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國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所 陳龍廷所指導 陳恒堅的 聽見臺灣味:陳明章臺語歌謠的創作歷程與特色 （2011），提出老徐彈吉他官網關鍵因素是什麼，來自於臺語歌謠、流行音樂、月琴、走唱、認同。

而第二篇論文東海大學 社會學系 鄭斐文所指導 吳長育的 本土之聲：台灣流行音樂中的「鄉土」與「本土」 （2009），提出因為有 流行音樂、鄉土、本土、文化認同、國族認同的重點而找出了 老徐彈吉他官網的解答。

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聽見臺灣味:陳明章臺語歌謠的創作歷程與特色

為了解決老徐彈吉他官網的問題，作者陳恒堅 這樣論述：

陳明章具強烈地方色彩與豐富人文關懷的創作，在新臺語歌謠運動的浪潮中扮演了開啟與推動的角色。1987年解嚴，臺語歌曲進入1990年代，開始興起一波新臺語歌謠運動。回顧臺語歌曲的發展史，從1932年第一首臺語創作流行歌曲出現，1950年代臺語電影搭配臺語歌曲兩者互相拉台、相輔相成，直到1970年代臺語歌曲在獨尊華語的單一語言政策下校園民歌與西洋歌曲風行，臺語歌曲漸有了低層次歌曲的刻板印象。1980年代社會劇烈變動，臺語歌曲在被壓抑的時代背景下蓄勢待發。 本論文研究主題即是以陳明章臺語歌謠的創作歷程與特色為主。第一部份探討陳明章臺語歌謠的創作歷程，第二部份分析他臺語歌謠的特色。經由新臺語

歌謠運動的洗禮、人生的歷練與來自土地的傳統音樂涵養，陳明章的創作形塑出再現老臺灣、環保意識、弱勢關懷與土地認同四個特色。 藉本論文的探析，確立陳明章在臺語歌謠發展史上的位置與價值。

本土之聲：台灣流行音樂中的「鄉土」與「本土」

為了解決老徐彈吉他官網的問題，作者吳長育 這樣論述：

　　本論文以歷史文獻分析與文本分析對七○年代至今的台灣流行音樂進行研究。藉由檢視每個時期的社會狀況，來探討台灣流行音樂中「鄉土」與「本土」意義的流動，並從「鄉土歌曲」與「本土歌曲」內涵的比較，區辨兩者在文化認同與國族認同上的重大差異。　　在研究中發現「鄉土」與「本土」並非是固定不變的意義，每個時期的政治經濟與社會氛圍都有其特殊性，因此與對「鄉土」與「本土」的想像都有所不同。七○年代「回歸鄉土」的文化熱潮興起，在民歌運動、陳達與羅大佑的作品中可以發現濃厚的「鄉土意識」。隨著八○年代黨外政治運動的聲勢，極具政治意涵的「本土音樂」有著「悲情的」、「抗議的」與「懷舊的」三種特色。而當代多元文化的興起

，「本土音樂」的內涵越趨豐富，也展現在對台灣社會各個層面的關懷之上。

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