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另外網站【懷孕大小事】觀世音菩薩普門品全文+迴向文~完整唸法教學也說明：十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩. (訶：音同喝). 摩訶般若波羅蜜. 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品. 姚秦三藏法師鳩羅摩什譯. 爾時。無盡意菩薩即從座起。
這兩本書分別來自樹人文化 和佛光所出版 。
東海大學 美術學系 李貞慧所指導 蔣季華 CHIANG, CHI-HUA的 女性生涯・深情敘事--蔣季華的膠彩創作 （2021），提出觀世音菩薩 普門品 怎麼 念關鍵因素是什麼，來自於生涯、情感、敘事、膠彩。
而第二篇論文國立中山大學 中國文學系研究所 蔡振念所指導 陳莉萍的 浙東現代作家對當地民間文化的書寫(1911-1949) （2019），提出因為有 民間文學、民俗、民間文化、現代文學、浙東的重點而找出了 觀世音菩薩 普門品 怎麼 念的解答。
最後網站佛說阿彌陀經 - 淨空老法師專集網則補充：及L提占薩令霓妾頗爹伽念訶E識晨＼. 釋︹菩妥文古樓努羅參難哥迦;長羚 ... 間是音者自然皆生念佛念法念僧之、心•\••/•v/•••••• ... 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品纖漏韉.
修行人的導航
為了解決觀世音菩薩 普門品 怎麼 念 的問題，作者王慈愛,雲深法明 這樣論述：
轉世於世間，是來學習的，來完成使命，遇到的事情，即是須做事！ ◎ 最直捷了當的修行心法，真修實鍊而來的累世智慧。 本書分兩篇，均為公主（救世主）開示，由於公主開示時之位階不同，因而稱謂有別。 上篇〈修行人的導航――公主（救世主）開示〉，為 2022 年 1 月份救世主所開示； 下篇〈藥師佛親口宣說之修行心法〉，為 2011 年公主為藥師佛階時所開示。 救世主（公主）從扶助舊宇宙神權，到發現舊宇宙神權頹敗不堪，乃至舊宇宙神權崩潰，公主「另起爐灶，在層層神尊助戰的努力之下，成功的完成創立新宇宙神權的功德量」。「神權的盤點，全宇宙共保住三分之二的星球，三分之一
，已經爆炸了，來不及救他們。」 新宇宙神權恭稱公主為「救世主」。 感恩公主不藏私地開示修行心法。祂於2022年1月8日指示著書，11日賜書名為《修行人的導航》，乃有此珍貴殊勝之書面紀錄傳世。16日公主再對此開示：「從舊宇宙神權，走到新宇宙神權，導引一下地球的修行人也好。」
女性生涯・深情敘事--蔣季華的膠彩創作
為了解決觀世音菩薩 普門品 怎麼 念 的問題，作者蔣季華 CHIANG, CHI-HUA 這樣論述：
藉著圖像創作，敘說個人生涯歷程之生命故事，將過往個人經驗與當前家庭議題做有意義的連結。本文創作之目的為：（一）以自身創作為基底，探討女性生涯發展階段中的情境事件；（二）以自身創作為媒介，敘說及抒發女性的深厚情感。期望透過自我反思，修正評價，轉換情緒，引導自我未來生活方向，亦善盡教養責任。 創作方法為：（一）以生涯情境與情感表現的議題進行文獻收集，釐清創作理念；（二）針對米勒、上村松園、任伯年、林之助等的人物畫作品，分析其創作理念、風格、技法，及對筆者的啟發；（三）應用膠彩媒材進行多次模擬實驗，熟練創作技法並靈活應用在作品上，以建構出最適當的生涯情境圖像。 創作歷程分為三個
階段：議題選定、情境構圖、材料與技法應用。結果完成涵蓋出生、成長、結婚、懷孕、養育子女、子女離家、中年旅行、靈性成長等題材，及母女、姐妹、閨蜜、男女、婆媳等關係的生涯情境圖像作品共十八件，將之分成生涯系列十件及深情系列八件；各件作品皆闡述了個人創作理念及技法分析。透過自我敘事及反思，不僅能釋放情緒達到自我療癒之目的，還希望能引發觀者對畫作中的情境議題進行討論，進而提升自我的生命意義。 筆者在東海大學美術系學習期間，不但增強了對膠彩媒材的認知，也熟練了技法的操作，更啟發了筆者企圖拓展材料的應用範圍。期許未來能將所學經驗再行延伸，完成更多成熟的系列作品，形塑出獨特的個人風格。
遇見彌陀：學佛感應記
為了解決觀世音菩薩 普門品 怎麼 念 的問題，作者林慈超 這樣論述：
眾生有感，佛菩薩就有應。作者慈超居士慈悲為懷，常常與諸佛菩薩感應道交。本書圖文並茂，文字淺顯易懂，圖畫典雅細膩，娓娓道出一則則引人入勝的感應故事。
浙東現代作家對當地民間文化的書寫(1911-1949)
為了解決觀世音菩薩 普門品 怎麼 念 的問題，作者陳莉萍 這樣論述：
現代作家中浙東作家佔據了相當的分量，其在現代文學史上整體崛起是值得關注的現象，這一現象背後是浙東地方文化的滋養、近現代社會的率先轉變所提供的際遇及其個人的出身、教育等多方面因素的合力作用。浙東現代作家隊伍龐大，創作觀念、風格不盡相同，但都在對浙東民間文化的書寫中體現出濃郁的「浙東風」；對浙東民間社會的關注也是他們思考立人、啟蒙與救國的重要途徑。本論文以浙東現代作家創作中具有鮮明浙東地方特色的民間文化內容為主要討論對象，從社會結構，民俗及民間文學等方面，對其在作品中的具體表現及其意義分別做了梳理。以周作人、魯迅等為代表的浙東作家創作中的地方色彩，突出表現了該地區最早被開放後，商業經濟的發展促使
其生產方式、經濟觀念發生轉變，導致社會結構隨之變化，作家們敏銳地捕捉到人們在近現代化進程中各種心理。浙東民間文化中的民俗無疑在經濟基礎的轉變下也在更新，浙東作家筆下的各類人物是在具有浙東特色的民俗環境下形成的；他們作品中民俗既表現出浙東人的審美，民俗的糾葛也是作品中敘事的推動力。浙東的民間文學豐富多彩，現代作家們充分利用了這些資源，利用其重構了民間文學成為作品的有機組成部分，並透過對民間文學精神的吸收和轉化，達到了對民間價值的認識和創造。