王羲之 草書的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

中國文人盛事紀要五千年

為了解決王羲之 草書的問題，作者楊塵 這樣論述：

五千年歷史的浩瀚中國文學濃縮精要，搭配以窗為主題的攝影散文集。 　　◎以窗為主題的照片搭配中國歷史上最有名的文人盛事，按照年代寫成則則雋永小品。 　　◎知性五百字小品，兼具敘事、論說、抒情，呈現歷史的軌跡與內心的真情。 　　◎適合學生與自習者做為中國文學的簡要目錄、導讀與入門。 　　從夏商周到近現代，共分十個年代區間，精選一百五十位文史哲大家， 　　以倉頡造字為華夏文明開創不朽之功為始， 　　至張愛玲以說書者的筆調創作小說轟動華人世界為止， 　　數不盡才子佳人，開創綿延不絕的風華時代！ 　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物，江山如畫，一時多少豪傑 　　——青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉

吟至今。 　　〈窗之語〉 　　一扇窗，是一個人，是情感透漏的出口，是四季輪迴的光陰，是榮辱興衰的面孔。 　　一扇窗，是一戶人家，是一道風景，是凝視世界的通道，是歷史的一面鏡子。 　　──楊塵  

王羲之 草書進入發燒排行的影片

究竟涅槃 — 魏朱淑薇書法《心經》創作論述

為了解決王羲之 草書的問題，作者魏朱淑薇 這樣論述：

書法是中華文化的瑰寶，散發著無窮的藝術魅力，在傳統的美術品類裡，實有著很重要的位置。書法源自文字，隨著文明進展由實用功能轉進藝術情趣。在形式與內容高度統一之中，書者以一管之筆，表現出宇宙觀、人生觀、生命哲學，這在世界的藝術殿堂裡具有相當的特殊性，它具體呈顯了漢文化的美學特質，也表現了無盡的心象世界。所以漢字書法被形容為「無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂」。 書法是藝術的哲學，更具有豐富的美學思想。歷代書法名家正是以其敏銳的心，觀其形、思其理、練其技，以獨特的生命情感去駕馭筆墨，締造高妙深閎的書法藝術，創造各種不同的美感風貌，同時也開展出廣闊生動的藝術天地，許多傳世名跡至今

仍熠熠生輝，令人吟詠讚嘆。 本論文以書法《心經》為題，由形而上的理論研析至形而下實務創作，探賾索隱，然《心經》傳世名品甚多，為避免論述過於寬泛，本論文以王羲之、虞世南、歐陽詢、蘇軾、趙孟頫、文徵明、董其昌、何紹基、溥儒的書法論述、心經書蹟、書法藝術及影響等，進行系統性的探討。全文共分五章，第一章緒論，敘明研究動機與目的，研究範圍與方法，名詞定義﹕究竟涅槃、《心經》和《心經》法書。第二章為《心經》般若於美學思想之影響，內容含括《心經》內容與出處，《心經》釋經題「般若」, 和《心經》般若的美學思想及文藝哲思。第三章《心經》名家法書名作舉隅。以名家之生平事蹟與書法理論、書寫淵源、書風發展、書體

特色、創作樣貌、藝術成就帶給後世之影響，依次作出論述。第四章為筆者《心經》書法創作作品之分析與解說。第五章結論，包含研究心得回顧和後續發展前瞻。

簡墨品讀書法名家：東坡「畫字」、山谷「描字」、蔡襄「勒字」，中國歷代名家書法字帖經典

為了解決王羲之 草書的問題，作者陳洪嶺,簡墨 這樣論述：

古人做過許多浪漫唯美到叫人瞠目結舌的事， 開起來像花朵，聽起來像神話   對於書法的那種純潔、真實的熱愛，往往到了讓人匪夷所思的地步； 生前被漢字神祕的牽扯所吸引，便將摯愛的書法真跡帶進墳墓，繼續陪伴自己⋯⋯   　　►我就是要把《蘭亭序》帶進墳墓 ！一字千金的「千古一帝」   　　管他是篡權的、直系的，是兒子、媳婦、重孫子…… 　　只要沾了「書法」這倆字的邊，通通光榮地進家譜，世代相傳！   　　這位開創貞觀之治的明君因愛羲之書法，親自為之撰寫了一段御評，也就是《王羲之傳贊》，此時王羲之已作古250多年了。   　　•每日除了上朝那點事，就是摩挲那些紙 　　他下令在全國徵集王羲之的書作，

點明不惜重金蒐購。各地爭相獻上，魚龍混雜，真偽莫辯。他也不管，全都不捨得丟。這樣一來，「羲之」墨蹟最後共收集了3600紙。得到《蘭亭序》後，他將這件寶貝視若掌上明珠，愛不釋手，朝夕不離。在病重去世前，再三叮囑太子李治，要將這件墨寶與自己一起共葬昭陵。從此，《蘭亭序》找到了最後的歸宿──它殉葬了。   　　•李世民傳世的碑帖有《溫泉銘》、《晉祠銘》等，筆畫結實爽利，無做作之態。書論有《筆法訣》、《論書》、《指意》、《王羲之傳贊》。 　 　　►不夠！我需要更大的紙！題壁萬千的「楊瘋子」   　　似乎，一個短短的朝代是一場長長的雨季。 　　似乎，一個朝代只有他一個人在書寫。   　　他一輩子好像都只

在想一件事：到哪裡找那麼大的紙？……可是當時還沒有後來才有的丈二大紙供他使用，被逼無奈的他只好選擇牆壁，並且在眾目睽睽之下搦著粗糙的大筆縱橫捭闔，將創作過程（表演）與結果（作品）一同奉獻給觀賞者。   　　•只要見了光潔的牆皮，立即止步找筆 大多數寺觀的牆壁都被他題滿了，寺院就以之為寶，派專人保護；有些寺院知道他的癖好，還專門粉飾壁牆，清掃牆根，等待他的墨寶上牆。   　　•楊凝式的書風直接影響了北宋書壇，宋人對他頂禮膜拜。他的主要作品為《韭花帖》，其傳世作品另有《神仙起居法》一件。   本書特色   　　本書為作家簡墨與父親陳洪嶺合著。書中《百字銘》內容由陳洪嶺創作，其中講述的是做人的基本道

理，由陳洪嶺父女三人分別用隸、草、行、篆等四體書寫。本書以幽默風趣的筆法，帶領讀者一起品讀中國歷代書法家及其作品。

韓方明授筆要說研究

為了解決王羲之 草書的問題，作者許惠玲 這樣論述：

　　韓方明生於中唐，生平不詳，僅留下一篇《授筆要說》的書論，近人沈尹默特別加以重視，對其筆法淵源及傳承有較為具體的探討，據此，本研究以唐代韓方明《授筆要說》為研究對象，建構出書法的書學程序，藉由「執筆」、「筆法」、「章法」三方面的探究創作體系。得知書學的第一要件，首重執筆，亦是進入書法行列的基礎本源，而熟稔執筆之後，次要講求筆法，而多個字組合成為完整作品，必須藉助章法。本研究共分為五章，第一章緒論為了解執筆、筆法等引發研究的動機及目的等。第二章就韓方明時代背景與書法發展作詳細論述，就筆法淵源之探討等，各書家的筆法傳承亦多加著墨，足為後人學習的模本。第三章對韓方明《授筆要說》之源起及其內容，文

中的執筆、筆法、章法進行探索與分析。第四章就筆法及章法對在後代之發展，依時代由晚唐宋、元、明、清代、現代的書體之風格探析，筆法及章法之創新作一個分析及探索。第五章結論，歷代書家的筆法及章法之作品呈現，期待對未來書藝有新的展望，期許自我藉著本研究於日後書法的創新，有自家面貌的書體，筆法與章法是由歷代書家的傳承體系，這是學習必經的路徑，也是本論文研究的宗旨。