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羞辱創傷：最日常，卻最椎心的痛楚【博客來獨家限量親簽版】

為了解決鋼琴不要怎麼處理的問題，作者周慕姿 這樣論述：

《情緒勒索》作者周慕姿2022年療癒大作。   有一種痛，我們難以述說──羞辱創傷。 而隱藏在「為你好」下的羞辱創傷，更難以辨識。   羞辱創傷，是我們教養文化裡， 最沉痛巨大的傷害。   　　「養你真辛苦，養條狗都比你好。」 　　「你是從垃圾場撿回來的。」 　　「你怎麼這麼笨？你真是一個很爛的人。」   　　這些話，我們耳熟能詳嗎？ 　　這是我們習慣貶低一個人價值與自我的方式。 　　讓對方感受到羞恥、覺得自己很糟糕、不值得活。 　　而，我們卻往往不自覺。   　　有一種很深的痛楚，你難以說出口。 　　但它們牢牢箝制住你的人生；你無法愛人，也無法被愛。 　　那是羞辱創傷。   　　我們習慣

用「羞辱」方式教養孩子 　　許多父母不經意脫口而出：「你怎麼這麼笨？」「你是個壞孩子。」「你做錯了，我要懲罰、羞辱你。」甚至「你不比別人好，所以我羞辱你，希望你知道羞恥，才會努力進步。」   　　當父母「為孩子好」，期許孩子更優秀與完美，但卻深深斲傷孩子的自我、價值與人格。孩子的心碎裂，世界崩塌。他們讓自己無知無覺，或討好，又或將父母殘忍的語言內化在心裡，不斷攻擊自己……而當他們有下一代，「要對自己殘忍，才會進步」的羞辱教養方式，成了血液裡唯一的基因。   　　以語言，述說創傷；以六階段，走過每回羞辱情緒重現的驚濤駭浪 　　在童年，也曾經歷羞辱創傷的慕姿心理師，她知曉當年老師是為她好，但卻是這

份為學生好的心意，讓羞辱創傷更被隱身，也更不易被覺察。   　　將當時的情景說出來或寫下來，是慕姿心理師認為療癒羞辱創傷的第一步；接著，自我接納與哀悼、與唱衰魔人對話等六階段，讓我們緩緩撕下那些過往貼在身上的內在負面標籤。那些「我是不被愛的、我是不夠好的、都是我的錯……」的禁錮與牢籠，慕姿心理師陪你一起走出來。   　　心受傷了，我們渴求陪伴與溫柔以對， 　　但當孩子犯錯，我們卻對他說：「你做錯了，你表現得很糟、很差勁。 　　為了你好，我要懲罰、羞辱你。」 　　長大了的孩子，心遺失；若心仍在，也荒蕪一片。   本書特色   　　◎「當你翻開這本書，或許你也有類似的經驗，對象可能是父母、老師、同

學、上司…… 　　在這過程中，我想邀請你，在當時，你或許沒有機會照顧自己、站在自己這一邊，但當你現在重新經驗，甚至重新感受過往的回憶湧起、情緒升起的時候──   　　請你試著站在自己這一邊，對自己說： 　　「是很糟糕的事情發生在我身上，而不是我很糟糕。」 　　這句話，我們都要記得。 　 　　我也期待這本書，有機會能讓大家留意到「羞辱創傷」對孩子、對人的長期人格與心理、生理傷害。一旦我們有機會去看見、理解，才有機會調整與改變。   　　而社會，就有機會變得不一樣。 　　走上這條療癒之路並不容易，希望我的書，能夠陪你一程。」──摘自序〈寫在《羞辱創傷》之前〉   　　◎面對羞辱創傷，慕姿心理師提出

實用又完整的「療癒六階段」： 　　階段一　探究你的羞愧創傷：傷口被看見，才會被療癒。 　　階段二　哀悼那些你所失去的，了解不是你的錯。 　　階段三　撕下你的負面標籤：重述關於你的這個故事。 　　階段四　情緒調節的練習與重新建立──面對情緒重現，我可以怎麼做？ 　　階段五　與唱衰魔人對話。 　　階段六　與人互動。   名人推薦   　　◎李崇建（薩提爾成長模式推手）、鐘穎（愛智者書窩版主；心理學作家）撰推薦序。   　　◎王浩威（作家；精神科醫師；榮格分析師）、洪仲清（臨床心理師）、葉丙成（台大教授）、鄧惠文（精神科醫師；榮格心理分析師）、蘇明進（大元國小教師）療癒推薦（依姓氏筆劃順序排列）  

　　◎李崇建（薩提爾成長模式推手）：「慕姿整理了諸多概念，彙整成生命中各種情境，說出了同為創作者，我寫不出來的深刻經驗。 　　一般人並不大明瞭，成長中各種形式的對待，其實已達到「羞辱」的層級，有些隱形的語言傷害、以為對人好的各種安慰、那些發心善意的語言，或是照顧者本身心靈的恐懼，造成了人們日後的身心反應，都是羞辱創傷的一部分。」──摘自推薦序〈看見傷，清除恥辱的印記〉   　　◎鐘穎（愛智者書窩版主；心理學作家）：「從遭受羞辱後的行為表現到邁向療癒的方法，周慕姿心理師再次發揮她過人的才華，對這個長久在許多人心中隱隱作痛的創傷議題，做了全面性的介紹。」──摘自推薦序〈重獲靈魂──心的創傷與修復

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鋼琴不要怎麼處理進入發燒排行的影片

晚期現代的自我悲劇: 從自助與治療書籍來看

為了解決鋼琴不要怎麼處理的問題，作者王傳翔 這樣論述：

晚期現代是一個自由而富於想像的社會，個體擁有極大的能動性來實現自我。但同時這也是一個不安、看不見終點而憂鬱瀰漫的社會。本研究想要看見在晚期現代性中「自我」具有什麼樣的特徵，或者說社會形塑了怎麼樣的「自我」；進言之，如此的自我是如何體現著現代性中光明面與陰暗面的拉扯。因此，本研究將藉由經驗與理論的爬梳和對照，在自助與治療書籍的經驗資料中，具體描繪出晚期現代性的自我所背負的命令，並輔以理論來進行分析、詮釋與批判。具體言之，本研究將著重在以下幾個重要概念的問題討論：反身性（reflexivity）與本真性（authenticity）是如何形塑當代自我。反身性是否有其情緒的面向，以及是否存在著它的極

限。進一步來看，本真性是如何相異於對反身性的追求；過度強調本真性又會對自我造成什麼影響。這兩道抽象的命令是如何座落在人們的日常語彙之中。而對於憂鬱、焦慮等負面情緒，自助書籍是如何進行處理？在其中是否能讓我們更清楚看見現代性光明與陰暗的扣連機制。到最後階段，我們將會透過Foucault 晚期所談論的「自我技術」（technologies de soi）來與自助書籍進行理論對照，找出後者可能忽略的主體化面向，並進一步指出自我技術如何可能跳脫出晚期現代性的困境。

熊孩子、傻孩子、弱孩子，這樣變成健康好孩子 孩子的健腦操：有效活化大腦、改善性格，健康快樂有自信！

為了解決鋼琴不要怎麼處理的問題，作者古久澤靖夫 這樣論述：

如何讓孩子好好聽話？ 孩子的專注力不夠，熱度永遠只有三分鐘？ 小孩太膽小了，這樣長大後可以生存嗎？   　　日本專家古久澤靖夫針對提升兒童的專注力、大腦、運動和改善跟父母的關係之間列舉出了許多的體操方法可以讓親子一起互動增進彼此感情！   　　我拉著小孩跟我一起做體操，但怎麼都愛做不做的？ 　　跟以前一樣依然是三分鐘熱度！   　　古久澤靖夫特別強調強迫小孩跟你做是沒有用的！唯有當孩子發自內心地喜歡上體操後效果才會顯現。那如何要讓小孩自動自發地愛上體操呢？可以以獎勵來誘惑，比如說做完這個體操就有糖果吃、就可以玩遊戲，這樣循序漸進，做習慣後，孩子還會自主拉著家長一起做呢！   　　近年媒體時

常報導讓大腦做運動、活化大腦才能讓身體健康。但是，其實跟著書中體操做就可以活化大腦喔！除此之外，有的孩童時常心情忽高忽低，對待父母、家長脾氣很暴躁，只要家長每天花點時間摸摸小孩子的四肢或是抱抱自己小孩，孩子的脾氣就會得到改善喔！以日本某運動選手為例，他跟他爸爸的關係其實並不融洽，但是他爸爸每天晚上還是會為他按摩腳，在被按摩的這段時間裡，他也不會給他爸不好的臉色看。   　　除上述種種外，書中的體操還可以幫助兒童調整姿勢不良和習慣所造成的肌肉僵硬或是骨骼錯位。同時，也可以矯正孩子易怒的個性、視力惡化、注意力不集中和喜歡賴床等棘手的問題。   本書特色   　　➢從實例案件帶入體操。 　　有一個媽

媽嫌自己女兒在體育課跑操場時跑步太慢，往往是最後一名。跟著書中的體操做後女兒在跑操場時跑的有比較快了！   　　➢依照最常見的棘手問題把體操歸類，力求讀者能從目錄就看到自己想要的方法。 　　把爸媽關注的點標出來：提升腦力、專注力、運動能力、恢復好眼力等健腦體操，家長及能輕鬆依問題找到正確的體操。

台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）

為了解決鋼琴不要怎麼處理的問題，作者杜宛陵 這樣論述：

從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。