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韓牧文集(下)(POD)：悼文 ‧ 家書 ‧ 書簡

為了解決粵語讀聖經的問題，作者韓牧 這樣論述：

　　韓牧以前的文集，是散文、小品文、書簡、藝評、文學評論，分類獨立成書的。此集不同，是把各類文章按性質分成十輯，總匯在一書中。因此，憑此書可總覽韓牧除新詩以外，各種文類的大概。《韓牧文集》分上下兩冊。 　　上冊為「發言。評論。論文」：第一輯〈發言。訪談〉，主要是外訪時的發言記錄，有香港、台灣、北京、韓國、泰國、新加坡、馬來西亞等。第二輯〈書序〉，是應文友之請所寫，以及自序。第三輯〈藝文短評〉，是應較年輕的詩友、文友、藝友所寫的點評，有新詩、小說、書法。第四輯〈評論。學術論文〉，評及席慕蓉、汪國真、金苗等。學術論文主要論移民作家的身份與立場、加拿大華文文學、澳門文學、與南洋

文友的情誼。 　　下冊為「悼文。家書。書簡」：第五輯〈長相憶〉，收入悼念藝文師友的長文，情真感人。第六輯〈詩人作家之音〉，是與詩人作家暢談、聽演講後，追記他們的言談舉止，有瘂弦、森道哈達、龍應台、劉俊等。第七輯〈一瞥流光〉，寫個人回憶、作家團體的活動。其中〈五百年後，哪一位詩人的聲望最大呢？〉一文，探討一個有趣的問題，並緬懷前輩詩人周夢蝶。第八輯〈家書〉，是配偶外遊時所寫，多涉藝文生活情趣。第九輯〈靈異〉，記錄在加拿大發生的靈異離奇的事，主角有人、有鬼、有神、有貓。最後的〈輯外輯〉，是寫給五十位文學師友的書簡，坦誠自然。他們身居港澳、台灣、南洋、大陸、韓國、蒙古、美國及加拿大。 本書特色

　　▌本書收錄韓牧與眾多文學人的交流軌跡，訪談紀錄、撰寫文評、為人著序，反映出作者作為文人活躍的身影。 　　▌除了文學活動，也記敘作者的生活記憶，側寫在加拿大的生活點滴。  

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一貫道「普渡收圓」之研究

為了解決粵語讀聖經的問題，作者顏金漢 這樣論述：

摘　要　　「普渡收圓」為一貫道傳道渡化之目的，其終極使命主要分兩個層面：論先天、論聖事，是渡盡九六億原佛子達本還源，回返無極理天；論後天、論人事，是將叔季末世挽回堯天舜日，萬教歸一，完成世界大同。在無生老母／明明上帝之天命主導及三佛奉命辦理收圓的大前提下，開展出青陽、紅陽及白陽三期應運及天命道統六十四代祖師之傳承，這一切的鋪陳皆為末後白陽期三曹普渡收圓一大事因緣而來。　　「普渡收圓」作為一貫道的核心議題，足見其殊勝獨特性。因此，唯有回歸經訓文本，以一貫道祖師著作及仙佛聖訓為主要立論文獻，才能夠貼切的闡發這個主題的完整意義。立基於一貫道的主體文獻，本文以義理探析、歷史溯源、實務運作及終極目標四

大範疇，延伸成五大主題，涵蓋理與事之層面、歷史與實務等面向，透過文獻分析法，對於所蒐集的原始資料加以深入分析、整理與歸納，藉此來建構一貫道義理中對「普渡收圓」之完整詮釋。　　在義理探析方面，主要以一貫道的「本體觀、宇宙觀」、「道統三期觀」及「心性修持觀」三大主題，建構「普渡收圓」之立論與意義。歷史溯源方面，論述明明上帝在這一元會之鋪排——三佛收圓，進而拓展為道統祖師傳承及分三期渡化九六原佛子達本還源之歷史演變。實務運作方面，則以「天命明師辦理普渡收圓」、「道降火宅與儒家應運」、「天人共辦之殊勝」、「一世修一世成」四大命題，闡明白陽應運的殊勝內涵；另以「三曹普渡（上渡氣天河漢星斗、中渡人間善男信

女、下渡地府幽冥鬼魂）」說明普渡收圓之實務操作。終極目標方面，以「萬教歸一」、「彌勒人間淨土／大同世界」及「龍華會」，梳理普渡收圓之願景與完成。　　普渡收圓之任務艱鉅，並非一蹴而就，在三佛收圓之三期時序中，每個時段都在為整個收圓使命推展其應有之進程。青陽期應於伏羲時代，是道統之春，也是上天降道之始，此時道在君相，道與權合，以一人化天下，是「教之整」。青陽期上天降道，聖帝明王「制器尚象」、「首開道統心傳」，是「初收圓」的階段。紅陽期應於周昭王時代，是道統之夏，此時道降師儒，道與權分，一道化為三教，三教聖人，各化一方，是「教之散」。紅陽期可視為普渡收圓的準備期，漫長的三千年歲月，上天逐步鋪墊普渡收

圓之進路，從唐朝道脈由禪宗轉入火宅；至明朝初年，上天開始「捎書傳信」，預告末後普渡收圓之事；袁十二祖時「開荒下種」，廣植道種；到王十五祖開啟「出細收圓」，普渡收圓的因緣也隨之而漸次成熟。白陽期應於午未交替之際，是道統之秋，斯時道降庶民，大開普渡收圓，萬教歸一，是「教之合」。白陽期是普渡收圓的最後階段，由彌勒佛掌天盤、濟公活佛及月慧菩薩掌道盤，正式邁入末後「三曹普渡大收圓」時代，在白陽期一萬零八百年之聖業中，要共同完成渡化九六億原佛子回返無極、歸根認母的重大使命任務。　　本文由以上之研究路徑探討「普渡收圓」在事之層次所開展出的相關面向，尤其是白陽期三曹普渡所欲完成之道挽劫難、萬教歸一、天開科選、

人間淨土等議題，進而歸納出「普渡收圓」在理層次所具有的五大意義：一、歸根義／還原義／返本義／歸空義；二、濟渡義／拯救義；三、統合義／歸真義；四、篩選義／考核義／選拔義；五、重整義／究竟義／圓滿義，用以證成一貫道「普渡收圓」之內涵實兼具「理事之圓滿」。

家庭神學：獨身、婚姻和家庭的神學反思

為了解決粵語讀聖經的問題，作者黃國維 這樣論述：

單身不失敗，婚姻非困局， 即使在家庭戰場受挫，仍有從新得力的盼望！   　　婚姻難纏？獨身孤寂？家庭磨人？ 　　透過「神學」視角----- 　　察看反思上帝的心意計畫， 　　明白瞭解上帝的作為藍圖， 　　這些疑問，都能找到出路。   　　香港中神院長黃國維， 　　帶您拉闊視野、重新對焦， 　　祈願「婚姻」重回美好， 　　看見「獨身」充滿榮耀， 　　見證「家庭」喜樂發光。   　　我們必須以「創造、墮落、救贖、終末」等神學角度看家庭，才能正確地理解家庭。本書嘗試從聖經尋找婚姻家庭問題的答案。在尋問的旅程中，看看神創造婚姻家庭有什麼心意，又要把婚姻家庭帶向什麼目標。我們需要從創世記開始，經過以

色列民的經驗，教會的建立，到新天新地的應許，看看婚姻家庭的位置。在這宏大的故事中，耶穌擔當了最重要的角色，令故事完滿，以致基督徒──被神呼召進入這故事的人──知道自己在婚姻家庭的事情上，應當如何選擇，怎樣生活。   好評推薦   　　本書透過文化批判，將極度複雜的家庭問題化繁爲簡，再以深邃的聖經神學底蘊，為各種問題逐一把脈。既忠於聖經，又極具反思性和革命性。——謝木水　／新加坡神學院院長   　　本書給予教會一個深度的思考和方向，針對華人社群固有的思想，……放膽不迴避作討論，用聖經、神學、召命的視野為教會牧養和信徒帶來亮光，絕對是倫理、文化、心理學之上的一個重要啟發。——陳傳華／香港中國基督教

播道會雅斤堂主任牧師   　　這是一本華人教會在這個世代中，非常需要的一本書。它的討論囊括了基督信仰中關於婚姻與家庭最重要的議題，同時回應了當今最令教會、牧者、基督徒困惑的許多挑戰。黃院長的這本書是乾旱中的及時雨。——陳尚仁／台灣神學研究學院助理教授

十方一念──林夕2004～2014國語歌詞修辭探驪

為了解決粵語讀聖經的問題，作者俞大惠 這樣論述：

　　流行歌詞具有不容忽視的感染力及藝術魅力，其主題內容豐富、發揮空間自由，更經常深深連結著你我的生活經驗，同時，流行音樂的消費與收聽已為青少年重要的次文化與休閒活動，對於青少年生活的影響力不容小覷。　　被譽為「詞壇教父」或「詞神」的林夕，總是希望自己的作品能跟社會的脈動聯繫，希望聽者和讀者能在他的作品中找到一點光，以昇華自己的悲傷。　　筆者蒐集林夕2004年至2014年之國語歌詞作品，以其為經，以修辭學為緯，探析林夕所運用的各種修辭技巧，並討論使用該修辭技巧的藝術特色。本研究論文共分為五章：第一章　緒論　　說明本論文之研究動機與目的，研究範圍方法與步驟。第二章　林夕國語歌詞作品之特色探析　　

本章先定義「流行歌曲」，並論述流行歌詞的語言特色。接著分別就林夕國語詞作中的愛情主題與人生主題，舉例論述其作品特色，並引林夕散文作品及各報章雜誌之訪問佐證。第三章　林夕國語歌詞之修辭析論（上）──表意方法的調整　　本章為「表意方法的調整」修辭，就設問、摹況、仿擬、夸飾、譬喻、借代、轉化、映襯這八種修辭探析林夕國語詞作，引用例句及各家修辭學學說，並分別論述其藝術特色。第四章　林夕國語歌詞之修辭析論（下）──優美形式的設計　　本章為「優美形式的設計」修辭，前三節就類疊、排比、頂真這三種修辭探析林夕國語詞作，引用例句及各家修辭學學說，並分別論述其藝術特色。第四節將使用次數較少的象徵、示現、層遞修辭合

為一節，同樣引用例句及各家修辭學學說，分別論述藝術特色。第五章　結論　　總結各章節之分析結果，歸納出林夕詞作所使用之各類修辭法以及這些修辭技巧在詞作中的藝術特色與功用，並以圖表佐證，最後論述未來可發展研究之方向。