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客家聲聲慢：林錫霞客語詩集(隨書附北四縣腔客語朗讀CD)

為了解決聯合大學客家學院的問題，作者林錫霞 這樣論述：

　　本書獲財團法人客家公共傳播基金會贊助出版。 　　本書為一部「客語詩集」，內容取材自生活，由小而大、由內而外，從母族風雲刻劃族群情感連結，從客家「細妹」情愫描繪細膩女兒心，於詩句中融入「客家魂」，讓我們在客語質地與文字間，感受客家文學之美與藝術性。

觀光客語：導覽篇

為了解決聯合大學客家學院的問題，作者葉昌玉 這樣論述：

作者簡介 葉昌玉 　　1943年10月25日生，國立聯合大學設計學院設計學碩士學位、國立政治大學行政專校畢業、省立苗中高中部畢業。曾任國立聯合大學客家學院文化觀光產業學系兼任講師、人文與社會學院台灣語文與傳 播學系兼任講師 國立聯合大學客家研究學院苗栗學研究中心研究員  苗栗縣聯園藝文工作室負責人、才藝及客語教學客家委員會合格客語薪傳師持續教學中。創作有翩翩雙鶴情(觀光旅遊書) 、文化觀光客語，學習客語很簡單、觀光客語-導覽篇等。   推薦序                 自序 前言      一、觀光客家先嚐客家美食      二、2018「客庄 12大節慶」   

     三、二十四節氣           四、浪漫台三線的休閒         五、諺語篇 ngien ngi′ pien′         六、客語朗讀唐詩          七、記憶肚項个客家民間故事       八、生趣个童謠 &歡樂个歌謠       九、常使用的觀光客語     十、客語導覽實例     （一）登貓貍山覽苗栗    （二）聯合大學看花趣   （三）食在苗栗盡歡喜   （四）前進大湖採草莓   （五）春節西湖文化行        推薦序 林本炫      　　葉昌玉老師，國內知名的客語教師。在苗栗市自費開設「聯園工作室」教導客語十多年，也是知名的紙雕藝術家。

　　葉老師是一位奇女子。年輕的時候北上到台北工作，因為勤奮認真，升遷至第一銀行副主管退休。退休後，回到家鄉苗栗市市區，和夫婿吳萬隆先生開設「聯園工作室」，教導客語，也教導紙雕。葉老師的紙雕作品經常應邀在各地展出，「聯園工作室」樓頂也珍藏他多年來的所有重要作品。葉老師活到老學到老，曾經就讀聯合大學工業設計研究所，獲得碩士學位。 　　葉老師熱愛藝術，熱愛客家語言和客家文化。是客家委員會的「客語薪傳所」。在我103年擔任聯合大學文化觀光產業學系系主任時，有幸邀請到葉老師來系上擔任「初級客語」和「觀光客語」授課教師，葉老師把客家日常生活的食衣住行等，融入客語教學，很受到同學歡迎。後來，本校人文與社

會學院的「臺灣客家語言與傳播學系」，也聘請葉老師去教客語。前兩年，本系一位修過葉老師「初級客語」和「觀光客語」課程的同學，不是客家子弟，但是參加客委會舉辦的「客語認證」，竟然獲得了滿分成績，轟動一時。因為那位同學是台中市人，當時台中市客家委員會劉宏基主委還特地親自來學校頒獎。由此可見葉老師教客語的功力。 　　也因此，許多人慕名來跟葉老師學客語，包括苗栗縣政府文化觀光局林彥甫局長。苗栗縣政府和苗栗市公所，也都邀請葉老師開班，教導縣政府和市公所員工客語。經常可以看到葉老師的身影，穿梭在縣府、市公所以及聯大的校園。 　　葉老師在「觀光客語」課堂上，把苗栗重要的觀光景點，和客語教學結合，讓同學感受

到名符其實的「文化觀光」。最近他將平常教授「觀光客語」的教材，編輯成這本「觀光客語導覽篇」，除了讓讀者透過觀光景點學習客家話，也能將客家話融入客庄景點的導覽介紹，實現客家話的學習和日常生活結合的理念。這是一本很有價值的教材，期待透過這樣的推廣，未來在客家庄，可以越來越常聽到有人用客語導覽客庄景點，讓客庄景點充滿濃濃的客家味。 前言 葉昌玉 　　「觀光」 定義為進行旅遊活動和停留在非日常生活環境的 地方，從事於休閒、商務、社交或其他目的相關活動。 在觀光過程中，最需要的是能溝通的語言、文字。最期望 是能從觀光過程中了解地理景觀，文化典故，人文記載。在走 過任何的角落，都希望能擷取一個個精彩

的鏡頭，記錄在腦海 裡。 所以，觀光導覽一定是「觀光」的靈魂。流暢的口語、豐 富的常識、熟稔的文化典故、人文故事、衍生的幽默、說故事 的技巧都會是導覽必備條件。當然，在客家庄客語（不論何種 腔調）是必備語言。因此，編寫這本觀光客語─導覽篇。 本書收集資料含童謠的趣味，歌謠的歡樂，客家諺語的使 用，107 年度客家十二大節慶介紹，苗栗縣 18 鄉鎮特色景觀， 客家美食特色，客家民間故事（苗栗地區）。較為特殊的客家 語言，標註客語音標以客語四縣腔調為主。 本書期能讓使用人士方便，以華語書寫為主，導覽學習部 分以客語編寫，有註明客語書寫（四縣腔）。  

從「方言孤島」看客家文化的流失與保存： 以屏東縣南州鄉大埔社區為例

為了解決聯合大學客家學院的問題，作者吳家昌 這樣論述：

摘　要「語言島」或「方言島」是指說著某種共同語言的人們，在地理上被其他說著不同語言或方言的族群所包圍的一種現象。台灣多數的客家人都會使用閩南語溝通，尤其是在被閩南語包圍的客家聚落地區，稱之為「雙方言現象」。然而兩種語言的切換自如，雖然對日常生活帶來了便利性，但若對族群文化沒有強烈的認同感，這些像是孤島的語言，很可能就會逐漸消失。本研究是以屏東縣南州鄉萬華村的客家聚落--大埔社區為觀察目標，研究方法除分析歷史文獻資料，查閱各研究學者的論文著述，以了解北客南遷的背景因素，也訪談此地客家耆老及家族成員，並參與地方的宗教信仰活動，紀錄相關過程及內容。南州鄉客家聚落除保存北部客家族群所共有的祖先崇拜、

義民爺信仰外；亦逐漸接受本地的民間信仰，如南州鄉大埔社區以伯公、義民為名，參與歷科「溪洲代天府」王船遶境慶典；又如大埔社區興建福德宮時，邀請「溪洲代天府」王爺、執事(閩南籍)協助，伯公生祭典也是請大廟(居民稱溪洲代天府為大廟)或附近村莊宮廟禮生(閩南籍)共襄盛舉。大埔社區的客家人一面與四周的閩南族群融合，一面與北部的客家家族保持聯繫，在保存客家文化上的努力及創新，可做為其他同樣居於方言島的客家聚落效法的個案成果。關鍵字：南州鄉客家聚落、大埔社區、客家方言島、北客南遷