聖經新譯本中英對照的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

伊雍：自性的現象學研究

為了解決聖經新譯本中英對照的問題，作者卡爾．古斯塔夫．榮格 這樣論述：

　　～榮格理論的大成之作～ 　　◎諮商心理師／鐘穎審定、精神科醫師／王浩威導讀 　　「基督」的意象對西方人心靈的重要性無庸置疑， 　　用榮格的話來說，基督顯然是「自性」的象徵之一。 　　因此，透過考察基督意象在歷史上、文化上的種種轉變， 　　有助於理解人類歷史中揮之不去的邪惡與混亂究竟從何而來，人們又應如何面對。 　　榮格受到古代占星學者的啟發， 　　將基督教發源至今的兩千多年與占星學上的雙魚座紀元兩相對應， 　　並引援諸多象徵材料，證明「基督」只是雙魚之一， 　　另一條魚則是《聖經》末日預言中的「敵基督」。 　　敵基督是什麼？世界為何要有末日？人間何以有惡？ 　　榮格在歷經了兩次世

界大戰之後，於本書提出「物極必反」的觀念， 　　直指西方文明如今之所以飽受瘋狂、戰爭、物質主義的摧殘， 　　正是因為自性原型的黑暗面長久以來遭到基督教教義的壓抑， 　　最終導致劇烈反撲。 　　本書試圖從基督教、諾斯替派、煉金術中的自性象徵著手進行研究。 　　將神話、哲學、宗教和文化融入對「自性」原型及其原型意象的分析與闡釋， 　　藉此探討基督紀元內部的變化過程。 　　第一部分的標題為《原型與集體無意識》，是由多篇短篇論文集結而成； 　　第二部分《基督紀元兩千年》則是專論自性原型的長篇論文， 　　其中包含榮格分析心理學積極想象和擴充技術的運用， 　　從而使心理治療過程具有深刻的穿透力。 本

書特色 　　◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。 　　◎以普林斯頓大學英譯本二版翻譯，附上《榮格全集》各篇的發表年分。 　　◎諮商心理師／鐘穎審定、精神科醫師／王浩威導讀。 名人推薦 　　【專業推薦】 　　呂旭亞｜榮格心理分析師 　　鄧惠文｜作家、精神科醫師 　　蔡昌雄｜美國費城天普大學宗教學研究所哲學博士   　　【專文推薦】 　　洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授

孝道西遊：孝經翻譯與歐洲漢學的源起

為了解決聖經新譯本中英對照的問題，作者潘鳳娟 這樣論述：

「一部文本解釋和翻譯史的極佳範例。」 ——鐘鳴旦（比利時魯汶大學漢學系教授） 　　《孝道西遊》以十八至十九世紀的六個《孝經》翻譯為個案， 　　依時序解析西方傳教士與漢學家如何在不同譯本中各自表述， 　　並隨著相異的時代背景，展現出對於中國文化多樣的詮釋， 　　由此探索中歐雙方的學術變化與相互迴響的文化效應， 　　也為歐洲漢學的源起與流衍提供了新穎的理解視角。 　　兩百年間，《孝經》經典以不同語言和不同詮釋方式，在其他文化中出版與流傳。「被翻譯的孝道」彷彿具有新生命一般，以「新作」之姿，引導不同時期的西方讀者探入該經典所欲傳達的深層理念。 　　本書藉在不同脈絡中被翻譯的譯本，追溯出一個

西方重新建構中國禮儀的核心——孝道——的知識體系，並以此翻譯史的研究為基底，建構了具共時性與歷時性的經典翻譯研究模式。 　　而基於近代傳教士對中國的研究與翻譯，進而建立起來的國際漢學，作者也就其方法論與學科性質提出反思，並倡議一種作為「第二序」的國際漢學研究。 　　書中收錄六種譯本全文與中文原文的對照表，在這些跨文化的翻譯歷程中的譯本，可一覽其內容與進路各自的傳承性和衍異性。

一貫道〈GOSPEL〉聖訓對「聖靈與火洗禮」之印證

為了解決聖經新譯本中英對照的問題，作者黃錫卿 這樣論述：

摘要 從一貫道的經典和訓文得知，上帝在這個元會將進行三期－－青陽、紅陽和白陽之大計畫，並在其中之紅陽期降下五教聖人與經典賢文，代天宣化，以奠定日後普渡收圓之基礎。若以基督宗教為例，五旬節之「聖靈與火洗禮」，展開兩千年之教會歷史，便是很好的實證。時序推移，至今已至白陽初期，是大地之人回天返見母顏之時機，上帝亦適時適機地，啟示這個階段的計畫內容。 公元1995年，在一貫道發一崇德道場，隸屬於菲律賓道務中心的一場法會中，濟公活佛與教化菩薩共同批示〈GOSPEL〉聖訓，文中道出「傳道」儀式之精神底蘊，便是《聖經･馬太福音》三章11節中，施洗約翰對「聖靈與火洗禮」之申言，此篇聖訓亦道出濟公

活佛便是手裡拿著簸箕，進行善惡分班之後來較大能者。　　在公元1947年，號稱二十世紀最重要之考古發現－－《死海古卷》，揭開了猶太傳統介於兩約過渡期間之歷史，於是可知施洗約翰受到昆蘭社區「終末思想」觀念的影響，並反映在他對「聖靈與火洗禮」之申言。從《死海古卷》的文獻中，除了顯示「聖靈與火洗禮」是一次性之洗禮外，更提供解釋此申言中「後來較大能者」之背景線索。另外，在西方神學界討論超過60年之「三彌賽亞主義」，亦是古卷被關注的另一項重大焦點，其中祭司型彌賽亞之公義老師，擔任傳授上帝聖靈予萬民且要進行好壞分判之職事，都有非常清晰之描述。 一貫道當代「天命明師」之一－－濟公活佛，無論是在形象或使命

內涵皆符合施洗約翰在申言中的描繪，也與《死海古卷》中預言王族型彌賽亞進行審判前傳救恩之先鋒者－－公義老師相互輝映。《死海古卷》之彌賽亞主義，不僅提供末世救恩之希望，且介紹擔任救恩之受膏人物，此議題佔據基督教核心要義之相當關鍵的地位，學者們定義為「三彌賽亞主義」，而此部分之預言，也與一貫道當代之白陽三聖，不謀而合。 《聖經》、《死海古卷》與一貫道〈GOSPEL〉聖訓，三者皆屬天啟信息，闡述之救恩／普渡收圓大計畫，可謂具有「過去」、「現在」與「未來」之關係，針對「聖靈與火洗禮」，三者不單是義理上的融通，更有其歷史的必然性與關聯性，除了能互通有無，也印證每一部經典之存在價值，及各個階段任務的必

要性。本文的研究，窺探出《聖經》與一貫道義理在「聖靈與火洗禮」之共通性、互補性與超越性；再從「三期觀」的視角觀其在紅陽、白陽兩期，扮演「先說後應」的歷史任務，與天地間生生不息之自然循環法則；從救恩／普渡收圓大計劃看「聖靈與火洗禮」，基督宗教和一貫道所扮演的角色，都是各盡爾職，為創世界大同，相信也是上帝開演此大計畫，讓福音傳遍天下之妙法！ 本研究也探析出「聖靈與火洗禮」的神聖義，是通往上帝國度的入口，接受此洗禮能達到「神人合一」或稱「天人一貫」；進一步，幫助我們更完整地了解上帝對人類的救恩／普渡收圓之大計畫，並看見上帝之奇異恩典，遍及古今中外與萬國九州。接受「聖靈與火洗禮」者，各個成為得勝

者／聖賢之候選人，這是身處白陽佳期之殊榮。