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法律是什麼?法哲學的思辨旅程

為了解決羅馬轉日文的問題，作者長谷部恭男 這樣論述：

如果法律是社會正義和道德的底線， 我們更該想想，法律究竟是什麼！ 審訂、導讀  吳豪人  輔仁大學法律學系教授 專文推薦  周伯峰  政治大學法學院副教授   推薦 王鵬翔  中央研究院法律學研究所副研究員 林繼文  中央研究院政治學研究所研究員 莊世同  台灣大學法律學院教授 黃舒芃  法律學研究所特聘研究員 日本憲法學權威以日常生活的例子，從「人應如何生存」的角度出發，探究「國家」與「法律」的意義與價值   東京大學法學部教授長谷部恭南爬梳霍布斯、洛克、盧梭、康德的社會契約論傳統，闡釋人類成立國家的目的，包括維繫和平的社會生活、保障個人的權利與財產、重拾個人的自由，以及建立客觀的

法秩序。 以社會契約論導出的憲政主義為基礎，他接著介紹凱爾森、哈特、德沃金的學說，探討法律究竟是什麼，法律與強制力和道德之間的關係，法治的意義及其極限，並說明國家藉以存在的憲法與國民之間的關係。 最後，他解釋為了制定法律，大多數國家所採行的民主政治的運作原理，以及該如何防範多數決的錯誤。以蘇格拉底接受民主雅典的死刑判決為例，他以思考「人民是否有遵從法律的義務」作結。 思考「法律是什麼？」這個問題是一種培養公民力量的過程，而透過思考批判的能力培養過程，公民才不會淪為國家機關以「法律」為名進行奴役的對象，才夠格當一個國家主人。 ─—周伯峰  政治大學法學院副教授   長谷部教授的公民社會論，無論

在日本或台灣，都有很重要的當代意義。原因之一，是因為如今的公民社會所面臨的敵人，並不只是戰前般無所不至的國家權力。冷戰結束之後的新秩序，使得現代國家，幾乎毫無例外地必須在帝國主義與跨國資本的雙重箝制之下，放棄相當部分的主權。愈缺乏政治文本、公民社會愈不發達的國家，讓渡給帝國與跨國資本的主權愈多─—此處所謂的主權讓渡，說穿了就是讓渡公民的各種權利。 ─—吳豪人  輔仁大學法律學系教授

羅馬轉日文進入發燒排行的影片

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決羅馬轉日文的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。

日本語初級100個萬用關鍵句型—零基礎，人人都能說出完整句!(25K+QR碼線上音檔+MP3)

為了解決羅馬轉日文的問題，作者吉松由美,山田玲奈,林太郎 這樣論述：

「什麼？！開口說日語，只要100句型就夠了？」 老是用單字聊天，就是說不完整句子。 換種說法日語就活起來。 用幾個簡易句型「拉長句子」， 零基礎，就可以說完整句。 掌握這100個關鍵句型， 不知不覺中說得一口流利的日語 。 從０開始，翻開就會！ 精選萬用句型 帶入單字靈活運用 會這些就夠造訪日本啦！ 　　初學日語好簡單 　　▲為您收錄最實用的情境 　　▲迅速掌握最重要的句型 　　▲教您靈活的萬能造句法 　　▲擴充活用例句和實際短對話 　　「只要一週，輕鬆入門！」 　　在初學日文時，您是否遇過某些情境，卻不知道怎麼表達？ 　　或是明明學過日語，卻說不出完整的句子，只能用隻字片語和人

聊天？ 　　本書用情境帶您進入學習，簡單轉換中日文句型，讓您瞬間理解、串聯記憶。例如： 　　☆自我介紹 　　我是＋姓名．國籍。＝姓＋です。 　　我來自＋國籍。＝國名＋からきました。 　　我喜歡＋興趣、運動等。＝興趣、運動＋が好きです。 　　各種生活表現句型，也通通幫您想到了。更多情境還有： 　　☆溝通一下 　　東西＋比較好。＝名詞＋がいいです。 　　麻煩你我要＋物品。＝名詞＋をお願いします。 　　場所＋在哪裡？＝場所＋はどこですか。 　　☆好喜歡日本 　　我喜歡＋日本的某事物。＝日本の＋名詞＋が好きです。 　　我對日本的＋事物＋很感興趣。＝日本の＋名詞＋に興味があります。 　　☆在日

本生活 　　我要點＋食物。＝料理＋にします。 　　物品＋多少錢？＝名詞＋いくらですか。 　　我想去＋日本名勝。＝場所＋まで行きたいです。 　　☆在日本遇到麻煩 　　把物品＋忘在＋場所。＝場所＋に＋物品＋を忘れました。 　　感覺＋症狀。＝症狀＋がします。 　　身體部位＋很痛。＝～＋が痛いです。 　　從早到晚的生活、旅遊場面任您挑選，快速掌握講話的要點。 　　擺脫零零散散的說話方式，用簡易句型重整、拉長話語，讓您的日語活起來！ 本書特色 　　★★★羅馬拼音＋中文直翻，初學者也能一看就懂 　　本書從假名開始教學，並在每一個單字及例句下標註羅馬拼音，句型也用中日對照轉換的方式講解，即使是零基礎

的讀者，讀起來也完全無障礙。邊讀邊聽音檔，跟著朗誦標準東京腔，不需經過50音和文法的重重考驗，也能輕鬆開口說。從實踐中學習，越學越有趣。 　　★★★最符合初學者的實用情境，哈拉暢遊日本 　　精選初學者最需要的使用情境，搭配生活中使用頻率最高的句型及單字，並將句子以情境分類，句子串聯情境，使用時自然喚醒句型記憶。情境除了最基礎的寒暄和基礎句型外，還有關於自己的介紹方式，包含個性、嗜好、飲食等等。另外也收錄了去日本必備的旅遊日語，包含飯店、機場、購物和日本傳統祭典等等的日語。讓您在日本旅遊暢行無阻，還能和日本人哈拉兩句。 　　★★★自由帶入單字，創造無限話題 　　本書以簡易的句型＋單字填空，

沒有複雜的文法，只要套用一個句型，再替換自己喜歡的單字，就可以舉一反三，應用在各種場合。沒有學過日語的讀者也藉由精選的關鍵句型，飛快進步到能說出一句句完整又流暢的日語。以好玩、好學、好實用為目標，讓您在初學日語階段就能快速應用，享受學日語的樂趣，又能達到良好的學習效果。「一不小心」日語就變得又好又流利，而且越學越有勁。 　　★★★從例句到短對話，豐富您的詞彙、句子量 　　每個句型不只有單字填空，還有例句和短句，為您清晰示範以及擴充相似用法，讓您不只會一種表達方式。再用簡短的生活情景對話，藉由一來一往的對話，訓練您的聽力和反應能力。由淺入深，慢慢累積語感、自然越講越長！ 　　有了本書中的10

0個句型，您只要將生活上一切跟自己息息相關的單字，甚至是字典上查到的、網路上找到的新鮮單字，通通套用進去，就可以用流利日語「從早到晚」話題不斷。在句型及單字的相乘效果下，達到輕鬆、有趣的學習成效。沒有學過日語、還在猶豫要不要學日語的讀者們只要跨出一步，本書保證讓您學習日文零門檻，越學越自信！

中譯平板化與消失的異質性：佐藤春夫《女誡扇綺譚》翻譯研究

為了解決羅馬轉日文的問題，作者陳斐珮 這樣論述：

本論文以日本文學家佐藤春夫（Haruo Sato，1892-1964）的著作〈女誡扇綺譚〉中譯本為研究文本，探討作者使用大量「中文」書寫，經譯者翻譯後產生的譯文平板化問題，以及大正時期日語用法經翻譯成現代中文後，顯現的異質性消逝等現象。 此研究受蘇珊．巴斯奈特（Susan Bassnett，1990）提出的文化轉向以及勞倫斯．韋努蒂（Lawrence Venuti，1998）提出於翻譯異域文學時的異質性保留翻譯策略啟發，並就廖詩文（2006／2014）提出20世紀初期的日本文學於日翻中時容易出現的複譯平板化問題探討〈女誡扇綺譚〉中譯本中出現的各種翻譯現象。本研究初步發現譯者針對

原文中的臺語書寫，皆統一回譯成中文，失去原文的異質性。此外，譯文多次出現直接借用日文漢字，未另加譯注導致詞義空缺的情形。筆者提出針對原文臺語書寫的詞彙，於翻譯時加註臺語羅馬拼音之翻譯手法，期保留原文之異質性。希望本研究的初步分析與此一翻譯策略能為後人參考援用。