猶太教信奉誰的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

猶太教信奉誰的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦星川啓慈寫的 世界宗教:從教義、教典乃至歷史,一本了解重要宗教的精髓! 和RezaAslan的 革命分子耶穌: 重返拿撒勒人耶穌的生平與時代(二版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站猶太民族與福音機遇 - 選民事工差會也說明:我外祖父母是敬虔的正統猶太教信仰,而我父親那邊卻沒有很重的宗教傳統!我的成長對基督教沒有好感,因為猶太人看基督教有許多向猶太人的迫害。

這兩本書分別來自晨星 和衛城出版所出版 。

最後網站犹太教- 维基百科,自由的百科全书則補充:犹太教 崇拜独一的真神(一神信仰,希伯來語:יהוה‎),是希伯来人内部的民族宗教。猶太教認為《塔木德》是僅次於《希伯來聖經》的經籍。當亞歷山大大帝征服希伯來人的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了猶太教信奉誰,大家也想知道這些:

世界宗教:從教義、教典乃至歷史,一本了解重要宗教的精髓!

為了解決猶太教信奉誰的問題,作者星川啓慈 這樣論述:

  基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教……   帶你完整了解充滿謎團的世界宗教!     「人為什麼要活著?」「要用什麼樣的態度面對死亡?」「我到底是誰?」自古以來,宗教就是不斷回答人對生命困惑的問題。宗教與生活息息相關,因為信仰,讓我們有了依靠。但是,宗教的存在,是否只有正面的影響?因宗教引起的戰爭等問題,我們應該忽視嗎?為什麼宗教會引起這些問題?讓我們一起來認識宗教的源起、歷史及教義、教典。     ◎佛教是如何發揚光大的呢?   ◎耶穌的傳道內容是什麼?   ◎穆斯林將信仰落實於日常生活的表現有哪些?   ◎神道教是在何時,又是如何成立的呢?   ◎發源於中國的儒教,教導的內容為何?

    人類在漫長的歷史中,為了解決「自己究竟是為了什麼而存在於這個世界?」「死後會變成什麼樣呢?」這些最根本的不安與煩惱,一直想盡辦法要找到滿意的答案。可惜對大多數人而言,想要找到答案並不容易。     尤其是有關死後的世界,更是成為人類煩惱不已的一大根源。如果能夠有系統地回答這個問題,就能稱之為「宗教」。每一種宗教透過各自的教義,減輕人們對死亡的不安。不論形式為何,相信您一定能覓得一盞指引方向的明燈!     跟著本書認識:基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教、猶太教、錫克教、儒教、道教、耆那教、祆教、巴哈伊教、日本新興宗教。   本書特色     趣味圖解閱讀系列新作!全面認識世界宗

教!     每個人都可以輕鬆愉快地閱讀!本書由50個簡單的問題組成,例如「為什麼世界上存在著形形色色的宗教?」「基督教的『十誡』是什麼?」「身為穆斯林所習以為常的事有哪些?」「佛陀是如何開悟的?」。重點關注在基督教、伊斯蘭教和佛教這三種世界最主要宗教,並加入猶太教、印度教、神道教等各種宗教,從歷史、民間文學等熟悉的角度來看每種宗教的奧祕。透過插圖和圖表解釋, 即使初學者也可以從中學習世界宗教的教義和故事,以及最新的知識。這本書對於了解新聞、國際事務以及與海外的人們進行交流都非常有用。  作者簡介   星川啓慈     1956年出生。1984年筑波大學研究所哲學.思想研究科博士課程修畢後退

學。1990年榮獲日本宗教學會賞。現任大正大學文學部教授。文學博士。專業領域為宗教學、宗教哲學。著作等身,主要著作包括《作為語言遊戲的宗教》(勁草書房、1997年)、《宗教與〈他〉者》(春秋社、2011年)、《宗教哲學論考》(明石書店、2017年)、《增補 宗教家維根斯坦》(法藏館、2020年)等。譯作有A.凱特利《維根斯坦.文法.神》(法藏館、近作)等。另有多種編著及翻譯著作。    譯者簡介   藍嘉楹     東吳大學日文系畢業。目前從事專職翻譯與口譯。喜愛閱讀與旅行。希望能翻譯出更多好書。   譯作包括《角蟬:不可思議的昆蟲》《圖解免疫學》《拉麵的科學》等。   譯文賜教:gracel

[email protected]  前言 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教    第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛 起源 教祖耶穌的生平為何? 教義 耶穌宣揚了哪些教誨? 教義 基督教教義的根本在哪裡? 教義 《舊約聖經》和《新約聖經》有什麼不同? 發展 成為羅馬帝國國教以後的發展為何? 發展 十字軍東征的真正目的為何? 發展 所謂的宗教改革,最後演變成什麼樣的運動? 戒律 基督教的「十誡」是什麼? 儀式 在教會舉行的儀式有哪些? 節慶 基督教最重要的節慶是什麼? COLUMN  宗教隨著人類誕生而形成   第2章  伊斯蘭教──阿拉是絕對依歸 起源 穆罕默德領受的啟示是什麼? 教義

穆斯林的基本信條六信是指什麼? 教典 蘊藏於《可蘭經》的最大力量為何? 發展 維持了30年的「正統哈里發時期」的功績為何? 發展 創造空前繁盛期的阿拔斯王朝有哪些豐功偉業? 發展 伊斯蘭教為什麼會分裂? 戒律 穆斯林每天要實踐哪些功課呢? 戒律 穆斯林的禁食是如何進行的呢? 戒律 為什麼會進行吉哈德(聖戰)? 生活 身為穆斯林所習以為常的事有哪些? COLUMN  因為戰爭造成的宗教上的對立   第3章  佛教──佛陀領悟的人生真理 起源 佛陀是如何開悟的? 起源 佛陀究竟如何得道呢? 教義 該怎麼做才能減輕人生的苦惱? 教典 佛經(經典)是如何成立的? 發展 上座部佛教和大乘佛教有何不同?

發展 佛教如何在各地開枝散葉? 發展 佛教傳至日本後的發展為何? 發展 佛教的各宗派是如何興起的? 戒律 要經過何種修行才能成為僧侶? 戒律 佛教徒應該遵守的「戒」有哪些? 生活 信徒的行動規範「六波羅蜜」內容為何? 生活 源自佛教的節慶活動有哪些? 生活 日本以外的地區是如何信仰佛教的呢? COLUMN  朝聖的人們各懷著不同的目的   第4章  神道教──森羅萬象皆可為神的民族宗教 起源 神道教是在何時,又是如何成立的呢? 起源 神社供奉的神明和日本歷史有何關係? 發展 為什麼神道教會成為「國家的宗教」? 發展 在日本,神道教和佛教處於何種關係? 生活 聽說有很多日本人都沒有宗教信仰,真

的嗎? COLUMN  透過祭典確認神與人之間的連結   第5章  世界上的其他宗教──從土著宗教乃至新興宗教 印度教.起源 印度教究竟是什麼樣的宗教? 教義 為什麼印度教和種姓制度有關? 發展 為何印度教會推廣到東南亞? 猶太教.起源 猶太教的誕生,果真是因為猶太人是被神所揀選的人嗎? 經典 猶太教有哪些聖典? 發展 猶太教、基督教、伊斯蘭教之間有什麼樣的關係? 錫克教.起源 源自於印度的錫克教是什麼樣的宗教? 發展 錫克教為何會成為武裝集團? 儒教.起源 在中國誕生的儒教,其信仰內容為何? 道教.起源 為道教教義核心的「道」到底是什麼? 耆那教.起源 在印度延續了2500年的耆那教,到底是

什麼樣的宗教? 祆教.起源 把神分為善神與惡神的祆教是什麼樣的宗教? 巴哈伊教.起源 從伊斯蘭教衍生出來的巴哈伊教是什麼樣的宗教? 新興宗教.起源 近代的日本出現了哪些宗教?   結語  宗教是否能夠回應源自內心深處的不安呢 前言     「請問各位,你們覺得人活著是為什麼呢?」     我想,如果突然被這麼一問,大部分的人都不知道該如何回答吧。就連我本人,也不是隨時都把這個問題放在心上。不過,這類的問題有時候會浮上我的心頭。     另外,我猜各位也不是常常想到「死亡」這件事吧。不過有些人會因為某些契機或因緣際會之下,轉而開始思考有關死亡的問題。     自古以來,宗教便是不斷回答有關「人

為什麼要活著」「人要以什麼樣的態度面對死亡」,以及「我到底是誰」這樣的疑問。     當然,宗教替人解惑的部分不僅如此。當我們因為「為了身邊的人,自己該做什麼才好」「該怎麼做才能使社會變得更好」而陷入不知所措的情況時,宗教也提供了解答。     正因如此,從人類出現以來直到今天,即使宗教的型態不斷在改變,信徒卻依然追隨。即使是沒有信奉某個特定「宗教」的人,也存在著某種程度的「宗教心」。我想,透過許多小說、電影、動畫作品,都可理解這一點。     然而,宗教的形象並非全然正面。例如有關「宗教是否為戰爭的導火線」的議題,正反兩派論戰已久,至今仍爭論不休。就我看來,兩大陣營的對立幾乎是勢均力敵,很難

斷言是哪一邊占上風。但起碼有一點無法否認的是,「宗教確實有可能成為引發戰爭的原因之一」。     一直以來,我都不斷思索著「宗教間的對話」或「宗教與戰爭的關係」之類的問題。我認為,同時著眼於宗教對人生和社會所發揮的正面效益,以及引發戰爭的負面影響,不是也十分重要嗎?     舉例而言,「消滅恐攻分子」的見解,或許和宗教的「正義戰爭理論」(為了維護正義與和平,在不得已的情況下使用最小所需武力的立場)有關。維護正義與和平的重要性,我想無需贅言。當然,只因為打著維護正義的旗幟,便輕易容許殺人、殺戮,也絕對是法理難容的行為。     如同上述,宗教有時會和上述的難題有著密不可分的關係。      本書

透過淺顯易懂的說明,加上圖片和照片的輔助,為讀者介紹各種宗教,其中以世界三大宗教為主。不知道讀到這裡,各位是否感受到我這股「希望能讓各位讀者掌握宗教精髓」的企圖心呢?     除了如何面對生死,在掌握現今國際化社會與世界各種宗教之間的關係方面,我衷心期望本書對各位也能發揮些許的參考價值。 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教  從人心的層面思考宗教為何物 人類是極為脆弱的存在。從古至今,人類始終面臨著天崩地裂等各種自然災難的威脅,對死亡也抱持著恐懼感。 當人實際感受到大自然的偉大,或宇宙的浩瀚時,一股宗教情懷油然而生,或許是極為自然的反應。 如同我在「前言」所述,人即使沒有特別信仰特定的

宗教,但是在很多場合還是會自然地雙手合十,萌生出信仰心。 基於這點,我們可以說宗教基本上是隨著人類的誕生而成形。從古代遺址可以找到證據,因為我們從中發現了曾經進行咒術、祝禱、祈願等宗教活動的遺跡。另外,目前已發現距今6萬年前的尼安德塔人會埋葬死者。由此可見,知道古代的人們想得到自己置身的環境下,冥冥之中有一套由神所創造的超乎人類智慧的普遍性秩序與法則,也絲毫不足為奇了。 另外,針對擔心人死後會如何的疑問和恐懼,有人認為可以從宗教找到答案。 既然能夠替人消弭對死亡或對存在感到不安的是宗教,那麼反過來說,宗教的起源正是基於人類面對死亡與天災的恐懼與不安。 再者,為了解釋自己所在的世界,人們必須接受

一套特定的秩序與法則;當一群具備共同想法、志同道合的人聚在一起,形形色色的宗教集團(教團)便儼然成形了。教團便是藉由建立教義和教典,進行傳教和做禮拜等活動,以及興建信仰場所而逐漸發展而成的。 除了號稱為世界三大宗教的基督教、伊斯蘭教、佛教,世界上也存在著其他形形色色的宗教與教派。不論是哪一個宗教,都是歷經上述的過程延續至今,在世界上接受信徒的信仰。 第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛起源 教祖耶穌的生平為何? 32歲開始傳教,最後被釘死在十字架 依據《新約聖經》的《福音書》(參照20頁),耶穌大約在西元前4年,出生於拿撒勒。此地位於現在以色列的加利利地區。歿於西元30年前後。據說他的父親名為

約瑟夫,母親名為馬利亞,而且也有兄弟姊妹。耶穌是猶太人,所以在猶太會堂做禮拜,並在此學習猶太人的律法*。 他後來繼承父親的工作成為木匠,賺錢撫養母親馬利亞與兄弟。32歲時,他在約旦河邊,接受猶太教的宣教士約翰為他洗禮。之後,他持續在荒野修行,也開始講道,身邊漸漸有門徒聚集。他主要在加利利傳教,不過也去了幾次耶路撒冷。

革命分子耶穌: 重返拿撒勒人耶穌的生平與時代(二版)

為了解決猶太教信奉誰的問題,作者RezaAslan 這樣論述:

回到歷史現場, 看見耶穌時代的帝國壓迫。 歷史上的耶穌, 是一位反抗不公義的革命與宗教領袖。   ★ 解構、顛覆、重新認識!歷史上的凡人耶穌,如何活在他的時代   ★ 紐約時報、亞馬遜、華爾街日報、洛杉磯時報第一名暢銷書   ★《造神》、《伊斯蘭大歷史》作者雷薩.阿斯蘭暢銷經典   ★鄭仰恩、葉浩,宗教與政治學領域兩大學者齊力推薦   西元一世紀的巴勒斯坦,是一塊被佔領的土地,整個猶太地方到處駐紮了羅馬軍團。當時巴勒斯坦已歷經五百年連續殖民,巴比倫人、波斯人、亞歷山大大帝的希臘軍隊、托勒密王朝、塞琉古王國都曾佔領與統治耶路撒冷。   西元前六十三年,羅馬帝國攻下了上帝之城,首先便與土

地貴族結盟,猶太貴族與祭司成了帝國代理人,享受財富與權力。農民則苦於重稅,土地被侵奪,流離失所。羅馬任命的「猶太人的王」──希律王,以屬國國王身份統治當地,致力於將耶路撒冷羅馬化。希律王之後,整個猶太地區更進一步被改制為行省,由羅馬總督直接統治。   這就是耶穌誕生的時代背景。他出生在拿撒勒貧窮的木匠之家。他身邊滿是因羅馬統治而痛苦不堪的平民百姓。他一生的行誼,挑戰了史上最強大帝國──羅馬。   本書帶領讀者回到歷史現場,看見歷史中的耶穌──他面對的壓迫,與他的反抗。作者解讀歷史文獻,重現耶穌的生平與時代,也追索耶穌作為反抗者的一面,後來被淡化、湮沒乃至遺忘的原因……   如同本書作者阿

斯蘭所說:「當我愈瞭解耶穌的真實生平,愈瞭解他身處的動盪世界,以及他對羅馬暴政的反抗,我愈被他吸引。耶穌以猶太農民與革命分子之姿,挑戰世界有史以來最強大的帝國的形貌,在我心中反而比教會塑造的超然絕塵形象更為真實。」   本書重點介紹   第一部   從耶路撒冷聖殿的獻祭儀式談起,佐以暗殺情節,逐步帶出公元前兩世紀中猶太人的歷史、宗教及社會發展,特別是自馬加比反抗運動讓猶太人從塞琉古王國獲得短暫獨立、卻又在一百年後落入羅馬外來統治的困窘情境。耶穌就在此時出生在卑微的拿撒勒小城。   就在此一階段,出現了「第四哲學」,他們的基本信念是要藉助狂熱的一神信仰讓以色列從外邦的統治中解放,這也是本書原

名「狂熱派」(Zealot)的緣由。面對殘酷無情的總督彼拉多以及羅馬統治者,狂熱派分子的憤怒和反抗一步步將猶太族群帶向集體反叛,也就是所謂的第一次猶太戰爭以及悲壯的馬薩達集體自殺行動。   第二部   焦點轉到在猶太群眾的政治期待和想像中以「公開入城」的方式進入耶路撒冷的耶穌。他以憤怒的姿態潔淨聖殿的行動反映出他潛在的狂熱派特質。儘管耶穌不屬於後來和羅馬政權對抗的狂熱黨,但因他的彌賽亞理想對羅馬占領巴勒斯坦構成威脅,且他的狂熱派論點也讓聖殿當局芒刺在背,他最終被羅馬人釘十字架。   第三部   耶穌想在人世間建立上帝國的運動失敗後,他的追隨者如何重新詮釋耶穌的任務與身分,以及猶太彌賽亞的性

質與定義?福音書作者為什麼極力淡化耶穌訊息中帶有的革命性質,刻意抹去耶穌運動中帶有的革命色彩?   作者指出,耶穌被釘十字架之後,基督教開始出現兩個不同而彼此競逐的詮釋體系:其中一派的領袖是耶穌的弟弟雅各;另一派則由保羅帶領。這兩個團體彼此仇恨、水火不容,但雙方的競爭反而讓基督教成為我們今日所知的全球宗教。   原本雅各擁有很大的影響力,但伴隨著西元七○年羅馬大軍夷平耶路撒冷,雅各門派在耶路撒冷一切也被殲滅。定義耶穌訊息的任務因此落在另一批新人身上:受過教育、住在城市、說希臘語的離散猶太人。為了使耶穌的訊息更能吸引外邦人,他們逐漸把擁有革命熱忱的耶穌轉變成羅馬化的半神,把企圖帶領猶太人脫離

羅馬壓迫的耶穌,轉變成與塵世無涉的彼世之人。 本書特色   就如現任教宗方濟各在他的書《讓我們勇敢夢想》中表達:人類是世界的創造者,我們有責任去創造更好的世界,而不是躲回舊有的世界、撤退到防禦的盔甲後方。在雷薩.阿斯蘭《革命分子耶穌》中所呈現的歷史上的耶穌,也是一位改革者、一位試圖創造更好世界之人。 推薦人   鄭仰恩|臺灣神學院教會歷史學教授   葉浩|政治大學政治學系副教授 各界好評   「如果革命指的是讓人心與價值觀念徹底地翻轉,而不僅是政權轉移到另一群人的手上,那耶穌的確是革命分子,且之後的各種革命都可謂是這種種典範新增案例,只是成果差了一點罷了。」——葉浩(政治大學政治學

系副教授)   「一本非常值得一讀的耶穌研究。」——鄭仰恩(臺灣神學院教會歷史學教授,臺灣大學兼任教授)      「一本清晰又聰明的書,而且會讓你忍不住一頁頁讀完。」——《洛杉磯時報》   「引人入勝。阿斯蘭結合了原典經書與學術意見,從而創造了一種原創性的觀點。」——《紐約客》     「親愛的讀者們請注意,這不是主日學。即使阿斯蘭打破現代基督教對耶穌的刻畫,他仍然細緻地描寫出耶穌那種愛好和平、面無表情、身為真正的上帝之子的形象。阿斯蘭浸淫在歷史學家、語言學家與聖經學者的討論基礎中,而且以異常清晰的書寫風格,描繪了一幅真實但又不迂腐的故事。那些熟悉這種類型書籍的讀者肯定知道這有多麼難得。

這確實是一 本非常具吸引力與說服力的作品。」——《西雅圖時報》   「阿斯蘭堅信,人物與史實最終遠比神學教條還來的有趣。這本思想縝密、政治意義深長的書,對真實耶穌的評價非常公正,並且也在書寫中向他致敬。」——《舊金山紀事報》   「一本特別而具啟發的書,無論是信者還是不信者都會從閱讀中讚嘆、沉迷,並發現它的原創性。」——普立茲獎得主 瓊.彌查姆(Jon Meacham)   「對有史以來最重要的人物生平進行了一個既大膽又有力的修正論述。」——普立茲獎得主、《十月終結戰》作者 勞倫斯.萊特(Lawrence Wright)