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觀世音菩薩法像的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦王薀老師寫的 楞嚴經蠡測【第肆冊】 和海豚男的 【親簽祈福+首刷限量贈保平安貼紙】神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自善聞文化創意有限公司 和如何所出版 。
玄奘大學 宗教學系碩士在職專班 黃運喜所指導 徐國隆的 泰國漢傳佛教之研究－以泰國華宗普門報恩寺為例 （2013），提出觀世音菩薩法像關鍵因素是什麼，來自於泰國華宗、普淨上師、仁得上師、龍蓮寺、普門報恩寺、萬佛慈恩寺。
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楞嚴經蠡測【第肆冊】
為了解決觀世音菩薩法像 的問題，作者王薀老師 這樣論述：
《楞嚴經》要旨宏深，歷代經由諸位大師的註釋，方為後人能略窺一二。圓瑛大師當年在著作《楞嚴經講義》時漚心瀝血，忘卻身心，只要是經文之中稍有疑義或奧理不解，便會把這些問題用書籤書寫其上，貼在書齋的壁面上，接著滌心靜慮，靜坐多時反覆敲測參研，直到發明為止，才會把書籤撕扯，整整用了八年的時間，才把經文中高古難解之處盡釋。 經中二十五位菩薩在佛前各自陳述成道的法門和因緣，對一些閱讀《楞嚴》初機的學人，如要入得圓通大定，是很重要的參考。為何佛要集結了二十五個修持各種法門獲得解脫的菩薩，各自發表個人的成就歷程？如果仔細研究，就會了解這二十五個成就的例子也代表佛陀要進一步引
導弟子們從道理上的理悟，更進一步要從六根門頭上去實際用功，因此這二十五種圓通法門，也象徵著法門無量隨著各類根基不同，只要方法得當都可以獲得解脫。 在整個二十五聖者所發表的成就法門中，對於娑婆世界的眾生而言，觀世音菩薩的耳根圓通法門，是最基本而且最普遍的。下手初修，耳根不要受到外境任何六塵中的干擾，也不要隨著他去追尋，一但追尋就變成緣音外止，如此一來自己的心緒，就會隨著音聲受牽引，這就不是收攝耳根，反而變成出流，六根一但受外境所干擾，便會進入輪迴.......。 這是觀世音菩薩親自說明是如何的從聞、思、修進入三昧正定的方法。本書就《楞嚴經》中取其要處，詳
細縷述觀音耳根圓通法門之精要，如能由能聞的根性思維般若智去觀察，如此二六時中反覆不斷的去熏習修持，最後終能進入甚深三昧之中，下手初修之人須細心捧讀。 本書特色 ★ 本書講述《楞嚴經》中最適合現代人的觀世音菩薩耳根圓通法門，並蒐羅歷代祖師、大居士們與觀世音菩薩圓通章的相關軼事！ ★ 書中以精采故事及實例，說明觀世音菩薩三十二應化身如何遍滿娑婆世界度化眾生的感人事蹟！ ★ 提供最簡單易懂，便於現代人於日常生活中實行的方式，實踐楞嚴經及觀音耳根法門的精要！
觀世音菩薩法像進入發燒排行的影片
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（給馬哈嘎拉護法貼金）
（馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身）
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的，🙏感恩上師的開許，讓我得以拍攝，以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制，所有災難平息，眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相，本尊及眷屬護法衆除護持佛法外，依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象，爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂，頭戴五骷髏佛冠，鬚髮紅赤上揚，身藍黑色，右手持金剛鉞刀，左手持顱器，兩手捧杖刀，刀內隱有神兵無數。
能吉祥圓滿、幸福快樂，皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪（食子），此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折，使未來不再發生同樣的困擾，並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等，所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。
佛像貼金，與造佛像功德無異造像功德不可思議，能令自他解脫，成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中，詳細地述說了塑造佛像的功德利益，“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅盤解脫，成就佛道之因。
總之，正如經雲：“若有淨信之心造佛形像，一切業障莫不消除，所獲功德無量無邊，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此，只要能發心造佛形像，或爲佛像貼金，便已種下出世涅槃解脫，成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益：（一）轉生王室。（二）得美妙身。（三）所言悅身。（四）他人見喜。（五）個性可愛。（六）五明悉通。（七）爲世典範。（八）普受讚歎。（九）樂聞正法。（十）生於安樂。（十一）人天共仰。（十二）獲大財富。（十三）得享高壽。（十四）滿諸所願。（十五）善智不滅。（十六）身如金剛。（十七）轉生上道。（十八）速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言：“今生做官爲何因，前世黃金裝佛身。前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧，獲得深厚的福德，亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利，獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴，增加神聖莊嚴的氣氛，使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的，必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量！
給佛像貼金， 以此功德，幫助我們消除無始劫罪障，以此功德，幫助我們現世增福，後世增勝。以此功德，爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大
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泰國漢傳佛教之研究－以泰國華宗普門報恩寺為例
為了解決觀世音菩薩法像 的問題，作者徐國隆 這樣論述：
摘 要 泰國為黃袍之國，以佛教為國教，全國上下包括皇帝及皇族信佛頗多，佛塔多、寺院多、僧伽多，成為國家三大特色。近代泰國的漢傳大乘佛教在十八世紀末由越南及中國帶進傳入，華宗第一位祖師續行和尚興建永福寺和重修甘露寺，後又興建華宗第一座佛寺－龍蓮寺，距離現在已有一百五十年左右的歷史。泰國漢傳佛教的傳入和當地泰國南傳小乘佛教的融合和本土在地化，在華宗七位大尊長的努力經營傳承下，華宗形成泰國三個宗派的一個重要的大乘佛教宗派。本研究是在探討華宗漢傳大乘佛教在泰國的形成、傳承及發展，以及未來弘法方向。第一章緒論說明研究的動機及範圍、研究方法，文獻回顧與探討、研究限制、研究架構與章節大意等。 第二章介
紹泰國佛教與華宗發展史。簡介泰國佛教的特色，華宗在泰國的發展，華宗歷史文獻的檢閱及特色，華宗普門報恩寺、萬佛慈恩寺及佛恩禪寺的現況調查。 第三章介紹泰國華宗在泰國佛教的地位和法律依據，華宗大尊長的產生職權和地位，華宗僧務委員會委員的產生和運作。 第四章簡介華宗各道場，普門報恩寺建築空間之介紹，包括重要建築物山門前庭、天王殿、大雄寶殿、祖師殿、觀音殿、地藏殿、藏經樓等。 第五章介紹七位華宗大尊長的事蹟，包括其個人的弘法傳承、興建寺院的源由、大尊長的修持受泰國上下的尊仰、泰僧皇及泰皇對大尊長的重要冊封及賜爵。 第六章介紹華宗僧伽之教育及修持，興辦慈恩寺中學、龍蓮寺中學及普德寺中學培養僧材，
未來華宗興辦僧伽大學的理念及方向，同時也介紹普門報恩寺的五堂功課和定期功課及僧伽個人修持法門。 第七章介紹普門報恩寺之經濟來源，主要是信眾檀越布施供養，寺院不向外募勸的道風。並介紹僧伽執事的分配及職責劃分。 第八章研究歸納泰國佛教及華宗漢佛大乘佛教的沿革和特色，並提出個人淺見建議，重視僧材培養、中文教育的普及、中文師資的在地本土化和利用現代網路科技弘法等。 海外田野調查研究泰國華宗寺院和訪談，有相當限制性和困難度。探討泰國華宗普淨上師的僧伽改革，並確立了華宗在泰國重要的地位，傳承至仁得上師僧彌及數十萬泰國信眾，值得未來繼續追蹤研究。關鍵字：泰國華宗、普淨上師、仁得上師、龍蓮寺、普普門報恩
寺、萬佛慈恩寺。
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為了解決觀世音菩薩法像 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！