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道教祝由科之符籙研究

為了解決行天宮收驚禁忌的問題，作者葉佐倫 這樣論述：

祝由科原為一種儀式，然而在醫學上屬於醫療的一環。本論文從歷史演進探究醫學上祝由科的轉變，嘗試從文獻記載中整理出祝由在官方醫療發展過程到最後式微的原因，並試圖瞭解官方與民間對於祝由醫療的信仰問題，並比較兩者之間的差異性。除了醫學上的祝由還有一環是值得探究，即為道教與巫者之間的祝由療法，道教為宗教組織而巫術卻不屬於完整的宗教，但兩者之間卻是密不可分的，然而巫術不等於宗教但宗教卻包含著巫術。可見兩者之間雜夾著理不清密不可分的因素，其中最為殷切的是崇拜與巫術。然而本論文提出崇拜的觀點主因在於將祝由科的神靈觀與信仰的依據做解析。試著探測出在信仰背後其最真實的意義。然而祝由歷史發展到了宋朝變為書禁科，其

是以符與咒為醫療方式。但符咒的治病方法，可溯源至東漢的太平道與五斗米道前後期的道教團體。後來宋朝的官方醫療認可符咒治病的方式，可說對宗教教團起了鼓舞作用。因探究祝由科的內容，發現符圖、符字與咒語的療法不單是如此，還會配合藥草，施術者會配合一股神秘的力量，以達醫療成治癒的效果。可說是三著的結合進而相輔相成的缺一不可。因此從簡單的祝由治病術演變為符水治病，不管方式如何但道士與巫師兩者之間最終目的是不同的，也就分隔巫術與宗教之間的差別。相對祝由儀式上兩著之間仍有區別，但以道教來說符籙是賴以重要術法之一，且不論及醫療的部份，歷史記載非宗教人是對於符籙也是相當重視的，其可說是一種精神象徵。因此祝由符籙能

處理的範圍可稱廣泛，所以探索祝由符籙可瞭解文化所衍生出的當代生活環境情況。