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國立東華大學 族群關係與文化學系 林素珍所指導 許貴芳的 探討基督教會增長策略：以花蓮博愛浸信會幸福小組為例 （2019），提出財團 法人 台灣基督長老教會台南中會關鍵因素是什麼，來自於幸福小組、敞開小組、教會增長、教會文化、雙翼養成教育。

而第二篇論文長榮大學 神學系 黃伯和所指導 吳信達的 青少年宣教策略的研究與建構：台南市基督教協進會舉辦之青少年【Shine營會】的分析與神學探討 （2016），提出因為有 青（少）年宣教、青（少）年營會、靈恩運動、青年奮興現象、典範轉移的重點而找出了 財團 法人 台灣基督長老教會台南中會的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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探討基督教會增長策略：以花蓮博愛浸信會幸福小組為例

為了解決財團 法人 台灣基督長老教會台南中會的問題，作者許貴芳 這樣論述：

探討基督教會增長策略：以花蓮博愛浸信會幸福小組為例。研究「幸福小組」對花蓮博愛浸信會的影響力，同時，探討「幸福小組」對於重新塑造教會文化的可行性。教會如何透過「幸福小組」宣教活動重塑教會以「傳福音為主流文化」?牧師們又要如何培訓信徒擁有「核心價值與內在信念」，而對信徒有永續長久的影響力？本研究主要以花蓮博愛浸信會為場域探究「幸福小組」對教會的影響力是如何產生對基督徒生命、個性的改善，人際關係的修復，不良習慣與上癮行為的戒治。本研究以行動研究方法，實際投入教會的場域「觀察紀錄」，過去教會一系列的信徒養成教育，教會由120多人的小型教會到中型組織，再到現在約千人左右的大型教會。藉由「參與實證」「

幸福小組」每個階段的活動，還有「深度訪談」教會牧師，以身體實踐的方式將「幸福小組對花蓮博愛浸信會之影響」進行探究和分析。研究發現，「有效形塑與深根教會文化」與「永保熱情的關鍵」，來自「核心價值與內在信念」，教會信徒在強大目標取向下，有顯著增長。幸福小組的研究與分析，讓我身體實踐宗教信仰，也看到博愛浸信會會友、志工團隊緊密的支持系統，層層關懷所形成的主內家人，因此，花蓮博浸的「整體支持系統」「組織架構功能」，滿足眾信徒的需求。而「全人關懷的小組團契」，讓信仰實踐在生活之中，教會關懷支持系統動員了信徒志工團隊也具體實踐對上帝的愛。

青少年宣教策略的研究與建構：台南市基督教協進會舉辦之青少年【Shine營會】的分析與神學探討

為了解決財團 法人 台灣基督長老教會台南中會的問題，作者吳信達 這樣論述：

　　Shine 營會在台南已有十年的歷史，近年來更有超過1,000名學員投入在其中。因此它的持續性、參與度、與穩定性，皆是筆者想要探索的動機，並寄望能從中找出適切於當代青年宣教的關鍵。　　透過深度訪談、參與觀察收集資料，再輔以扎根理論收斂，並與人文、社會學科的理論做對話，以及神學詮釋。　　本論文有以下發現：1.　Shine 在敬拜所蘊含的神秘經驗，是其宣教能有果效的因素之一；其次，一位青少年所參與的次級團體，也會影響個體持續參與 Shine 的意願。2.　每個事務型組別的領導者也需要隨時洞察同工是否有 burn out 的狀況，並應隨時調派資源來協助。若同工持續在服事上經驗到負面感受，那他很

有可能脫離服事的崗位。3.　台南在地的堂會確實跟 Shine 之間有某種程度的張力存在，如何確立雙方各自的主體性？則會影響能投入到什麼程度。　　在本研究中，筆者也意外發現台灣教會史上，在不同時代有不同的青年宣教策略，筆者把它稱為「青年宣教的典範轉移」，但對於細節、各種樣貌及所帶來的影響或發展，還有待學界一同努力。

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