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這兩本書分別來自時報出版 和時報出版所出版 。

國立臺灣師範大學 歷史學系 林欣宜所指導 于天恩的 被忽略的「前史」:從《使信月刊》看英國長老教會對臺傳教之開展(1844-1875) (2021),提出白話字聖經關鍵因素是什麼,來自於英國長老教會、宣道師、臺灣、廈門、基督教在華史。

而第二篇論文國立臺中教育大學 臺灣語文學系碩士班 梁淑慧所指導 童惠湘的 台語字音字形競賽員培訓教學的行動研究--以台中市西屯國小做例 (2021),提出因為有 台語、行動研究、系統教學法、台語字音字形、語文競賽的重點而找出了 白話字聖經的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了白話字聖經,大家也想知道這些:

臺灣名人傳記漫畫:巴克禮【臺文版】

為了解決白話字聖經的問題,作者蠢羊 這樣論述:

雖然不是臺灣人, 卻比誰都深愛這塊土地!     漫畫家蠢羊生動譜寫,   十九世紀後半,     西方宣教師在臺灣留下的足跡。     隨書附贈:華文翻譯本     1895年,臺灣割讓給日本,二師團的日本軍即將抵達臺南;   鼓吹抵抗日本人的臺灣民主國領導者連夜逃跑,臺南陷入無主狀態。   此刻挺身而出,冒著在暗夜被射殺的危險,   代表府城人民出城與日軍交涉的,    卻是與這場戰爭毫無關聯的英國長老教會宣教師!     創立白話字,引進高等教育、印刷術;   陪伴臺灣人走過清末日初,歷經政權變遷。   在臺60年、為臺灣

奉獻一生,   最後長眠於臺灣的英國籍宣教師   ──湯瑪仕‧巴克禮     【關於本書】   1875年,來自英國長老教會的宣教師──湯瑪仕‧巴克禮,從打狗踏上了福爾摩沙。為了信仰遠渡重洋的他,並沒有預料到,他與這座小島的緣分長達六十年,直到他長眠於這塊土地。      十九世紀末的臺灣,匯集了各方的移民,充斥著不同的族群與文化、生機勃勃,但也時有衝突。為了傳遞福音,巴克禮除了要克服當地人的不信任,也必須克服語言與文化的隔閡。     他用羅馬拼音創立白話字,讓不識字的一般人也能讀懂;引入高等教育,創立府城大學(今臺南神學院),將神學教育與科學、傳統知識結

合,培育在地人才;將現代製版印刷的技術帶入臺灣,發行臺灣首份報紙:《臺灣府城教會報》,來宣揚教義和教育信徒,而這份報紙不僅成為臺灣歷史最悠久的一份報紙,更影響到之後長老教與臺灣社會運動的連結;晚年投入新舊約《廈門音羅馬字聖經》的修譯,與《廈英大辭典》的增補。     1895清日甲午戰爭,臺灣割讓給日本,巴克禮等宣教師本可避走海外,或者躲入大使館中,但他卻願意挺身而出,冒著生命危險,代表無主的臺南,出城與日軍交涉協商和平進城,免去了一場血洗浩劫。     這本漫畫描述了宣教師巴克禮以及其夫人伊莉莎白對臺灣的貢獻;巴克禮為了信仰出走熟悉的母國,走向未知境地,用盡資源與辦法,讓福音

與現代教育散布於這座小島。透過他的一生,你可以看到臺灣在西方文化碰撞下的演進、政權連番交替下的破壞與重整;也可以看到長老教會早年披荊斬棘的開拓,最後在臺落地生根的過程,之後不論遭遇戰爭洗鍊、時代變遷,他們始終秉持人文精神,陪伴臺灣人渡過。     巴克禮是白話字的奠基者,現在臺灣教會牧師們在臺上所說的臺語,傳承於他翻譯出來的白話字聖經及臺羅拼音文字,同時他建立臺灣第一間報社並且帶領日軍和平進入府城、保護臺南平安。     這本漫畫,帶領我們認識巴克禮的貢獻。   ──林立青 作家   名人推薦     王子碩  聚珍臺灣總監   盧啟明牧師  臺

灣基督長老教會歷史委員會幹事兼檔案館主任   ──內容審定   胡忠銘  臺南神學院院長   ──感動做序   林立青  作家   楊斯棓醫師  《人生路引》作者   ──真誠推薦     ※:依首字筆畫排序

白話字聖經進入發燒排行的影片

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被忽略的「前史」:從《使信月刊》看英國長老教會對臺傳教之開展(1844-1875)

為了解決白話字聖經的問題,作者于天恩 這樣論述:

本論文認為,過去對於英國長老教會(Presbyterian Church in England, PCE)在臺傳教之研究視野,大多只關注1865年入臺後開始之發展,不僅沒有討論該會在華傳教之脈絡,也未對該會為何來臺傳教深入探究。英國長老教會約150年前來臺傳教,1941年和北部的加拿大長老教會合併之後,改名為臺灣基督長老教會,今日已是臺灣最大的教派,信徒遍布全島各處,影響力也觸及政治、社會等各領域。長老教會擁有悠久的歷史和多元發展,與之相關的研究成果豐碩已能大致掌握1865年至今的教會發展,及其與臺灣社會的互動。 然而,過去的研究較少考量到英國長老教會在臺灣傳教之開展,與來臺前的傳教經

驗有密切關連。英國長老教會於1844年成立,並在1845年成立海外宣道委員會(Foreign Mission Committee, FMC),負責安排傳教經費和人力開始向海外傳教;1851年,在華傳教總部於廈門成立,負責向外拓展和支援新的傳教地,並與海外宣道委員會共同主導在華之傳教決策,包括來臺傳教之決策。 1858年,廈門的宣道師杜嘉德(Carstairs Douglas, 1830-1877)提出「占領說廈門話地區」之計劃,讓英國長老教會開始注意到臺灣,但杜嘉德選擇優先穩定廈門之傳教工作,使得向臺灣傳教遲遲無法成行,直到太平天國中斷廈門的傳教活動,馬雅各(James L. Maxwe

ll, 1836-1921)才於1865年正式來臺。 馬雅各來到臺灣之後,同時受惠於海外宣道委員會將醫療傳教制度化之過程,以及廈門已建立起之白話字系統,得以藉醫療吸引臺灣居民,再教導其閱讀白話字聖經。1870年以後,向原住民傳教的成功,使得臺灣一地的信徒快速增加,甚至超越廈門和汕頭兩地。隨著臺灣之重要性提升,英國長老教會對其之想像亦不斷改變,使得在白話羅馬字、醫療傳教及隊原住民傳教等策略制度化之前的過渡期漸漸受到隱沒,進而被塑造成一個強調臺灣特殊性的傳教成功範例。

臺灣名人傳記漫畫:巴克禮【臺文版】(附贈限量福音貼紙)

為了解決白話字聖經的問題,作者蠢羊 這樣論述:

雖然不是臺灣人, 卻比誰都深愛這塊土地!   限量贈送:福音貼紙(12X19cm,白底透明貼紙) 貼紙是限量的、福音是無限的!     漫畫家蠢羊生動譜寫,   十九世紀後半,   西方宣教師在臺灣留下的足跡。     隨書附贈:華文翻譯本     1895年,臺灣割讓給日本,二師團的日本軍即將抵達臺南;   鼓吹抵抗日本人的臺灣民主國領導者連夜逃跑,臺南陷入無主狀態。   此刻挺身而出,冒著在暗夜被射殺的危險,   代表府城人民出城與日軍交涉的,    卻是與這場戰爭毫無關聯的英國長老教會宣教師!     創立白話字,引進高等教

育、印刷術;   陪伴臺灣人走過清末日初,歷經政權變遷。   在臺60年、為臺灣奉獻一生,   最後長眠於臺灣的英國籍宣教師   ──湯瑪仕‧巴克禮     【關於本書】   1875年,來自英國長老教會的宣教師──湯瑪仕‧巴克禮,從打狗踏上了福爾摩沙。為了信仰遠渡重洋的他,並沒有預料到,他與這座小島的緣分長達六十年,直到他長眠於這塊土地。      十九世紀末的臺灣,匯集了各方的移民,充斥著不同的族群與文化、生機勃勃,但也時有衝突。為了傳遞福音,巴克禮除了要克服當地人的不信任,也必須克服語言與文化的隔閡。     他用羅馬拼音創立白話字,讓不識字的一

般人也能讀懂;引入高等教育,創立府城大學(今臺南神學院),將神學教育與科學、傳統知識結合,培育在地人才;將現代製版印刷的技術帶入臺灣,發行臺灣首份報紙:《臺灣府城教會報》,來宣揚教義和教育信徒,而這份報紙不僅成為臺灣歷史最悠久的一份報紙,更影響到之後長老教與臺灣社會運動的連結;晚年投入新舊約廈門音羅馬字聖經的修譯,編纂英廈字典。     1895清日甲午戰爭,臺灣割讓給日本,巴克禮等宣教師本可避走海外,或者躲入大使館中,但他卻願意挺身而出,冒著生命危險,代表無主的臺南,出城與日軍交涉協商和平進城,免去了一場血洗浩劫。     這本漫畫描述了宣教師巴克禮以及其夫人伊莉莎白對臺灣的

貢獻;巴克禮為了信仰出走熟悉的母國,走向未知境地,用盡資源與辦法,讓福音與現代教育散布於這座小島。透過他的一生,你可以看到臺灣在西方文化碰撞下的演進、政權連番交替下的破壞與重整;也可以看到長老教會早年披荊斬棘的開拓,最後在臺落地生根的過程,之後不論遭遇戰爭洗鍊、時代變遷,他們始終秉持人文精神,陪伴臺灣人渡過。   名人推薦     王子碩  聚珍臺灣總監   盧啟明牧師  臺灣基督長老教會歷史委員會幹事兼檔案館主任   ──內容審定   胡忠銘  臺南神學院院長   ──感動做序   林立青  作家   楊斯棓醫師  《人生路引》作者

  ──真誠推薦   ※:依首字筆畫排序     巴克禮是白話字的奠基者,現在臺灣教會牧師們在臺上所說的臺語,傳承於他翻譯出來的白話字聖經及臺羅拼音文字,同時他建立臺灣第一間報社並且帶領日軍和平進入府城、保護臺南平安。   這本漫畫,帶領我們認識巴克禮的貢獻。──林立青 作家

台語字音字形競賽員培訓教學的行動研究--以台中市西屯國小做例

為了解決白話字聖經的問題,作者童惠湘 這樣論述:

本研究的字音是以系統教學法,字形是以分散識字教學法融入國小四、五年級台語字音字形教學,進行台語字音字形競賽員的培訓,並實施18個單元的行動教學研究,藉此增加競賽員的識字量、明辨字義、認字造詞和台羅拼音符號拼寫和認讀能力。           本研究總共進行兩次的行動研究,第一次的對象是一個四年級培訓的競賽員,第二次的對象是三個五年級培訓的競賽員;教師同時扮演「教學者」和「研究者」兩種角色。‎在研究初期,先以研究者自編的語文競賽字音字形模擬試題(台語字音100題、台語字形100題)進行前測,接著進行18個教學單元的行動研究,在行動研究中,每一次教學都配合教學內容和進度自編的字音字形模擬試題來進

行形成性評量,以了解學童學習狀況。經由老師的觀察紀錄;對學童、家長和老師進行的訪談;還有對其他培訓老師的訪談;對問卷資料作質性的分析;最後再對競賽員實施後測,以了解競賽員的進步程度。在行動研究當中,訪問記錄這幾位焦點競賽員的學習感想,來達到反省和糾正的功效。本研究‎得到以下四項結論:     1.系統教學法‎能夠提升競賽員台羅拼音符號的拼寫和認讀能力。2.分散識字教學法能夠提升競賽員對台語用字的認字和作答能力。    3.指導老師在字音以系統教學法、字形以分散識字教學法,應用在台語字音字形教學中,在不斷的省思、修正的過程,都有轉變和成長。4.透過其他培訓老師的訪談能夠讓研究者做深度的省思,也能

夠做為下次行動研究教材教法改進的依據。  最後,根據研究結果提出具體建議,以作為有意願擔任台語字音字形競賽指導的老師以及後續研究者的參考。‎第一、善用活潑的教學法能夠提升競賽員的興趣。第二、利用正增強策略能夠提升競賽員的自信心。第三、以競賽員的成果展現徵求家長的精神支持。