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這兩本書分別來自長歌藝術傳播有限公司 和遠流所出版 。

國立高雄師範大學 國文學系 蔡崇名所指導 鄭清堯的 蘇軾行書藝術之研究 (2008),提出行書運筆關鍵因素是什麼,來自於蘇軾行書、東坡行書、行書藝術。

最後網站王羲之兰亭序行书基础技法与训练大字谱 - Google 圖書結果則補充:如厘起笔运笔收笔露锋露。指顺势起笔·笔锋外侧锋指笔锋在点画的一侧运行"扣果笔锋完全偏在点画的边沿,叫做偏锋,属于一种病笔。方折指点画变换方向时提笔作顿折的写法。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了行書運筆,大家也想知道這些:

一時豪興

為了解決行書運筆的問題,作者陳坤一 這樣論述:

  無論是「心遊萬仞 筆掃千軍」的磅礴大器   還是「空為花寒一夜愁」的切切真情   無論是「江山留與後人愁」的無限感喟   還是「此心安處是吾鄉」的寧靜豁達   皆憑一時豪興,揮灑胸中逸氣     書印家陳坤一先生以清雅質樸的文筆,將落筆奏刀之際內在思維娓娓敘述。本書結合書跡印痕與創作心情,圖文並茂,呈現其對傳統與創新、文學與人生等課題的深入思考。如同一場藝術的親切交談,引導讀者親近書藝,領略創作者深邃的精神與美感世界。     本書作品內容從陳坤一先生自作詩文聯句(第一、二卷)開始,展現藝術家書法與文學造詣的高度;接續為勵志、情懷、禪悟等三個主題篇章(第三、四、五卷),引領讀者進入書法

家所悠遊陶醉的人文世界;最後是坤一先生的篆刻作品(第六卷)。各卷標題如下:     壹、一時豪興 自撰詩文開胸次   貳、入古出新 裁取古裝成新衣   叁、以古為師 迻錄佳章銘座右   肆、雅人深致 坐對古人共情懷   伍、物外禪思 悟通今古生智慧   陸、金石同壽 刀筆相發見性情   本書特色     一、作品與心得同步呈現。有別於一般作品集以圖錄為主,本書圖文並茂,書法家以分享的心情,娓娓道出書法及篆刻的創作心情與思維體會。書中八成以上的作品皆配有心得文字,親切誠懇、言之有物,讀者可以一邊觀賞、一邊閱讀,十分受用。     二、紙本與影音巧妙結合。這不只是一本紙本書,它超越傳統出版之處在於

,書中結合11則精心攝製的創作示範影音,以二維碼(QR code)方式供讀者連結觀賞。影音內容乃書法家針對代表作品所做的講解與示範,影片生動、簡約,每則數分鐘不等,含括草、行、楷、篆、隸、漢簡等代表作品。此一創舉,乃將紙本延伸至數位,使書法愛好者不侷限於閱讀靜態圖文,亦能藉由觀賞影片,對書法家及其創作有更立體、更多層面的瞭解與體會,相信必能引起深刻共鳴。     三、篇章結構輕鬆好閱讀。本書前有「池邊閒話」一單元,乃作者針對傳統與創新、文學與人生等課題綜合論述,每則三、四百字,輕鬆好閱讀。後有「如是我聞」一單元,以「大家怎麼看書法家陳坤一」的角度,同樣各以小短文方式清新呈現,充滿濃濃人文氣息。

書中六大卷作品之卷首,另有採訪小記,以生動優美的文采帶出坤一先生對各個主題的回應。綜合而言,這在書法集中絕對是一本有溫度又好閱讀的書。   名人推薦     陳坤一投身書法篆刻,不追求各類競賽中種種桂冠的榮耀,不受制於鬻書賣印的市場,在興之所至、情之所繫中追求人生的快樂,同時又不拘泥於藝術門派的束縛,而是轉益多師,深入傳統,關注當下。「不薄今人愛古人,清辭麗句必為鄰」。所以他在書法篆刻的創作中,表現著自我、自在、自由、自然,展示著從容不迫的儒者風範。     他能一筆不懈、不激不厲地寫鍾王小楷,其小楷不僅以精工勝,而重在以韻致勝;其行草書中兼具沉著與痛快,不僅以力量勝,而重在以氣象勝;其隸書既

能寫沉雄寬博的伊秉綬風格,又涉獵秦漢簡牘,得天真爛漫之妙。     書法是坤一先生篆刻的重要支撐,儘管他的篆刻多方取法,有多種面目,而通過刀意傳達筆意是其一以貫之的重要特徵,在刀筆互融中使作品不但耐「看」,而且耐「讀」;不但「悅目」,而且「賞心」;不但有建築般的空間造型美,而且沿刀筆時序展開著音樂般的節奏之美。──李剛田 西泠印社副社長、書法家、篆刻家、書法篆刻理論家     陳坤一書法融疏淡之氣入遒勁之中,別有鬆透而操縱自如的自在。由米芾〈苕溪詩卷〉、孫過庭〈書譜〉、顏真卿〈爭座位稿〉與〈裴將軍詩〉、而伊秉綬、而漢簡草書、而于右任諸名跡,伐骨洗髓,鎔鑄古今,向著雄渾磅礴的大路奔馳而去。十餘年

間,陳坤一書法展現出另一番清逎而大器的面貌。     欣賞陳坤一的書法,可以平靜心扉、淡化心緒、洗滌心靈,若有震盪心神之處,只在隱微之中,以其個性醇厚儒雅,為人和易的緣故。老實寫字、老實刻印、老實做人、老實生活,以至於字如其人、人如其字。──李郁周 書法家、書法理論家、國立臺灣藝術大學兼任教授     靈魂全潑在紙上   氣血盡灑於毫端   抱樸守一  一就是一切     白紙黑字加一點點紅   字在人就自在 世界也自在     八分布衣二分官   一才是一切     附記:   認識坤一兄不覺已二十餘年,而識得其氣度與書藝,不過半載耳,非吾眼拙乃其為人深藏內斂。觀公門出入者,有做堅毅沉穩功夫

,如曾文正;有放曠飄逸出入佛老,如蘇東坡,坤一兄二者兼得,故其筆下真積力久且逸趣橫生,時見新意於法度中。放眼千載,中國文化乃至中國書法皆是在嚴苛的規制中,遊刃騰挪迸發靈感,展示它飛揚流動的生命意趣,坤一兄《一時豪興》亦是此一規律之最佳印證。──徐 學 教授、文化學者、原廈大臺灣研究院文學研究所所長     子乾先生的書法可概括為五個特質,即古典、樸茂、自性、天然、雋永。     一、古典:子乾先生正楷得唐人歐虞法度,小楷入鍾王門徑,行草寢饋晉唐風規,此為其基本功之所由來,中年以前即因寫技突出屢拔獎賽頭籌;其後於帖學技法基底上益以甲金篆隸的探究,並在篆刻研學的引領下融入碑學意趣,尤其是標準草書巨

擘于右任書風的參酌轉化,似乎已成為其審美表達的軸心。     二、樸茂:子乾先生吸取太平老人恢擴開張的格局,參以熟練的行書運筆節奏,使之拙而不野、厚重卻靈動,特別在行、草書中雖含北碑、標草筆致,然字勢映帶連綿,褪去挑鉤而一氣呵成,行間乃顯得豐茂,這是近現代傾向碑學書風者所難能的發展。     三、自性:子乾先生於古典書論多所研究實踐,曾於課堂費數年時間逐字逐句講解《書譜》,深諳學古而不泥古的辯證法則,例如通臨顏魯公〈爭座位帖〉,改以草書寫米南宮〈苕溪詩〉,用伊秉綬隸法錄韓昌黎〈師說〉、參于右老碑行體抄東坡詞等,雖有所取徑,卻也充分彰顯自己取精用宏的理念。     四、天然:自古以來文人藝術多以

「寫意」為尚,繪畫上的「胸中丘壑、腕底雲煙」。書法則如東坡所言「我書意造」,寫、畫到一定層次必當追求「天然去雕飾」的境界,子乾先生書風可見其漸老漸拙的任情隨性,不拘執於法度,不著意於經營,在熟諳的章法布局下任筆所之,行所當行,止於不可不止。     五、雋永:子乾先生能詩能文,日常閱讀不輟,故無論抄錄古文詩詞或自作,皆深富哲思雅韻,耐人閱觀賞會,其五七言律絕或論書印、或遊歷、交流聞見,造詞用典恰到好處,作品上的識語、邊款、題跋文思暢達,帶有明清以來小品文的況味,這種儒風雅調時下書印人中稀見企及者。──蔡明讚 書法家、書法教育月刊社長     書法上高呼正大氣象者多矣。正大氣象就是一條樸拙之路,

一條沿著二王顏柳匍匐而來的路,是說著容易做起來難並要靠歲月熬出來的路。我讀陳坤一的書法才感覺到,書法的理想狀態,就如其作,不暴不烈,不澀不膩,博瞻英旨,正變穩布。幾十年的案上功夫,並沒有使他張揚及呈現一種倔傲的個性,而是一個不斷開張寬容的精神格局。不論其楷、行、草、隸、篆都達到了相當的高度,同時又表現出濃郁的人文精神和自然的書寫。     陳坤一的作品中正樸厚,「中正」在當下的書法創作中是最為難得的。在最容易跟風的當下,在書法家們寫得比「二王」還要「二王」的時潮中,中正的書風恰恰是冷靜,保持了一種古風。看陳坤一的作品,更像是在看清人的作品,氣宇軒昂,中正之中保持著樸素的個性,這是于右任留下的遺

風,在陳坤一的筆下,看見了這個餘脈。     陳坤一的作品是復歸平正,通會之際的吟誦,餘韻裊裊,自有一種奪目的精彩。他的書法對我們最大的啟示是心平氣和,沉著痛快而又優游不迫,綺靡典重又契合純粹。觀其作,惟願讓人放下身心,體察傳統的廣闊幽深,體察傳統的溫潤蘊藉。其揮毫刻印,直照人心。──王俊傑 中國美術家協會會員、渭南師範學院美術設計學院院長、吳川淮 中國書法報社前主編、陝西省榜書協會副主席     陳坤一先生的書法風格獨特,承繼古今傑出書家之法,讓我印象深刻。看似毫不費勁、率真的每一筆都來自他幾十年不懈的研習、制心一處和愛好。他的作品內容,或親自構思,或選自詩家名句,無不傳達了禪宗和道家深層無

言的意趣。去年夏天,我在福建廈門與他有緣見面。在我的腦海裡,他微笑起來像是古代的智者,充滿慈愛的光芒。     Mr. Chen Kunyi’s calligraphy impressed me with its distinguished style, and with traces of the best ancient and modern Chinese calligraphers. Each seemingly effortless, innocent stroke comes out of his decades of relentless practice, single-min

ded devotion and love. The contents of his works, either out of his own making, or chosen from the best Chinese poets’ lines, all convey a deep wordless bliss of Zen and Daoism. I only met him in Xiamen, Fujian, last summer. His smile resembled, in my mind, an ancient sage’s, full of the light of co

mpassion.── X. Z. Shao/蕭興政 廈門大學外文學院,中英雙語詩人     再次欣賞到陳坤一先生的作品已是十年之後,不禁讓人感歎陳老的書法精進如同時光般自然醇厚,字如其人有心,人如其字誠摯。     借此機會奉上祝賀,願今後歲月中彼此惺惺相惜!藝術道路上共同發展進步!──陳金正 廈門金獅山盆景園園主     書法的書寫,是筆法、字法、章法、墨法多重技巧的運用,也是書寫自我對人生、事物的感觸。以渾樸厚重、溫文儒雅的書風,結合真情至性、豐富人生練達的文意,在紙絹空間上遣興書寫、揮灑流淌,創造出了一個人在世間真誠、實在、珍貴的具體表現──書法藝術,也留下一個人知、情、意在世間的深刻

印記。陳坤一先生的作品集「一時豪興」,即是如此真真切切地展現了他精湛書法技藝、深刻生活體驗的書法世界,值得再三閱讀、品味。──鄧豐懿 文化部前参事

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蘇軾行書藝術之研究

為了解決行書運筆的問題,作者鄭清堯 這樣論述:

摘 要在宋代「尚意書風」的大風氣下,蘇軾可謂是一個引領此一風潮的主要領袖,他以其獨特的理念與實際創作拉啟了「尚意」的大旗幟,他的「我書意造本無法」及「信手自然」的書法思想是促使他能「自出新意、不踐古人」的原動力。蘇軾是中國文學及藝術史上少見的天才,且於書法領域,雖無具有系統性的書學理論專著,但是他的書法思想不僅領引當代的尚意書風之盛行,更對後世書法有著深遠的影響。本文乃擇定蘇軾的行書作品作為研究對象,試圖於前人研究的基礎上透過分析與歸納、鑑賞的方式,以期能對蘇軾的行書藝術特質更深入而透澈的瞭解,則必能助益對其行書風格之學習。本文共分七章。第一章為緒論,旨在說明本文研究動機與目的,及研究所用

方法與範圍,並對歷年有關蘇軾書法的研究文獻加以探討,以瞭解前人所作研究之成果,期使本文能有更進一步的分析研究成果產生。第二章則探討蘇軾的書法淵源;分別從前人的精華吸收與時賢之交友啟發兩個方向作探討,以期能更瞭解蘇軾書學思想及創作觀念的形成背景。第三章為蘇軾書法發展歷程之研究;乃依其人生境遇及書法風格之表現特質而將蘇軾的書法發展區分成三個時期,第一為養成期,即自蘇軾考取功名後,至「烏臺詩案」發生,被貶謫至黃州前(西元1057年至1079年)。第二期為蛻變期,即身處黃州時期(西元1080年至1084年)。第三則為成熟內斂期,即自黃州奉詔返京直到蘇軾辭世前(西元1085年至1101年)。各時期皆有明

確的風格特質。第四章為蘇軾行書運筆法與基本筆畫分析;乃從其存世墨跡中,找出較具代表性的《黃州寒食詩卷帖》及《洞庭春色賦.中山松醪賦合卷》為分析藍本,依運筆法中起筆、行筆、收筆之過程予以仔細分析蘇軾的運筆特質;再從基本筆畫逐一分析其書寫方法及表現形式。第五章則針對蘇軾的行結構及章法予以分析;先從前賢在行書藝術的實踐所確立的行書字體特質入手,再依此以對蘇軾行書的結構類型做分析。並對章法的規範法則及構成因素做一番探討,以做為分析蘇軾作品章法表現之藍本。第六章則將蘇軾存世作品分為三種類型,即大小錯落、疏朗清雅及密實厚重等;並選取十一件作品分別予以賞析其特質。第七章為結論,乃就本文所做研究分析,而對蘇軾

的行書風格的特質表現及筆法、結構及章法的特質表現做了九點歸納,以彰顯其高尚的人格特質及文學修養所蘊育出的「東坡書風」,是為文人書風的倡導者及實踐者,以此做為總結。

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為了解決行書運筆的問題,作者葉曄 這樣論述:

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