認同自己的文化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

自我認同與思辨的價值：給年輕人的二十七封信

為了解決認同自己的文化的問題，作者OmarSaifGhobash 這樣論述：

　　亞馬遜4.6星評價   　　亞馬遜年度暢銷書 　　時代雜誌強力推薦 　　芝加哥書評評選必讀好書 　　英國《新政治家》雜誌評選必讀書籍   　　在２１世紀要如何成為一位好的穆斯林？ 　　作者針對極端主義對一些年輕穆斯林的誘惑，主張溫和地團結起來，開闢一條既忠於宗教又能適應現代社會的康莊大道。   　　一位穆斯林外交官父親對孩子最殷切的期盼化作２７封信，信中字字透露出父親希望孩子能認同自己的文化、堅定自己的信仰，並且以更宏觀的態度接納世界上的多樣性，無論是宗教、文化、社會，用愛擁抱差異，消弭偏激對立。   　　沒有「注定憎恨」的人，好人、壞人誰說了算？ 　　世界上不應是只有正邪、對錯的二元

立場，世界上的文化差異、價值觀落差造成你我他三方不同立場，立場間應有的相互尊重，而非一昧樹立自我中心的標準，設法削弱或者同化與己方立場不同的人，甚至打壓異己。人性之多樣恰好反映在多元的文化與社會中，不同地區各有其文化價值，正因文化、宗教、人種如此多元才能有豐富的世界。   　　該如何看待遭受蒙蔽的「真相」？ 　　當媒體失去公正報導的核心價值時，偏頗的觀點、過度的負面報導反而會誤導事件全觀與公正性，影響部分人特定事件、文化、宗教、人種形塑了刻板印象，例如每當提到伊斯蘭教，新聞總是將恐怖主義、軍事攻擊掛勾，久而久之人們便將穆斯林和恐怖分子畫上等號，善良的穆斯林何其多？只因不具新聞性而遭到大眾忽略，

失去公正報導的價值，如果當你對真相一無所知時，你該怎麼辦，是否能從中思辨，找出真相的核心價值？ 　　 　　「對話」才有進步空間 　　每個人的言論除了代表自我文化與價值觀之外，更是一種思辨價值，然而對事件的看法並非所有人完全相同，有不同的看法，對事情才能有更宏觀的了解；有了不同的看法，才能在現況中改善而進步，這才是不同觀念之間對話的價值，即便我不同意的你立場，但我也誓死捍衛你的言論權利。   　　「認同身分」決定自己該怎麼活 　　古蘭經從來不曾教導我們以武力傷害別人，更多的是要我們珍惜自己身為穆斯林的價值，阿拉要我們愛惜自己的身體、關愛自己的雙親、友愛自己的手足，勸戒信徒們的內容的全是與人為善，

而非「聖戰」。我想告訴孩子的是認同自己的宗教並思考如何形塑自己，打破保守平化的伊斯蘭教歷史觀，在不斷地挫折中找到屬於自己的答案，勇敢的接受世界的挑戰，大方地以穆斯林身分在外界生存；很多時候古蘭經表達不只是典籍裡字面的意義，而是讓年輕一帶的穆斯林決定下一代穆斯林的未來，將阿拉賦予的使命綿延不絕的傳承下去。   　　本書為經典重製版   各界書評   　　作者以現代觀點闢出一個開明觀念，擁抱世界上宗教的多樣性，人因互助鼓勵而進步，而非互相陷害而退步。─紐約時報書評   　　本書全無充斥同情穆斯林的陳腔濫調，而是從宗教對立面讓讀者看見其中細節，且著墨於以一位穆斯林父親的立場書寫的信，努力讓年輕的穆斯

林能夠思辨偏激的伊斯蘭教徒抗爭活動，同時從遭斷章取義的伊斯蘭教義中給年輕人指引一盞明燈─板巖雜誌   　　《給年輕穆斯林的信》一書不僅止是父親對孩子的期待，更重要的是希望年輕世代的穆斯林能夠從偏激份子的言行中找回自己的信仰，堅定自己的意識。書中鮮明的描寫出普世價值對特殊宗教的包容與仇視，不論是否有宗教信仰，都應該讀讀這本書。─泰唔士週日報

認同自己的文化進入發燒排行的影片

以實驗小學教學模式探討魯凱族編織技藝之文化傳承

為了解決認同自己的文化的問題，作者徐伊苓 這樣論述：

本研究旨在以實驗小學教學模式提升原住民學生對魯凱族編織技藝學習動機，並以工藝篇之月桃編單元做為教學行動研究基模，探討提升學生學習魯凱族編織技藝之文化傳承之動機，過程中同時運用網路資訊輔助技藝教學，輔以觀察學生手技過程。於學習內容上，統整資訊和延展知識教學策略，以主題式單元，評估分析出教學方式是否能對學生感到具有吸引力及興趣，進而提升對魯凱族編織技藝之文化傳承的學習動機；再利用文化札記紀錄技藝教學加深學生對文化編織認識，讓學生與家長分享討論課程接受的魯凱族編織技藝文化，和平時認知資訊差異性，透過學習族人文化的同時，來增加親子溝通互動的機會，建構出學生和家長能更加認同自己的文化傳承的重要性。研究

結果針對提升原住民學生傳習編織文化學習動機，提出現階段遭遇的問題及建議，冀希對原住民學生課程設計的安排，讓學生能 完整而正確的認識自己的文化故事性，從探索本身族群母體文化精髓中，瞭解文化所富含的意義，使我們新一代原住民學生，重視原住民族編織語言、身分，與其所代表之價值，並能在多元文化的環境中學會包容與尊重，提升族群價值觀念。

人本建築：潘冀聯合建築師事務所的建築實踐

為了解決認同自己的文化的問題，作者潘冀聯合建築師事務所 這樣論述：

一書詳細記述了台灣地區地區潘冀聯合建築師事務所（JJP）的創辦歷史及發展歷程，全書共收錄了21個建成項目作品/項目系列，圖片精美，版式考究。並通過對談、評論文章等方式全面展示了事務所的理念和核心價值。 潘冀聯合建築師事務所由潘冀建築師於1981年創辦，以其三十餘年國內外執業之經驗，並集合百餘位優秀人才，提供以國際新技術、新觀念，並結合傳統文化、地域特色的綜合性設計服務。 序 承·傳   傳承 建築啟蒙   自立門戶   在地深耕   續攀高峰   繼往開來   致謝   視角 建築的變與不變——從服務創造、驅動

創新到典範轉型   公共資訊圖書館   巧克力博物館   研華智能園區   政治大學研究暨創新育成總中心   台灣光子源加速器實驗中心   新日光能源總部大樓   永聯楊梅物流中心   巨大機械總部大樓   政治大學公共行政及企業管理教育中心   社會影響 崔愷x 潘冀：兩岸建築執業環境差異與社會影響   台灣桃園國際機場捷運車站   當鐘聲響起：中原大學校園建築系列   馬偕醫學院校舍   興隆公共住宅一區   財政主管部門土地合作開發項目   伯大尼少兒家園

  校園福音團契大樓   台大醫學院先進醫療基地   永續 張楊乾x 蘇重威：建築師與業主的正面協作關係   建築接地氣：台達電子合作系列   群裕設計諮詢上海辦公室   台積電園區   從熟齡到樂齡：雙連贍養系列與熟齡好宅研究計劃   共享 有機辦公室   團隊成員   獎項   大事記   項目信息 承·傳   蘇重威 潘冀聯合建築師事務所 主持人   潘冀建築師1976 年回到台灣，至今已逾40 年，可算是相當早期的返台學人。回顧20 世紀現代建築風起雲湧的70 年代，由於亞

歐大陸“二戰”後的經濟重建，使得當時的美國大城市與建築學校成為全球建築精英匯聚的殿堂。台灣戰後經濟條件欠佳，對於許多建築新人來說..進入美國頂尖學府、大型國際事務所並奠定專業基礎，已成為留學海外的成功模式。然而留在異鄉安逸地執業、成為外國事務所合夥人，也意味著失去了一展抱負，為自己的故土提升建築環境的機會。   相對於成長快速、制度成熟的西方社會..1970 年代的台灣建築環境有待改進，專業製度也未臻完善，卻仍有不少留學海外的建築前輩選擇了返台創辦事務所，發揮所學，也帶回建築新思維。而今回首，曾經風光一時的建築師們..能清楚而完整地建立事務所核心價值..並將理念傳承製度化，繼而永續經營

的卻不多見。   身為建築師，在專業與機會都成熟的環境執業，相對容易且自然。然而潘先生卻在40 年前選擇了一條不一樣的道路，在完全融入美國文化後卻決定回到成長的地方，試圖將國外所學的專業與製度，努力實踐在自己的土地與文化上。走一條完全未知的路，必然需要在專業上有高度的成熟與自信，熱愛並認同自己的文化，且對社會有強烈的使命感，而這些清楚的認知即是建立在對建築的基本信念上，合乎自然與功能的法則，正確使用技術與材料，關懷環境與社會，堅守人本價值，並不斷追求卓越。如同日月星辰之於海上行舟，一旦定位，航行者就能有所依循地向目標前進；40 年的基本信念也將如建築航道上的坐標，繼續引領著JJP 的新

世代，堅定不移地駛向未來。

臺灣國小多元文化音樂教育 網路資源與教學困難

為了解決認同自己的文化的問題，作者張佳雯 這樣論述：

多元文化教育（multi-cultural education）是起源於1960年代的族群研究運動，也是一種教育過程，目的在使學生了解與認同自己的文化，並能欣賞及尊重他人的文化，在平等、瞭解、尊重之中，建立起自我文化和他者文化之間的交流平臺，實現真正具有文化相對主義的平等社會。多元文化音樂便是多元文化教育其中的一個環節，秉持著相同的哲學概念，著重在內容統整與知識建構。時至2020年，外來人口透過婚姻與就業的途徑來到臺灣，多元族群的加入也使得臺灣宛如一座小型的民族熔爐。來自各國的新住民，應當能夠更加充實臺灣的多元文化背景，卻因為缺乏社會層面的認同感與包容力，使得大多數異國文化受到刻意隱匿而顯得

卑微，尤其是東南亞國家的新住民及其第二代，其母語、母族文化在社會階層的強勢霸淩之下皆受到壓抑，更遑論他們的傳統音樂能夠自由平等的展示在大眾面前。小學音樂教師做為知識統合的示範者與知識來源的引入者，於藝術人文領域實施多元文化音樂教育，有助於在學生心中形塑出一個平等無從屬階級的價值觀，提升不同文化背景學生的自信心與認同感。透過教師增能使學習環境整體改革，促進族群的融合與新發展。教師在教學時，善用不同文化的內涵，來闡釋音樂的概念、原理或原則，讓學生了解音樂中的文化假設、觀點如何影響知識建構的過程，並運用各種策略減低學生對不同文化團體的偏見。本研究論文從臺灣的國小音樂教育師資培育系統開始談起，探討師資

生所接受的專業課程種類及教育訓練方式，並將教育部所頒定的課程綱要與現行國小音樂教材做一聯結剖析，再延伸至音樂教師可以利用的增能工具與管道，分析各項多元文化音樂教育網路平臺的優點與不便之處。同時訪問教育現場，透過推動多元文化藝術的校園實例與可行的做法提供參考，乃至於教師自我對於多元文化的概念，與借助網路資源進行教學的困難，都是本研究所討論的重要方向。