臺灣原住民族文化介紹差異與互動解答的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

實踐的GAYA： 水源文化健康站的太魯閣族文化照顧實作

為了解決臺灣原住民族文化介紹差異與互動解答的問題，作者柯哲瑜 這樣論述：

此論文談討的核心主軸為，太魯閣族人世代傳承的GAYA如何影響了當代的照護實作。藉由這個提問，我爬梳與太魯閣族相關的人類學研究及田野調查的回饋，歸納出與健康有關的GAYA（下稱健康GAYA），分別為：追求個人及集體的強盛、力氣（BIYAX）、勤勞（MDRUMUT）、細心的照護（KLAWA）、尊重長者（MDRUDAN）、性的禁忌與性別意識、社會關係致病的疾病觀。另外，我透過MADELEINE LEININGER創立的文化照顧模型，揭示了從日本到中華民國殖民政府對太魯閣族造成的結構性負面健康影響，並設定我的部落花蓮縣秀林鄉水源部落文化健康站為參與式觀察的據點，分別針對母語名字課程、古調音樂課程、運

動課程、營養餐食、安全環境等五個面向進行深度訪談，取得長者對課程的想法以及他們個人的健康受損歷程，連結至殖民所帶來的結構性負面健康影響層次。此論文的田野工作始於2019年結束在2021年，在照護需求與照護實作的來回對話裡，我們可以意識到健康GAYA如何影響著當代的照護實作，因而得到了提問的解答。此論文有五個研究發現，一是我們可以意識到GAYA未曾因為殖民而消失，GAYA會在實踐當中浮現並且為當代的需求產出解釋。二是GAYA對於太魯閣族人有著療癒性的力量，逆反GAYA的政策則會造成傷害。三則是奠基於一跟二的研究發現，討論照護殖民與照護解殖的哲學性議題。四是重新檢證MADELEINE LEININ

GER的文化照顧理論提出四大偏誤：上層七大因素比重、上層因素因素之間的相互影響及關聯、上層親屬結構影響應是考慮因素的尺度，而非其中一個因素。下層三元素比重問題。五是改善四大偏誤提出從個人、家族與部落，生理心理到靈性的太魯閣族文化照顧模型。

原住民地區醫療服務提供與民眾滿意度之研究-以宜蘭縣大同鄉為例

為了解決臺灣原住民族文化介紹差異與互動解答的問題，作者陳青鎂 這樣論述：

摘 要原住民偏遠地區醫療資源相當缺乏，中央健康保險局自1999年11月起全面實施「山地離島地區醫療給付效益提昇計畫 (Integrated Delivery System簡稱IDS計畫)」，藉著較具彈性保險給付之誘因，導入健保醫療資源，協調整合醫療院所及山地離島衛生所，共組醫療合作團隊，以分工合作及責任制度等理念以改善原鄉醫療服務品質。但如何有效建構公私協力的整合式醫療服務體系，以彌補目前偏遠地區醫療服務體系之不足，也是衛生所努力思考追求的工作目標與期望，亦是目前基層健康維護與醫療最主要的工作挑戰。 本研究將採文獻檢閱、深度訪談及官方文獻資料之分析，並根據Donabedian（1980）

提出之「結構-過程-結果」模式，來探討有關醫療服務品質三個構面的問題，由於衛生所不同於醫療院所之性質，因此，本研究以醫療服務結構、醫療服務過程、醫療服務結果等三個層面，分別探討大同鄉整體醫療環境現況及民眾期待與反映。在這些構面上有關訪談者之回應態度及認知看法，便代表對這些醫療服務體系滿意度的參考指標。本論文研究目的期望經由上述研究方法，企圖瞭解大同鄉民眾之就醫情形、健康狀況以及醫療需求，並瞭解目前大同鄉之基層醫療體系現況，以探討如何建構完善公私協力合作模式，建立互動機制與醫療資源共享方式，以杜絕醫療重複浪費。並根據這些目的，企圖解答以下這些研究問題： 1、原住民地區現存有那些特殊的醫療服務需求

？這些醫療需求是否得到了滿 足？ 2、宜蘭縣大同鄉現行衛生所與IDS承作醫院之公私協力組織服務模式存在之優缺點為何？3、宜蘭縣大同鄉衛生所及IDS承作醫院醫療服務之民眾滿意度如何？以及如何提升服務品質？ 經由論文研究發現，大同鄉地區IDS醫療服務模式仍存在著有些結構、作業、資訊、臨床等整合問題。例如在緊急救護、長期照顧服務、肝病防治、牙科診治、人力缺乏、專科醫療提供等方面有改進空間，而根據研究結果，個人提出以下幾點研究建議，作為日後相關單位參考基礎：（一）、建置完善急難救護場域；（二）、培育在地長期照顧服務人力；（三）、建構社區志工人支援系統；（四）、推動社區化健康議題專案計畫；（五）、

建構完善IDS承作合作機制；（六）、加強醫療相關業務之整合；（七）、建立醫療顧客需求資料庫並加強民眾陳情意見回應機制。