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金庸小說中的佛理

為了解決般若梵語的問題，作者廓萬禾 這樣論述：

　　《天龍八部》的慈悲胸懷 　　《俠客行》與般若中觀 　　《書劍恩仇錄》點出了三法印：「諸行無常、諸法無我、湼槃寂靜。」 　　《天龍八部》貫串三大男主角段譽、蕭峰及虛竹的種種慈悲思想和具體的救渡行動，最終段譽擺脫「貪」、蕭峰擺脫「嗔」、虛竹擺脫了「痴」，去卻三毒糾纏。 　　所有「金迷」都非常關注的一事：倪匡代筆寫了些甚麼？ 　　段譽就是「斷慾」！ 　　其他隱喻：長樂幫是「長樂我淨」；丁不二、不三、不四兄弟暗扣「中道」與「不生不滅」；石中堅是「金剛般若」；白自在是「不自在」…… 　　……然實一悲天憫人之作也（指《天龍八部》）…… 　　……「冤孽與超度」都發揮盡致……

　　……書中人物情節，可謂無人不冤，有情皆孽…… 　　……朗朗世界到處藏著魍魎與鬼蜮…… 　　……背後籠罩著佛法的無邊大超脫…… 　　……惻隱佛理，破孽化癡，俱納入性格描寫與故事結構…… 　　陳世驤 　　《書劍恩仇錄》有天虹禪師講《百喻經》…… 　　《射鵰英雄傳》有佛經故事「割肉飼鷹」…… 　　《神鵰俠侶》有一燈大師講為小龍女講《佛說鹿母經》……兩人「心心相印」，大情聖楊過反而似是外人！ 　　《倚天屠龍記》有「金剛伏魔圈」…… 　　《飛狐外傳》有圓性拒愛的佛偈：「由愛故生憂，由愛故生怖……」 　　《笑傲江湖》有儀琳多次虔敬地唸誦《觀世音菩薩普門品》…… 　　《鹿鼎記》有晦聰方丈和澄觀老師姪

讚嘆晦明僧（韋小寶）的驚人定力…… 　　潘國森 　　除了《碧血劍》、《雪山飛狐》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》、《連城訣》及《越女劍》六部短篇之外，每一部金庸小說都涵有佛教哲理。金庸擅長於其小說中渾成天然地滲入佛法，不多不少，恰到好處，予讀者沁人心脾之清涼與出世高瞻之灑脫。 　　佛教至關重要的三法印：「諸行無常、諸法無我、湼槃寂靜」就出現在《書劍恩仇錄》中。這三個法印總結了佛法的大綱，同時亦是用來印證任何學說是否合於佛說的指標。 　　金庸小說中，比較大篇幅涉及佛教思想的是《天龍八部》和《俠客行》…… 　　《天龍八部》的慈悲胸懷 　　《俠客行》與般若中觀 　　《書劍恩仇錄》點出了三法印：

「諸行無常、諸法無我、湼槃寂靜。」 　　《天龍八部》貫串三大男主角段譽、蕭峰及虛竹的種種慈悲思想和具體的救渡行動，最終段譽擺脫「貪」、蕭峰擺脫「嗔」、虛竹擺脫了「痴」，去卻三毒糾纏。 　　所有「金迷」都非常關注的一事：倪匡代筆寫了些甚麼？ 　　段譽就是「斷慾」！ 　　其他隱喻：長樂幫是「長樂我淨」；丁不二、不三、不四兄弟暗扣「中道」與「不生不滅」；石中堅是「金剛般若」；白自在是「不自在」…… 本書特色 　　作者鄺萬禾醫生接觸佛法三十年，希望拋磚引玉，將來能有佛教大德對金庸小說作出比較精深的分析與探討。 　　.佛學是知識，學佛是修行。 　　. 以佛理看《天龍八部》、《俠客行》、《書劍恩

仇錄》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》…… 　　.《天龍八部》貫串種種慈悲思想和具體的救渡行動…… 　　.般若，梵語Prajñā的音譯，俗譯智慧。 　　.金庸〈談色蘊〉一文指出「佛說色蘊，教導世人」：一、無常、苦；二、因緣、空、非我；三、解脫；四、無住、無著。  

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宋．宗曉《法華經顯應錄》研究

為了解決般若梵語的問題，作者龔昭瑋 這樣論述：

就筆者耳目所及，目前《妙法蓮華經》靈驗記的研究成果，主要集中於唐代慧詳《弘贊法華傳》與僧詳《法華傳記》，宋代以下尚仍付之闕如，顯然大有拓展的空間。《法華經顯應錄》二卷，成書於宋‧寧宗慶元四年（公元1198年），其目的為了修正宋代所流傳的《法華經》靈驗記：佚名《靈瑞集》，其在體例、內容上的缺失，並彌補天臺元穎《續靈瑞集》亡佚已久的遺憾。宗曉廣泛蒐集、考覈碑傳塔銘、史書傳記、經論注疏、詩文筆記與採訪見聞中，南北朝到宋代的出家僧尼與在家信眾，共計239人。本論文聚焦於宋代宗曉《法華經顯應錄》的敘事策略、特色，與其所反映的修行方式、感應類型與宗教社會。可以分為三大方面：其一，《法華經顯應錄》與前行文

本的敘事策略不同，因此，僧俗形象塑造的差異甚大；其二，《法華經顯應錄》既為史料，必然能夠反映宋代修持《法華經》的一個側面；其三，《法華經顯應錄》既為天臺宗傳記，其所形塑的高僧形象必然與傳統僧傳的《宋高僧傳》、禪宗僧傳的《景德傳燈錄》、《禪林僧寶傳》，迥然有別，足見其研究價值。