財團法人勵馨社會福利基金會的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

從家庭到法庭

為了解決財團法人勵馨社會福利基金會的問題，作者吳敏欣 這樣論述：

　　本書以五個章節敘述家暴所涵蓋的面向。第一章為概念簡介，待對家暴有基礎認知後，接續章節與案例討論，其服務策略多與此章有關。第二章介紹常見的暴力類型，及其對受暴者的影響。第三章探討受暴者與施暴者在暴力關係中的動力發展，以及該如何面對暴力的議題。第四章提及法律相關議題。最末章則希望受暴者能以「成就更好的自己」之想法作結，開啟人生更美好的扉頁。全書以簡單、清楚的文字寫成，淺顯易懂。 　　不論是準備從事家暴工作的學生，或是與家暴相關的社工、網絡人員，能透過理解個案處境，了解不同階段的服務資源，以同理心陪伴受暴家庭；對於相關議題感興趣的民眾，能透過認識家暴的類型、了解社工系統的服

務內容，在適當時候伸出援手；若為受暴者或施暴者，也能透過了解各個服務系統的概況，學會向正式系統求助。本書適用於不同領域的族群和不同年齡層的讀者，只要願意了解家暴相關議題，人人都能扮演彼此最堅挺的堡壘、最堅強的後盾。  

財團法人勵馨社會福利基金會進入發燒排行的影片

印尼看護工與獨居老人之照顧互動、 問題及因應

為了解決財團法人勵馨社會福利基金會的問題，作者邱卉屏 這樣論述：

臺灣老年人之理想居住方式己漸變化為獨居或僅與配偶同住的模式下，如晚年無人照料時，實為工商社會中獨居老人的照顧困境。本研究目的為探討印尼看護工與獨居老人之照顧互動、照顧問題、照顧因應。外籍看護工及獨居老人皆為相對弱勢之族群，深入探訪在臺移工最大人口數之印尼看護工其在照顧上的互動、問題及因應殊值關注。以半結構式深度訪談之質性研究來蒐集參與者的回答內容進行分析，採取立意取樣方式並在知情同意下訪問8名印尼看護工。依據本研究訪談結果之整理及分析，本研究結論如下：一、印尼看護工與獨居老人之照顧互動為：（一）起初的不信任感；（二）互信；（三）互惠；（四）彼此訴說心事；（五）陪伴；（六）類家人關係；（七）相

依為命。印尼看護工與獨居老人之照顧互動為雙向關係。二、印尼看護工與獨居老人之照顧問題為：（一）獨居老人生理照料問題；（二）獨居老人自身心理問題；（三）死亡議題；（四）獨居老人社交問題；（五）看護本身困境。印尼看護工與獨居老人之照顧問題，能透過照顧經驗的積累以提升自我對於照顧因應的能力。三、印尼看護工與獨居老人之照顧因應為：（一）積極式因應（尋求雇主、仲介或第三者協助；情緒支持；宗教力量的心靈層面支持；工作中之成就感）；（二）消極式因應（逃避；忍耐退讓）。印尼看護工與獨居老人間的照顧因應會受被照顧者、照顧者生理、心理、社交及經濟等方面影響。根據上述研究結論，本研究分別針對印尼看護工、獨居老人、人

力仲介業者及政府單位研提實務改善建議。期許臺灣政府及勞動部等相關單位應重視並省思勞動力缺口惡化相關議題，建立印尼看護工福利政策，以創建友善的長照環境。

掌火的勇士：臺灣NGO為民主點燃自由之火

為了解決財團法人勵馨社會福利基金會的問題，作者王曉晴陳建豪 這樣論述：

　　言論自由、女性就業、人權維護、暴力防制、城鄉平權、移工權益…… 　　這些我們習以為常的詞彙，或認為是與生俱來的擁有 　　一開始並非如此理所當然 　　而是得力於一群人在體制外的奉獻 　 　　以堅定的理念，和固執的天真 　　舉起火炬、照亮前路 　　從以前，到現在，向未來   　　台灣在民主化過程中，受到非政府組織的倡議、營救與實質幫助，才能促成現代民主化的碩果。 　　 　　本書採訪台灣21個非營利組織（Non-Governmental Organization ,NGO），並劃分為四個主題，深入介紹這些NGO創立時的初心理念、組織故事、理念倡議：在〈價值的存在〉看見對於天賦人權的維護，以〈自由

的賦予〉覺察台灣走向開放社會的腳步，而〈明日的追求〉讓我們知道平等的實踐存在於體制的改革，最終〈理念的爭鳴〉代表對於民主與人權永不止息的思辨。   　　這些體制外的NGO，用熱情與理想衝撞現有社會，為人類權益無私奉獻自己的生命歲月，如同燃起一把把火炬，照亮了台灣民主人權的前路，引領著眾人前行。 作者簡介   王曉晴   　　國立政治大學新聞學系畢，曾任電視台專題報導記者、《天下》雜誌集團《Cheers》雜誌資深記者，現為自由撰稿人，主編過十餘本企業、公益基金會、研究或教育機構刊物，並為各大新聞媒體集團特約記者。   陳建豪   　　記者／編劇／撰稿人。採訪撰文作品有《醫路向西非》、《醫願：永

齡明日醫療首部曲 臺大癌醫》、《勇敢做唯一的自己：台大教授國瑞祥的人生管理學》、《教育應該不一樣》、《她們，好厲害：台灣之光‧18位女科學家改變世界》、《挑戰的力量》等；劇本創作作品有《蘭陵王》、《千金女賊》、《狼殿下》等。 價值的存在 民主價值｜陳文成博士紀念基金會‧胸懷歷史 才能做對的抉擇 女權落實｜婦女新知基金會‧喚醒意識到制度改革 女權力量終見光明 生之權益｜台灣廢除死刑推動聯盟‧殺人償命 天經地義？ 海外援助｜台灣海外援助發展聯盟‧以愛回報愛 人權維護｜台灣人權促進會‧為人民 搏巨人 環境生存權｜主婦聯盟環境保護基金會‧我是媽媽 也是公民 自由的賦予 言論自由｜鄭南榕基金會‧犧牲

生命 為人民爭取百分之百言論自由 新聞教育｜台灣媒體觀察教育基金會‧耐得住寂寞、耐得住罵的媒體天秤 回歸事實｜台灣事實查核中心‧新時代的和平守護者 婦幼保護｜勵馨社會福利事業基金會‧從心與從新 開放源碼｜開放文化基金會‧因開放而共享協作 成就改變世界契機 明日的追求 兒少性剝削防制｜台灣展翅協會‧帶『她』展翅飛翔 性別暴力防制｜台灣防暴聯盟‧看見婦幼的處境 用立法對抗性別暴力 移工支持體系｜台灣四十分之一移工教育文化協會‧無限擴張的四十分之一力量 愛滋防治｜台灣紅絲帶基金會‧許台灣一個沒有愛滋的未來 多元性別教育｜台灣同志諮詢熱線協會‧橋樑與救命索 理念的爭鳴 人權無價｜台北市蔡瑞月文化基

金會‧為自由人權而舞 轉型正義推動｜台灣民間真相與和解促進會‧撫平歷史傷痕 倡議轉型正義 城鄉平權｜秋野芒文創協會‧帶給偏鄉孩子人生第一場戲 公義的追尋｜台灣共生青年協會‧搭建多元平台 讓人們好好認識二二八 青年公共參與｜臺灣青年民主協會‧提升青年參政意願 勇敢表達出聲音 推薦序   聆聽 ‧ 改變一切的開始 黃玉霖／財團法人臺灣民主基金會執行長   　　台灣於二○○○年，才經歷第一次政黨輪替，在民主世界陣營裡，還算十分年輕。但僅僅二十年後，我們在《經濟學人》智庫（Economist Intelligence Unit, EIU）所公布的世界民主指數排名中，竟能高居全球第十一名，甚至是東亞之

首，還領先日本與南韓。   　　而在臺灣民主基金會的民調―― 「臺灣民主價值與治理」中，我們在二○二○年的報告也顯示出，國人對台灣民主政治的未來發展，持樂觀看待的民眾終於突破半數、來到了63%。在上述兩份調查足以顯見，台灣民主不論從世界客觀角度或人民主觀感受，都已大幅邁進。   　　這當然是國人共同的民主光榮。而我更必須說，倘若沒有台灣各非政府組織（Non-Governmental Organization，以下簡稱NGO）的倡議、帶領、推動，以及面對挫折，仍努力不懈的話，我們真無法在此時此刻，就豐收共享這一民主奇蹟。   　　如此結論，除來自學術研究、國際研討會等共識外，更來自於我在街頭運動

中所見。我在台灣街頭上，為實現理念、為體驗民意，已步行遊行超過一千多公里，當然這步伐比起其他人，很可能只是小巫見大巫，但正是在這一步一步累積之中，我逐步認識了諸多NGO。   　　十分有幸的是，在我關心、投入的議題中，諸如核四公投、國會改革（單一選區兩票制）、人民作主（促修公投法）等，一路上我都跟NGO結伴同行、合力推動。在這長路上，我看見了NGO的挫折無力，也目睹當他們終於實現倡議後，那種無上的喜悅感動。回憶在街頭運動時，我很喜歡與每一位民眾、每一位夥伴那面對面、眼神對眼神的交流。大概也是那樣的互動，讓我深深明白，若沒有NGO的推動、倡議，就真沒有今日的公民社會，而更重要的是，NGO不只在過

去重要，我深深相信，NGO在未來與現在的角色，有無可取代的關鍵地位。   　　因NGO代表的，往往是進步的觀念、多元的聲音。而這兩者都是成熟民主國家，所不能或缺的重要基石。因所有的改變，其實都從聆聽開始。當NGO持續倡議進步觀念，考驗的更是人民的成熟度，以及政府能否適時反應。   　　以我自己為例，其實我與每一個NGO相處時，真都是樂在其中。因為我明白一個人的力量十分有限，所以必須打開心胸，才能看見先進觀念，好讓自己進步，而每一個NGO，幾乎都是倡議單一訴求，且十分深入地研究，自然有非常重要的洞見在其中。   　　台灣民主社會能否繼續茁壯，很大一部分關鍵正在於，我們是否能更理性討論，並接納不同

的聲音。特別目前國人對於許多重大政治、社會議題，尚未凝聚共識，這對於我們民主前行，還充滿挑戰。所以我期盼，當NGO為我們帶來進步、不同觀念時，我們未必要舉雙手贊成，但要學會「聆聽」。在聆聽之後，才能理性思考，進而理性討論，自然能尊重不同想法，理解與包容不同立場。   　　深深明白NGO的重要性，因此我也期盼國人與政府，特別是政府，能給予NGO更好的發展空間與資源，這絕對是對民主未來、台灣公民社會，最好的社會投資。   　　所有緣由，正如上述，但若要更深入細細瞭解，NGO曾為我們帶來什麼改變、他們突破了哪些時代困局、引入哪些新的進步觀念等等，本書或許可以是聆聽的第一步。   　　聆聽，就像是踏出

第一步，是改變一切的開始。且讓我們，一起前行、共同邁向更美好的民主之路。 環境生存權｜主婦聯盟環境保護基金會 我是媽媽 也是公民 一九八○年代末，台灣經濟飛升、成為亞洲四小龍之一，人人都關心「拚經濟」求滿盈之際，誰料想得到，有一群主婦每日傍晚照顧好一家大小的晚餐，出門追垃圾車兼閒話家常時， 談的不是家裡小孩成績、妯娌糾葛， 卻開始關心起：「垃圾去哪裡？」、「垃圾清運與處理過程會不會造成污染？」這些環保問題。 以「婦」之名 行環保之實 那是一九八七年一月，離台灣解嚴還有約半年時間，這群有意識的媽媽們決定組成「主婦聯盟」，在定期討論各項環境議題過程中，決定進一步針對垃圾展開大調查，她們不僅站在自

家門口或三兩定點觀察垃圾車收垃圾的情況，還會騎單車，一路記錄所有垃圾去處、掩埋處理方法。 談起創始原貌，主婦聯盟環境保護基金會董事長鄭秀娟笑說：「大家都笑稱我們是一群追著垃圾車跑的女人。」當年，鄭秀娟只是一個國中生，來不及參與這段過往，但她說起這段故事的語氣充滿著敬佩。 有了真實的第一手記錄，主婦聯盟志工才發現：垃圾不分類是環境一大公害，一來會造成垃圾爆量，政府花再多錢，蓋再多掩埋場、焚化爐也難以消化；另一方面，若垃圾中含有大量廚餘、廢水，垃圾車經過之處，都會留下一道道又臭又髒的污水痕。 即使當時基金會尚未正式成立，主婦聯盟志工便現身在各種公聽會，就衛生署環保局（目前環保署前身）權責挑起各項議

題，更拿起一包包垃圾進行拆解，試圖從中擬出最佳垃圾處理辦法，後來主婦聯盟還找到垃圾分類示範社區，倡議垃圾分類回收的重要性，隨後環保署也進一步推出分別彩上紅、黃、藍、綠色的四個外星寶寶資源回收桶，也開始遍布在校園與其它公共空間裡。 相信三十歲以上的台灣人都還記得，當年環保署為了推廣垃圾分類概念，展開大規模回收桶命名活動，包括愛吃塑膠的紅辣椒、愛吃金屬的黃金鼠、專門吃紙類的藍博士，以及專收玻瑙的翡翠蛙，這四個外星人不僅是台灣人的共同記憶，也是台灣垃圾分類回收的一大進步。 生活中的大大小小疑問，點燃了許多主婦投身環境保護工作的熱火，一九八九年，主婦聯盟正式成立為「主婦聯盟環境保護基金會」，鼓勵愈來愈

多的婆媽走出家門關注公害問題，包括河川、農地污染，再到現今大眾最為關注的空氣污染，從不同議題面向展開一次次環境保護行動。

單身收養申請人接受收養媒合服務經驗探討

為了解決財團法人勵馨社會福利基金會的問題，作者李貞慧 這樣論述：

本研究目的在了解，自2011年「兒童及少年福利與權益保障法」通過後，透過收出養媒合服務機構完成無血緣關係之單身收養者，在接受收養媒合服務過程的想法與感受，以及服務流程中所提供之內容是否符合收養需求、助益。研究者從單身收養申請者角度出發，透過半結構式訪談大綱，深度訪談五位接受收養媒合服務之單身收養人，藉由真實的訪談文本，探究其在面臨收養服務媒合歷程中，與機構接觸前、中、後的心理歷程變化。本研究問題為探討單身收養人經驗機構式收養媒合服務歷程中的心路歷程，期程包含收養前準備、收養期間之服務與收養後等過程相互交織的思維與感受，透過研究者的提問及積極傾聽，深入瞭解單身收養申請人的社會文化背景及主觀經驗

。基於欲探討的議題需要深度地瞭解單身收養申請人在接受收養媒合服務經驗中，對媒合經驗的看法與感受，不同的單身收養申請人有不同的主體想法與主觀經驗，研究者認為透過面對面訪談與互動，進行資料蒐集、傾聽、理解、討論與整理，過程中讓單身收養申請人自在的敘說與分享，以深入了解單身收養申請人在媒合服務經驗中的感受，理解他們對於單身收養之社會支持度與其面對不同於一般家庭型態之收養服務與流程的態度，希冀更貼近單身收養人的真實經驗和想法，故本研究採深度訪談法做為資料蒐集方法，來了解單身收養申請人如何看待社會世界、如何界定這樣的社會現象與情境而研究的目的在透過單身收養人的角度與視野，了解單身收養人在收養歷程中的經驗

，以及其對於機構式收養的期待與建議，研究目的可分為以下三點：1. 瞭解單身收養人在機構式收養中的歷程與面臨的議題。2. 當前臺灣單身收養之優、劣勢。3. 單身收養人的社會文化不利因素等。4. 根據研究結果提供政策面、執行面與受服務者三方的具體建議，供收養機構參酌並提供更適切的服務。基於上述研究目的，本研究欲探討之重點在於單身收養人在收養媒合服務歷程中，所面臨的課題：1. 收養的動機為何?2. 在收養過程中經歷哪些壓力與困難?3. 單身收養議題下的社會環境、文化不利因素為何?4. 單身收養人如何看待收養服務流程?5. 單身收養人對收養的期待與

接受服務後的具體建議。研究中的五位單身收養人，大部分雖來自同一媒合服務機構，但審視其在收養經驗歷程中所展現的樣貌卻十分不同，或因提供服務之社工人員不同、或因個人生活背景不同而具備不同的人格特質、或因對於主體的堅持，最後有不同的結果。綜觀五位單身收養人接受收養媒合服務經驗，「個體自身的人格特質」與「社工的價值觀」才是影響收養媒合成功與否的主因。五位單身收養人接受收出養服務的歷程與經驗分享，讓我深感一位單身收養申請歷程有多麼的不容易，社會的傳統文化氛圍給了單身收養一個不利且不友善的環境，對於現今社會結構的解體與新家庭的多元建構模組，實在需要有更新穎、更接地氣的服務提供。怎樣的家庭才符合收養家庭的最

佳資格條件？如何評估才能呼應以兒童利益為最佳考量的要義？社工自身對於家庭的意識與價值如何不綁架單身收養申請人的權益，這個問題恐怕一時很難有正解，以本研究結果顯示，同一位單身收養申請人再不同的機構，有不同的評估結果，然而申請流程、評估依據與標準，皆依循同一機制所訂下的標準作業流程，唯一的變數是社工，實施至今七多年的新法，如何讓收養媒合服務提供一個更公平客觀的服務機制，讓以兒童利益為最佳考量更具體呈現在媒合服務中，有待相關單位凝聚共識，共同找出一套符合社會脈動的評估標準。