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趙孟頫千字文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦中華書局編輯部編寫的 趙孟頫行書千字文 和中華書局編輯部的 中華碑帖精粹(一四):趙孟俯真草千字文都 可以從中找到所需的評價。

另外網站著作 - 陳忠建【簡介】 - 書法教學資料庫也說明:千字文 系列(數位書法創作). 楷書千字文1-趙孟頫; 楷書千字文2-沈尹默; 楷書千字文3-趙之謙; 楷書千字文4-魏碑; 楷書千字文5-顏真卿多寶塔; 楷書千字文6-柳公權; 楷書千 ...

這兩本書分別來自中華書局 和中華書局所出版 。

淡江大學 中國文學系碩士在職專班 崔成宗所指導 張智菁的 張照書法學研究 (2014),提出趙孟頫千字文關鍵因素是什麼,來自於張照、書法、館閣體、帖學派、碑學派。

最後網站趙孟頫楷書千字文 - 金石堂則補充:書名:趙孟頫楷書千字文,語言:中文繁體,ISBN:,出版社:書藝,作者:,出版日期:1987/2/26,類別:藝術設計.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了趙孟頫千字文,大家也想知道這些:

趙孟頫行書千字文

為了解決趙孟頫千字文的問題,作者中華書局編輯部編 這樣論述:

《中華碑帖精粹》是中華書局推出的一套適於日常欣賞與臨習的常備字帖。薈萃百家推出楷、行、隸、篆、小楷各書體代表書家代表作品。優選版本遴選上佳版本,精心裁裱,近於原大呈現,與書法原作相對,如晤古人。原色精印:由雅昌藝術四色精印,採用定製特種紙精微還原,圖色無可挑剔。標點釋文:以簡體字標點釋文,助力讀者輕鬆了解碑帖內容。舒適耐用:內文用不反光特種紙,緩解視覺疲勞。鎖線膠訂,翻閱感好,舒適耐用。 在趙孟頫一生的書法臨習和創作中,《千字文》貫穿始終,他曾在一卷《千字文》后自題:「仆二十年來,寫《千字文》以百數。」今天能見到的趙孟頫《千字文》,涵蓋真、行、草、隸、篆等書體。既有早年臨習之作,也有晚年

自運之作。在趙孟頫的影響下,以多種書體寫《千字文》在元代成為一種風潮。《千字文》歷來是書法家青睞的素材,而在元朝特殊的政治環境中,趙孟頫書寫《千字文》或許還隱然有一種守護漢字的文化自覺。 故宮博物院所藏《行書千字文》,絹本,縱二十六點五厘米,橫三十七點四厘米,無年款,應是趙孟頫晚年之作。此卷與趙孟頫大多數精緻的作品不同,作者有意將點畫的稜角泯滅,不再刻意追求結字的嚴謹和用筆的精微,而是注重筆勢的厚重和筆意的蒼勁,體勢雄健縱放,平正沉著,風骨內涵。此卷表現出趙孟頫晚年在姿媚圓活基調上新的嘗試。

趙孟頫千字文進入發燒排行的影片

張照書法學研究

為了解決趙孟頫千字文的問題,作者張智菁 這樣論述:

張照是清朝康雍乾盛世著名的藝術家,在書法、繪畫、詩歌、音樂、戲劇等諸多領域均有傑出的表現,尤其書法一項,在康、雍、乾三代均受到帝王的重視,成為帝王書法的代言人,其書法造詣幾為一時之冠。但清朝中葉以後,碑學派興起,張照慢慢被湮沒在歷史中,今人多不識張照,研究張照的學位論文也較為罕見,因此本研究主要探討張照在書法學上的成就,張照其他方面的才華及造詣於本研究中均暫不論述。張照自少年時期即展現出他在書法方面的天分,步入仕途後,張照即因書法得到康熙皇帝的欣賞,成為康熙皇帝身邊的近臣。本研究第二章即略述張照的生平及仕履,以及他在工作上的成就。本研究第三章探討張照的學書歷程及其書學理論。張照主張臨帖優於臨

碑,是「以帖學書」的信奉者及執行者。此外,張照認為學書務必要先奠定基礎,而奠定基礎要從學習《千字文》開始。有了學書的法門之後,接下來要勤於學習,於書法之道才能有所成。張照認為不管是臨帖或自己創作,都須以神韻為先,此外,個人的修養與學識更是學書不可或缺的要素,如此才能在一點一滴的累積之中,形成頓悟的契機,使心悟於至道。本研究第四章探討張照的書法成就,以及三代帝王和其他書家的評價。除了乾隆皇帝給予其「羲之後一人,舍照誰能若」的極高評價,其他書法家多數對張照也讚譽有加。但清朝中葉以後,碑學派興起,張照因多為乾隆皇帝代筆的緣故,被歸入館閣體書家的行列,同時因為張照主張要以帖學書,因此也被尊崇碑派的書法

家大加批評貶斥。本研究第五章即論述張照書法地位在歷史上不同時期的變化。本研究探討張照的書法理論及成就,除了藉由張照的經驗,提供我們學習書法的途徑,也希望能對館閣體書法有進一步了解。我們應該多認識張照等被歸類於館閣體的書法家,多見識他們的書法作品,給予其公正的評價,還其應有的歷史定位。

中華碑帖精粹(一四):趙孟俯真草千字文

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為了解決趙孟頫千字文的問題,作者中華書局編輯部 這樣論述:

南北朝時期梁朝的周興嗣受梁武帝之命,為皇室子弟編寫的一部識字讀本。四字一句,二百五十句,共一千字,字不重複。其語言優美,辭藻華麗,引經據典,博大精深,且音韻和諧,易於記誦,是中國古代啟蒙讀物中的經典。   《千字文》與書法有著不解之緣。歷代重要的書法家,莫不以書寫《千字文》為藝術的追求。從隋唐時的智永、褚遂良、懷素到宋明時的趙佶趙構父子、文徵明文彭父子,可以說,書寫《千字文》成為書法史上的一道風景。趙孟頫早年即臨寫智永《真草千字文》,達到“能與之俱化”的地步。據趙孟頫自言,其書寫的《千字文》有好幾百本。今天我們能見到的趙孟頫《千字文》作品,有《真草千字文》(兩種,分別藏於上海博物館、北

京故宮博物院)、《行書千字文》(藏北京故宮博物院)《續千字文》,還有傳為趙孟頫書寫的《六體千字文》。因為《千字文》本來就是識字讀本,而趙孟頫的書法又規範易學,古人教小孩習字,往往先臨摹趙孟頫《千字文》,稍大後臨習智永《千字文》。可見趙孟頫《千字文》一直以來即是漢字書法的初學範本。本書所刊趙孟頫書《真草千字文》,紙本,冊頁,現藏北京故宮博物院。未署書寫年代,或是早年臨習智永《真草文字文》作品。真書寫得端莊典雅,意在示人以法度,草書用筆圓勁流美,相比於趙孟頫其他書法作品更適於初學者臨習。   《千字文》是南北朝時期梁朝的周興嗣受梁武帝之命,為皇室子弟編寫的一部識字讀本。四字一句,二百五十句

,共一千字,字不重複。其語言優美,辭藻華麗,引經據典,博大精深,且音韻和諧,易於記誦,是中國古代啟蒙讀物中的經典。   《千字文》與書法有著不解之緣。歷代重要的書法家,莫不以書寫《千字文》為藝術的追求。從隋唐時的智永、褚遂良、懷素到宋明時的趙佶趙構父子、文徵明文彭父子,可以說,書寫《千字文》成為書法史上的一道風景。趙孟頫早年即臨寫智永《真草千字文》,達到“能與之俱化”的地步。據趙孟頫自言,其書寫的《千字文》有好幾百本。今天我們能見到的趙孟頫《千字文》作品,有《真草千字文》(兩種,分別藏於上海博物館、北京故宮博物院)、《行書千字文》(藏北京故宮博物院)《續千字文》,還有傳為趙孟頫書寫的《

六體千字文》。   因為《千字文》本來就是識字讀本,而趙孟頫的書法又規範易學,古人教小孩習字,往往先臨摹趙孟頫《千字文》,稍大後臨習智永《千字文》。可見趙孟頫《千字文》一直以來即是漢字書法的初學範本。   本書所刊趙孟頫書《真草千字文》,紙本,冊頁,現藏北京故宮博物院。未署書寫年代,或是早年臨習智永《真草文字文》作品。真書寫得端莊典雅,意在示人以法度,草書用筆圓勁流美,相比於趙孟頫其他書法作品更適於初學者臨習。 出版說明   趙孟頫真草千字文