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中原大學 特殊教育研究所 康雅淑所指導 劉怡鈴的 特殊幼兒手足互動困境與解決策略-從家長的觀點出發 (2010),提出臺北市松山區八德路三段25號關鍵因素是什麼,來自於手足互動困境、學前特殊幼兒、手足互動策略。

而第二篇論文臺北巿立體育學院 運動科學研究所 高麗娟所指導 賴介仁的 本土蘊育的臺灣獅:淡水河沿岸臺灣獅活動的扎根與薪傳 (2005),提出因為有 臺灣獅、民俗活動、口述史的重點而找出了 臺北市松山區八德路三段25號的解答。

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本集主題:「夢想始於足下_100行動畫展」個展介紹

訪問藝術家:王桂玲

畢業於東方設計大學五專部美術工藝科,從事兒童畫教學10餘年,目前於企業擔任教育訓練規劃師。

三年前開始執行多項「100天行動」計畫,也為自己設下100幅畫作為目標,因而重拾起20年前放下的畫筆。

走過半百人生的我,歷經過人生的起起起落,猶如四季的春夏秋冬,本次畫展以四季光景來表現,四季展現出生生不息生命力,光總是給人溫暖與帶來希望,期望賞畫者透過賞畫過程中找到自己心中希望與動力。

本次畫展名稱定為夢想始足於下_100行動畫展_,王桂玲個展,希望借由我的100次行動實踐,激勵好友們~大膽的向宇宙下訂單吧! 只要你夠努力、夠堅毅、勇氣十足的朝目標前進,相信全世界都會來幫助您實現夢想,這是我的首次個展,期待能與您在會場相遇!

展出地點:臺北市藝文推展處-第三展覽室
展出日期:2021.4.03~15
展出地址:台北市松山區八德路三段25號
展出時間:周二~周日 10:00~17:00



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特殊幼兒手足互動困境與解決策略-從家長的觀點出發

為了解決臺北市松山區八德路三段25號的問題,作者劉怡鈴 這樣論述:

本研究旨在探討學前特殊幼兒與一般手足之互動困境、家長解決策略與促進良好手足互動關係之方法。研究對象以立意取樣的方式,選取兩個家庭,每個家庭有特殊幼兒1 名、手足1 名、及其父親和母親,總共8 名。本研究採質性研究法,真實進入兩個家庭,透過訪談及觀察,蒐集家庭內手足間與親子間互動的相關資料;爾後,再以「開放性編碼」、「主軸編碼」、「選擇編碼」等方式作資料分析。主要研究發現如下:一、特殊幼兒常使用非口語溝通方式與一般手足互動。二、特殊幼兒與一般手足互動困境之三項可能因素:(1)手足間缺乏互動經驗難以培養親密的依附關係;(2)認知差異以致於無法合作互動;(3)特殊幼兒過於依賴父母的協助,使互動無法

順利進行;(4)一般手足對特殊幼兒的不了解;(5)父母缺乏對手足衝突問題的解決策略。三、父母面對手足互動困境之可能解決策略:(1)針對遊戲困境,母親藉由親自參與遊戲,教導特殊幼兒正確的遊戲規則,並賦予一般手足教導的責任;(2)針對手足衝突的困境,母親介入當裁判或採取減少手足互動機會的預防策略,以避免衝突的發生。四、二種可促進特殊幼兒與一般手足互動之方法:(1)藉由遊戲建立二者的對話平台﹔(2)尋求家庭內其他成員的支持與協助。

本土蘊育的臺灣獅:淡水河沿岸臺灣獅活動的扎根與薪傳

為了解決臺北市松山區八德路三段25號的問題,作者賴介仁 這樣論述:

本研究所謂臺灣獅民俗技藝,據考應為中國閩南一帶地方傳至臺灣,與先民墾臺關聯至深,因此針對臺灣北部命脈─淡水河沿岸地區,進行臺灣獅淵源與發展相關研究。目的是分析臺灣獅的「藝術文化」、「生命繁衍」、「宗教慶典」、「民俗活動」四大融入元素,進而探索臺灣獅活動在臺灣安身立命、薪火相傳的始末與未來展望。研究問題如下:(一)臺灣獅活動如何在臺灣北部落地生根?(二)臺灣獅活動在淡水河沿岸的發展歷程為何?(三)臺灣獅活動在本土民俗活動中的定位與文化價值為何?本研究以臺灣獅活動及獅頭製作技藝為主要研究範疇,運用田野調查、口述史、文件蒐集及影像記錄蒐集資料、採言談分析綜合所有資料歸納研究結果,並透過多元檢核增強

研究可信任性。產出原始資料包括訪問四位主要參與者的逐字稿四萬餘字、活動影音檔超過八小時、照片五百五十張、文件六份、現場筆記三千字、研究日誌五千字與觀察後記三千字等。本研究發現如下,第一:獅頭圖騰與符號及介紹製作技術,藝術概念與文化交流;第二:臺灣獅在臺灣人民的生命繁衍上,富有延續香火與孳生不息的重大意義;第三:臺灣獅孕育臺灣特有的宗教節慶之美,賦予傳統價值觀及文化內涵;第四:針對生、心理層面提供訓練可用資訊,進化臺灣獅表演與賽事,提昇為正當優質的民俗活動。建議後續研究者以其他理論觀點為基礎,探討其他面向,例如賽事分析、技藝改良或企管行銷;或是運用其他研究法,例如調查法、現象學、人種誌等等,深入

探討臺灣社會之民俗活動,為國內臺灣獅活動研究議題,產出多樣的分析觀點,發展更豐富多元的研究成果。