 於 leoho99.pixnet.net -
#66.[神兵] [轉載] 印度神話小考- 看板KingdomHuang
註:妙毗天一般都譯為毗濕奴神,在佛教稱為那羅延天,溼婆神在佛教稱為大自在 ... 而密宗許多明王金剛都有第三隻眼,以神話學觀點,都是由濕婆神的神格 ... 於 www.ptt.cc -
#67.印度教在佛教的演變:毗濕奴在佛教 - 草本閣
毗濕奴, 又名那羅延天(Narayana),佛教稱為遍入天,妻子是吉祥天, ... 與強調暴力的濕婆不同,毗濕奴的神話體現了睿智的一面.毗濕奴經常通過化身, ... 於 bud-yamola.blogspot.com -
#68.【傳承開運佛教文物】濕婆神Lord Shiva 破壞神消災避邪風水擺 ...
【傳承開運佛教文物】濕婆神Lord Shiva 破壞神消災避邪風水擺飾尼泊爾手工雕琢可裝臟| 於 tw.bid.yahoo.com -
#69.梵天王 - 華人百科
《梵天王》是指佛教的護法神色界梵天之王。 ... 據摩奴法典所載,梵天出自金胎(梵卵),原有五頭,其一頭傳為濕婆所毀,餘四頭,具四手,分別持吠陀經典、蓮花、 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#70.印度教蛇神的型態 - 世界宗教博物館
... 毗濕奴(Vishnu)、濕婆(Shiva)為主,其配偶也是相當重要的女神。 ... 那伽,梵語意義即為「大蛇」,在印度教與佛教傳統裡是以半人半蛇的形象存在,擬人化後則是 ... 於 www.mwr.org.tw -
#71.湿婆 - 维基百科
湿婆 印度教三大主神语言监视编辑重定向自濕婆此条目的主題是印度教信仰中的神明關於佛教信仰請見大自在天濕婆梵文श व Śiva 英文Shiva 印度教三大 ... 於 www.wiki.zh-cn.nina.az -
#72.濕婆天
濕婆 天即係濕婆派之主神,而以男性生殖器官為其象徵,蓋以印度教認為毀滅即有再生之意,故表示生殖能力之男性生殖器被認為是其象徵,而受到教徒之祟拜。濕婆天在佛教 ... 於 buddhaspace.org -
#73.古印度最偉大的神祗-大神濕婆 - Soto Asian Art 禪藏
濕婆 教是印度民眾最為敬畏的神,是吠陀時代的天神。吠陀時代的天神,“樓陀羅“演變而成。濕婆教派信徒奉其為最高的神。有地、水、火、風、空、日、月祭祀八種化身。佛教 ... 於 www.sotoasianart.com -
#74.佛學人物-護法神-大自在天(濕婆神)。完全詳解(一)
每間佛寺都有的護法韋馱是誰?漢傳大悲咒是「濕婆神的讚美詩」?很多佛法其實都跟「濕婆神」息息相關...學佛者應該要來了解!學佛不是糊里糊塗過一生 ... 於 yogabuddha.blogspot.com -
#75.印度教兩大神濕婆與毗濕奴之間是什麼關係 - 飛飛歷史網
第九是佛陀,傳説就是佛教創始人釋迦牟尼。第十是白馬迦爾吉,在世界將要毀滅之前,毗濕奴騎着它,前來重建宇宙秩序。 濕婆 ... 於 www.fflsw.com -
#76.濕婆- 毀滅之神 - 中文百科知識
濕婆 ,印度教三大神之一,毀滅之神,前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀 ... 阿迦膩咤天)的聖者,在大乘佛教中,更被視為是位居法雲地的聖者。 於 www.easyatm.com.tw -
#77.婆羅門教對於中期大乘佛教- 後期大乘佛教的影響- buddhism
大乘佛教的婆羅門化,大抵上可以就「思想」及「信仰」二方面來談。 ... 而婆羅門教的濕婆神則化身為祕密佛教中的種種神祇, 在爪哇及柬埔寨,甚至將濕婆及釋迦牟尼視作 ... 於 pttstudy.com -
#78.台灣南印度納迪葉研究學會/印度神介紹
他的教派(濕婆派)信徒奉其為最高的神,有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身,除毀滅外還可創造。佛教稱為大自在天,坐騎為公牛南迪nandi,毀滅之神,也擔當 ... 於 www.nadileaf.org -
#79.濕婆神像
從印度教到佛教的濕婆神. 濕婆神,作為印度教的三大主神之一,與梵天、毗濕奴並稱,是宇宙與毀滅之神,印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義。. 在佛教中,濕婆也成為一 ... 於 fussfit-friedrich.de -
#80.印度神话中的佛教形象:湿婆有多少化身?其中一个是魔头
在印度教神话中,大自在天的原型就是湿婆,三大主神分别为:毗湿奴、湿婆、大梵天,这三尊主神,都在佛教中有着重要影响。 湿婆本身在印度神话中就 ... 於 www.xuehua.us -
#81.063、密教是佛教正法而不是來自外道(印度教)邪法的根據是 ...
除密部諸佛的形象和壇城、法器、裝飾之類的象徵意義完全反映佛教教義外,反印度教的明顯特徵如: 九首大威德金剛腳下踩著婆羅門教、印度教的主神大梵天、濕婆、毗濕 ... 於 www.saintyculture.com -
#82.關於濕婆神:迷人的神 - Also see
濕婆 :所有印度教神的最有魅力. 以許多名字著稱- Mahadeva,Mahayogi,Pashupati, Nataraja ,Bhairava,Vishwanath,Bhava,Bhole Nath - Shiva Shiva可能是印度教最 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#83.大悲咒的神話故事(4)毗濕奴visnu - 羊咩咩
然而佛教界,坊間卻無法正確的解譯祂的內容。 ... 印度人民的信仰,所以必須迎合他們的心,因此印度教的二大神祇濕婆(希瓦)shiva毗濕奴(維司奴)visnu ... 於 w121875495.pixnet.net -
#84.印度教1日歡慶濕婆節 - Udn 部落格
是印度人最為敬畏的神之一,其教派(濕婆派)信徒奉其為最高神,有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身。 此神被吸收入佛教後,成為居住在色究竟天( ... 於 blog.udn.com -
#85.比較宗教學144
毘紐笯派則用木質的數珠一百零八粒(後來傳入佛教的念珠也用此數,值得留意)。 再從意趣上看,濕婆是威嚴破壞之神,所以有時用死人骨骼做數珠,以三叉之槍作表記,以 ... 於 old.ddc.shengyen.org -
#86.[閒聊] 印度教三神在佛教的地位- 看板Buddha - PTT網頁版
... 的態度印度教的三位大神: 濕婆, 毗濕奴, 梵天梵天(Brahma) 位於色界初禪天頂是初禪天之主印度教常以四顆頭四張臉以及四隻手臂出現在佛教又稱為大 ... 於 www.pttweb.cc -
#87.濕婆:印度教毀滅之神,呈現各種奇譎怪誕的不同相貌- 神話故事
印度教毀滅之神濕婆(Shiva),前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅,兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格,呈現各種奇譎怪誕的 ... 於 www.lsbkw.com -
#88.「釋迦牟尼的惑世任務」第十章濕婆神的陽具、林迦與左道密教
「濕婆神」(Shiva):毀滅神或者破壞神;雖然現今已經成為印度教最崇拜的主要大神, ... 由佛教退居東印度的密教化,可以明確看出這些後世的佛弟子是如何的不肖,竟然 ... 於 www.facebook.com -
#89.濕婆Shiva @ 萬福南傳佛教文物中心WAN FU BUDDHIST GALL
濕婆 Shiva為印度教主神之一,與毗濕奴Vishnu · 、 · 大梵天Brahma齊名。由吠陀時代的天神樓陀羅演 · 變而成。 · 神在佛教稱為大自在天,大梵天是佛教的稱呼 · ,在印度神話中 ... 於 blog.xuite.net -
#90.佛教叢書8-教用 - 星雲大師
1.信仰不同. 印度教信奉吠陀思想,與婆羅門的無限權威--透過祭祀,使人和神可以直接溝通;人們崇尚自然、歌詠自然,尤其崇拜神格化的自然神:梵天、毗濕奴和濕婆神。 · 2. 於 www.masterhsingyun.org -
#91.【傳承開運佛教文物】濕婆神Lord Shiva 破壞神消災避邪風水 ...
【傳承開運佛教文物】濕婆神Lord Shiva 破壞神消災避邪風水擺飾尼泊爾手工雕琢可裝臟濕婆神Lord Shiva 破壞神濕婆神Lord Shiva 濕婆神為婆羅門教三大主神之一, ... 於 shopee.tw -
#92.超过10 个关于“湿婆”和“印度教”的免费视频 - Pixabay
查找关于“湿婆”的最精彩的视频片段。✓ 免费用于商业用途✓ 无需注明归属✓ 高品质的高清和4K 视频。 於 pixabay.com -
#93.請教對濕婆教之教意及經典知識分享- 生活
濕婆 教主要三大神祇梵天-四頭;以道家表徵-四象(四方,四時);道教-四御毗濕奴-四手臂(持輪寶,法螺,仙杖,蓮花);佛教-千手觀音;道教-斗姆濕婆-毀滅者,起死回生者, ... 於 life.faqs.tw -
#94.佛祖是毗濕奴的第幾化身?毗濕奴在印度神話中地位有多高
梵天是創世神,濕婆是毀滅神,毗濕奴則充當“維護”神的角色。 ... 在《薄伽梵往世書》中,認為除了化身佛祖,是為迷惑惡鬼(指佛教徒)墮入地獄,從而是 ... 於 www.lsqww.com -
#95.佛教史:從印度的起源到衰落 - Google 圖書結果
Lokaksema是最早將大乘佛教經文翻譯成中文的和尚。and陀羅僧侶 Jnanagupta和Prajna ... 印度教與佛教之間的相互影響,佛教與印度教之間的差異變得模糊,而毘濕婆教派, ... 於 books.google.com.tw -
#96.摩诃迦梨——6分钟带你了解印度神话中的十二尊湿婆林伽
所以中国神话是个很大的概念,基本可以囊括整个亚洲的神话体系(拜火教,伊斯兰教, 佛教 都在中国流传过,日本神话来自中国,朝鲜神话是中国得分支)! 2019-02-22 15:308 ... 於 www.bilibili.com -
#97.湿婆- 联盟百科,语义网络
濕婆 (梵文:शिव,),印度教三大主神之一,與梵天、毗濕奴並稱。 ... 该神本是婆罗门教湿婆(即大自在天)的化身,后为佛教吸收而成为佛教的护法神,特别是在密宗 ... 於 zh.unionpedia.org -
#98.首頁> 宗教知識+ > 宗教神祇> 濕婆 - 全國宗教資訊網
為了重振受到來自佛教、耆那教等挑戰的印度教,婆羅門有意識地在塑造濕婆作為新的主神,藉此與吠陀、《梵書》時期等的宗教思想與核心區隔。濕婆以《黎俱吠陀》中的樓陀 ... 於 religion.moi.gov.tw