艾瑞克森自我認同的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

我和我的四個影子：邊緣性病例的診斷與治療

為了解決艾瑞克森自我認同的問題，作者平井孝男 這樣論述：

　　現今社會出現了許多身心病症及情緒問題，如失眠、憂鬱、拒學、足不出戶、家庭暴力、校園恐嚇、兒童虐待、暴食或厭食、酒癮、嗑藥、性愛上癮、多重人格…等。人們不免會問：「這到底是生病了？還是性格問題？」其實，這些讓人頭痛的行為，多半跟邊緣性病例有關。 　　邊緣性病例，是指介於健康、憂鬱症、精神官能症、精神病這四者之間的「邊緣狀態」。患者和普通人一樣擁有健康的部分，但常為了一點小事就心靈受創，且無法控制衝動的欲望，作出割腕、吞藥、尋死、對家人暴力相向、摔東西、跟陌生人隨便上床…等破壞性的行為。家人剛開始會被嚇到，後來更因為這些行為頻繁出現而深受其苦。 　　邊緣人格者缺乏健全的自我認同，對於自己是

什麼樣的人、想做什麼、如何與人相處都沒有明確概念，常過度理想化別人及依賴別人，當別人不符合期待，又會近乎崩潰地攻擊和指責對方。他/她們內心充斥著憂鬱和空虛感，無法獨處，害怕被拋棄而緊抓住身邊的人不放。 　　本書作者平井孝男醫師認為，邊緣性病例日漸增加，也有其社會因素。現代人必須扮演多種角色，容易出現自我分裂及變色龍行為；自動販賣機和電腦科技，提供了快速和表面化的滿足，導致忍耐力降低，衝動性和無意識行為增加；過度消費的刺激，讓原已不完整的心靈更是四分五裂。人們的主體性、自助能力、相互性（彼此體諒和理解）、語言化能力、責任能力都逐漸在低落，承受煩惱和不安的能力也很弱。這不只是患者、家屬要面對的問題

，也是整個社會的課題。 　　在作者長達二十六年的臨床經驗中，已經大約諮商過一萬人以上。《我和我的四個影子》就是集這一萬名求診者的共同經驗，並以大量的個案對話來呈現，讀者可以清楚看到患者和家屬的狀態，治療者如何判斷和引導，及其獲得的改變及進展。邊緣性病例是構成所有心理疾病的基本部分，而治療的重點，就是幫助患者自立、成長、獲得滿意的生活方式，同時讓家人的愛萌芽，一起度過疾病的考驗。 　　平井孝男醫師認為，邊緣人格的傾向，其實觸及了人性宿命的弱點，諸如害怕寂寞、內心茫然空虛、以及極端的情緒，每個人都曾有過；它就宛若人面獅身像，乍看很神秘，但透過它，可讓我們對人類的深層心理有更深刻的體會。 作者簡介

平井孝男（Hirai Takao） 　　日本知名的精神科醫師、臨床心理師。1974年畢業於金澤大學醫學部之後，歷經大阪大學醫院精神科、大阪達信醫院神經科、法國政府公費留學、槴?醫院、川淀基督教醫院精神神經科，1991年開設平井診所和新大阪諮商中心至今。現於大阪市立大學生活科學部、關西諮商中心等教授治療學課程。著有：《心理疾病之治療重點》、《憂鬱症之治療重點》等。 譯者簡介 廣梅芳 　　台灣大學經濟系畢業，倫敦政治經濟學院社會暨組織心理碩士，現為日本九州大學臨床心理學博士候選人。譯有：《愛，上了癮：撫平因愛受傷的心靈》（心靈工坊）、《走進父親的花園》（探索）、《艾瑞克森：自我認同的建構者》、《

憂鬱心靈地圖：如何與憂鬱症共處》、《欲望之心：了解賭徒心理》（張老師文化）、《理性的藝術》（心理出版社）等。

古老的故事，幸福的奇蹟

為了解決艾瑞克森自我認同的問題，作者陶德‧麥可 這樣論述：

如果說西藏生死書是一本讓人了解死亡、安度死亡的書籍，那麼古老的故事，幸福的奇蹟則是教導大家如何活得精采、滿是收穫的書！什麼是創造奇蹟的十二法則4空無─靜靜地釋放出手中緊握的所有資源：「放空」這個動作，可以創造一個促進力量流入的狀態。5調整─讓自己的心裡充滿仁慈和大愛﹔把關心的焦點從小我擴展到大我。9祈求─釐清自己真正的需求；如果不把祈求轉為話語，宇宙甚至不知該怎麼回應你。11善用所有─無論你想要創造的是什麼奇蹟，善用你身邊所有的器具、資源和得到的祝福。13付出─從你那邊流出的力量會成倍數的回流：做個快樂的付出者。15接通宇宙大能─即使只是意識和宇宙精神輕輕相觸，宇宙的力量也會流向你。只要你願意

。19觀想─運用心靈與身體去觀想，美夢成真時的感受。觀想時，為他人著想。21感恩─主動地尋找令你感恩的事物，用話語表達你的感恩之情。22做得像真的一樣─停止任何拖延。要像美夢已經成真地行動和付出信心。25進入循環─接受任何事物時，要馬上想辦法回饋。你要參與整個宇宙的能量循環。28接受─打開意識的疆界，留意細微事物，便能擁有接受美善的大口袋。30回收─蒐集所有資源。將你生命中的任何物資回收、再利用。作者簡介陶德‧麥可（Todd Michael）　　是位作家、演說家、工作營講師，也是一位廣受尊重的家庭開業醫師。他撰寫第一本書《進化天使》（The Evolution Angel）時，擔任第三級創傷急

救中心主任。現任職於美國科羅拉多州的克林生命促進中心，致力於整合性醫學。麥可大學畢業於愛荷華州立大學心理系、一九八五年被接受加入高智商者組織——門撤學會（Mensa Society）。他同時也是一位隸屬於挨森工作室（Essense Studios）的名藝術家和音樂家，現在和兒子朱利安居於科羅拉多州的博爾德。閒暇時他喜愛溜直排輪、跳遠、滑雪板、騎越野自行車、登山，探訪科羅拉多州的美景和溫泉。他同時也參與許多慈善團體，其中包括國際兒童組織、國際特赦組織、以及許多環境保護組織。其個人網站為http://www.evolutionangel.com/譯者簡介廣梅芳 　　台灣大學經濟系畢業，倫敦政治經濟

學院社會暨組織心理碩士，現於日本九州大學攻讀臨床心理學博士。譯作有《走進父親的花園》（探索）、《艾瑞克森：自我認同的建構者》、《憂鬱心靈地圖》、《慾望之心：了解賭徒心理》（張老師文化）、《理性的藝術》（心理）、《愛，上了癮》（心靈工坊）等。

香港人的身份認同研究(2003-2019)

為了解決艾瑞克森自我認同的問題，作者林芷寧 這樣論述：

本論文將討論香港人的身份認同，其研究動機在於近年中國收緊對香港的控制權後，促使港人的上街抗議，在歷經多次的抗議之後，是否會影響香港人對自身的認同，故本研究將從由97年回歸後的三個大型運動，即2003年23條例草案所引發7月1日遊行、2014年雨傘運動與教改風波、以及2019反送中、撤回逃犯條例修訂案為討論範圍，藉三大運動後，民調所顯示之港人身份認同變化為討論對象，進行相關研究與討論。 經香港大學身份認同調查與上述三大事件比對後發現，香港人對中國認同逐漸低落，每經過一次事件，其認同就略有降低，同時中國政治深深影響香港身份認同變化，尤其中國政治當局收緊對香港政府的管控，因此香港人面對壓迫時

開始走上街頭抗議，反而更激起香港的本土意識。