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舊鋼琴捐贈的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦unknow寫的 九歌109年童話選之童話小燈 和杜祖健的 奔流的樹葉：杜祖健與毒物共舞的人生都 可以從中找到所需的評價。
另外網站長治國中鋼琴老舊「興竹樂集」募集鋼琴捐贈 - 蕃新聞也說明：屏東縣長治國中唯一一部的鋼琴，因為老舊必須汰換，位於新北市的興竹樂集，就募集了一部中古整新鋼琴，捐贈給學校，15日樂集成員林冠廷、林品君，還到校 ...
這兩本書分別來自九歌 和玉山社所出版 。
國立臺北教育大學 文化創意產業經營學系 陳智凱所指導 邱智遠的 黑膠復興在台灣—符號與文化 （2018），提出舊鋼琴捐贈關鍵因素是什麼，來自於黑膠唱片、音樂載體、唱片、黑膠復興、符號消費。
而第二篇論文國立臺北教育大學 台灣文化研究所 方真真所指導 陳音如的 台南高長家族與近代台灣社會 （2014），提出因為有 高長、基督長老教會、醫療、音樂、政治的重點而找出了 舊鋼琴捐贈的解答。
最後網站捐赠，改装或回收钢琴則補充：尽管钢琴经销商通常手中有足够多的二手钢琴以旧换新，但有时他们可能会与无力支付一架钢琴费用的学生或家庭一或非营利组织为您的旧钢琴找到新家。
九歌109年童話選之童話小燈
為了解決舊鋼琴捐贈 的問題，作者unknow 這樣論述：
有個特殊的國度，除了人民有投票權之外，鬼魂也有投票權，但國王決定沒法投票的鬼魂票統統算他的，所以每次都是國王當選。這次選舉延後到農曆七月舉行，鬼魂很開心要來投票，但國王當然沒有準備鬼魂的選票…… 阿不列登的人都以為琪琪公主是世界上最完美的公主，但有個祕密連她自己都不知道。原來琪琪打呼聲超級誇張，沒想這個祕密被同學知道了，被取笑的琪琪難過地不敢出門，國王和王后想盡辦法想找到消除打呼的方法，最後能成功嗎？ 從小時候剛學步走的安安，到老了走路不夠穩的阿嬤，總是扶著牆壁走，他們的手都帶著暖暖的溫度讓牆壁很開心。但摔倒了好幾次的阿嬤決定要搬走，牆壁看著阿嬤打包
所有小東西搬走，什麼時候輪到他呢？ 除了從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中精選，本年度主編黃秋芳特別企劃「平安相守，童話小燈」主題邀稿，陸續發表於自媒體「平安相守，童話小燈」，收納了31篇各界好手精彩的童話競寫，希望標示出這個特別年度的創作櫥窗。 主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒共同選出三十二篇精彩童話，兼具成人與兒童的觀點。收錄其中十六篇，藉由童話「照亮黑暗」，「點起小燈」，發現世界的「光明靜好」與「拈花微笑」，包含名家林世仁、林哲璋、陳景聰，和最受小讀者喜愛的顏志豪、鄭丞鈞等創作，最適合二○二○年閱讀的暖心作品。 本書特色
★ 小主編推薦獎由王麗娟〈牆壁壞壞〉獲得。 ★ 由大主編黃秋芳和三位小主編徐丞妍、張芸瑄、簡郁儒從各大報刊雜誌及各地方文學獎得獎作品中，共同精選109年度好看又有趣的童話，兼具成人和孩子的觀點。 ★ 搭配細緻動人插圖，更添加閱讀童話作品的趣味。 ＊適讀年齡：國小中高年級、國中
黑膠復興在台灣—符號與文化
為了解決舊鋼琴捐贈 的問題，作者邱智遠 這樣論述：
科技的發展，帶動了音樂載體的演進。從黑膠、卡帶、CD 到數位音樂，音樂載體朝著更輕巧、方便快速的方向前進。而今，數位串流音樂已是現下音樂載體的主流。然而，近年在歐美，黑膠唱片卻「逆勢而行」，銷售方面不斷向上增長。其中，相當多的消費者是來自首次接觸黑膠唱片年輕人。而遠在世界另一頭的台灣，這股風潮也正在燃燒。本研究以布希亞的符號消費理論，將黑膠唱片視為消費符號，探討台灣年輕黑膠消費者，在此符號中得到的意義。我們針對六位在黑膠風潮之後才開始接觸黑膠唱片的年輕消費者，進行深度訪談，從消費者的經驗中進行分析。黑膠唱片在現今數位時代的背景下，帶有舊時代與復古的符號。消費者透過使用與收藏黑膠唱片，實踐其嚮
往的生活風格。包括對於類比技術聲音的感受、對於喜愛樂團的支持、擁有更具收藏價值之稀有物品等等。雖然台灣年輕的黑膠消費者，仍是以數位串流音樂作為主要的聆聽載體，但黑膠唱片的符號價值對於消費者有更多除了聆聽之外的意義，而進而成了一件熱門商品，並帶起黑膠復興。本研究建議，相關企業單位可以在其銷售空間加強復古之氛圍營造，同時，透過其他方式強調黑膠唱片在聲音呈現上的差異性。另一方面，唱片公司在發行黑膠唱片時，可強化或擴增其設計與功能上的差異性，來增強其收藏的價值。透過各項強調差異性的作法，讓黑膠唱片更具價值，滿足不同消費者之需求，進而讓本地相關產業更加活絡。
奔流的樹葉：杜祖健與毒物共舞的人生
為了解決舊鋼琴捐贈 的問題，作者杜祖健 這樣論述：
我曾經變更過三次國籍， 就像一片飄流在急流中的樹葉一樣，到處為家， 壓倒性的政治浪潮所引起的命運變異， 往往超越個人所能掌控。 杜祖健是台灣第一位醫學博士杜聰明的三子，出生於日治時期的一九三○年，在台灣生活二十四年之後，赴美攻讀學位，從事蛇毒研究，經常受邀到世界各國演講，並協助美國政府處理毒物問題；一九九四年〜一九九五年參與解析日本奧姆真理教使用沙林毒氣的科學證據，因而獲得日本天皇授予「旭日中綬章」，也成為世界各國爭相邀請商討毒物恐攻政策的諮詢對象。 杜祖健歷經日治時期、國民政府時期的台灣生活，以及之後的美國學術生涯，親身見證了二戰的空襲、戰後初期的政治社會亂
象，以及毒物作為化學武器的恐攻威力等，其波瀾壯闊的一生，不僅是台灣歷史的縮影，更是世界防堵毒物恐攻的重要一環。
台南高長家族與近代台灣社會
為了解決舊鋼琴捐贈 的問題，作者陳音如 這樣論述：
本文以基督長老教會在台宣教的第一位信徒－高長(1837-1912)，及其家族為主要探究對象。1865年隸屬英國長老教會的馬雅各醫生，踏上台灣這個小島，展開醫療傳道的工作；因緣際會之下，高長接受基督教信仰，跟隨馬雅各醫生等外國宣教師，進行福音的傳播，生活雖然艱苦，仍不改其志，將一生奉獻於信仰。 高長見證基督長老教會在台宣教初期的情況，在早期傳道的工作中扮演極為重要的角色，而基督信仰亦深入影響他的家庭。基督長老教在台灣不僅致力於宗教理念的宣揚，更引入西式教育、醫療等，對於台灣文化帶來新刺激，也影響高長家族的發展方向。 因此，本文思考以台南高長家族為重心，從中探討高家與基督長老教
會之間的相互關係；並進一步從家族成員在宗教、醫療、音樂、政治領域的發展與表現，呈現他們在這些領域的貢獻與地位。