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國立臺北教育大學 教育經營與管理學系文教法律碩士班 周志宏所指導 林可薇的 補救教學之法制建構 （2016），提出終身學習入口網管理後台關鍵因素是什麼，來自於學習弱勢、學習低成就、補救教學、教育機會均等、十二年國民教育。

而第二篇論文國立政治大學 新聞學系 孫秀蕙所指導 黃泳晞的 歌唱作為一種武器— 原住民歌手於原運中社會實踐之探究 （2015），提出因為有 原住民音樂、原住民創作歌手、原住民運動、後殖民理論的重點而找出了 終身學習入口網管理後台的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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補救教學之法制建構

為了解決終身學習入口網管理後台的問題，作者林可薇 這樣論述：

隨著經濟全球化與新住民增加之社會變遷，貧富差距日益懸殊，經濟弱勢和文化差異，造成學習落差日益擴大。為避免階級再製，促使中下階層之社會流動，有賴政府為弱勢學生提供優惠性差別待遇，俾利弭平學習雙峰現象。提供學習低成就學生補救教學實為縮短城鄉差距，促進教育機會均等之重要教育政策。 在全面實施之十二年國民基本教育政策中，教育機會均等能否進一步實現，且如何確保每位國民中小學學生之學科基本學力，為十二年國民基本教育核心課題之一。 目前補救教學政策散見於相關之政府計畫案、各法規或行政規則中，缺乏系統式之專法規範，針對特定弱勢學生採取優惠性差別待遇之正當性基礎十分薄弱，適用對象名詞混淆情

形亦屢見不鮮，本研究期能藉由橫向整理教育學所涵括之補救教學適用對象，縱向分析實際法規操作補救教學適用對象上之脈絡，進而歸結較為明確之定義與範圍，並提供建言作為主管機關法制化之參考。 本研究首先概述補救教學之內涵，並對補救教學加以定義，接著區辨弱勢學生與學習弱勢學生，而後分析相關法規於實務上對於學習弱勢之操作與現今我國補救教學之實施對象，最後提出我國補救教學適用對象之具體操作方式及其相關建議。

歌唱作為一種武器— 原住民歌手於原運中社會實踐之探究

為了解決終身學習入口網管理後台的問題，作者黃泳晞 這樣論述：

本研究以原運中的原住民創作歌手為研究對象,依循近三十年來 原運發展脈絡,深度訪談胡德夫、雲力思、陳明仁、達卡鬧、郭明龍、 布都等六位原運音樂創作者,討論原運歌手於運動中的社會實踐。另 一方面實際進入其創作文本,藉由分析六位樂人共 19 首創作歌曲, 探究歌曲如何在文化競爭場域中爭奪議題詮釋權力並展現自我族群 之價值認同,並比較不同運動階段中所呈現的創作差異。訪談資料分析指出,創作者的運動意識生成往往受到當時黨外運 動與國際思潮的影響,加之彼時內部都市原住民問題叢生,進而在原 運團體、知識菁英的推動下對原運議題產生關注。與生俱來的本能及 音樂所具備的軟性書寫策略,則成為創作者透過音樂介入運動的

主要 動機。其中的社會實踐,其一展現在透過音樂推動情感,並試圖透過 音樂達到凝聚社群的效果之上;二則將音樂視為一得以在運動自我發 聲的文化空間,於其中開展實踐。而隨著路線轉變及流行音樂機制興 起,原住民自我認同的轉變背後也帶出了不同創作者在原民音樂原真 及混雜性上的辯論。文本分析則發現,以淺白詞彙論述是原運創作中主要的創作方式, 且多與原鄉意象緊密連結。除了緬懷故土,保護原生地的論述亦常見 於創作之中。此外,呼應訪談中創作者在不同運動階段的創作變化, 歌曲中的原民樣貌隨著運動變遷,亦從過往普遍的悲情、受壓迫形象 逐漸發展出紛異的後殖民抵抗面貌。

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