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為了解決農曆6月的問題，作者詹惟中 這樣論述：

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農曆6月進入發燒排行的影片

龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄

為了解決農曆6月的問題，作者簡英俊 這樣論述：

龜山島是宜蘭人的精神象徵，它有歷史生活記憶與傳說故事及特殊自然地景；2016年獲選全世界最酷12座小島之一，為台灣重要自然地景景觀文化資產。龜山島二百多年來，歷經二次大小島民遷徙，其遷徙對龜山島生活文化影響甚鉅。過去學者或文人於清治、日治時期對龜山島書寫，只著重自然地景。因日治時期前，礙於海上交通，要到龜山島實屬困難。學者、文人只能在台灣本島遙望龜山島，憑想像透過詩歌詞歌賦，書寫描述龜山島自然地景。本論文研究以龜山島在地人，對故鄉龜山島的熱愛。且長期參與龜山島社區營造工作，致力於龜山島文獻收集與整理，能重整龜山島歷史與文化。「紅水衫，臭油桶」，是當時頭城人形容龜山島民面對自然環境的艱困、質樸

生活，以及善用自然資源生活寫照。過去學者對龜山島相關研究，大都著重於自然地景及西元1974年龜山島集體遷村後，居民在仁澤新村之生活文化方面之研究。龜山島歷經二次島民遷徙，其特殊歷史文化漸行被世人所淡忘與流失。綜上，重整龜山島歷史與文化之重要性。基於龜山島耆老漸漸凋零，進行龜山島歷史與文化重整及生活記憶傳承刻不容緩。研究者以「龜山島歷史文化之文獻敘錄與實錄」為題，期能透過文獻回顧、探討官方、民間及日治學者踏勘龜山島記錄，多面向重整龜山島歷史文化。研究顯示，龜山島移民最早始於1800年。龜山島上族群有來自大陸福建、廣東及台灣本島頭城等，島民都以捕魚為業。本研究範圍從荷西、清治、馬偕、日治、民國時期

之自然地景、歷史文化切入研究。再從龜山島民集體遷村後，分析生活文化之差異。研究方法以質性研究，結合耆老訪談、田野調查，文獻探討論述進行研究，了解龜山島歷史文化形成，檢視與探討龜山島遷徙前後生活文化之差異程度，龜山島歷史與文化能有效重整與傳承。本論文分為七章。第一章「緒論」，敘述研究動機、目的，文獻回顧，前人研究成果，研究範圍及方法；第二章「龜山島自然地景與文化空間」，敘述龜山島特殊文學地景、住民來源與時間；第三章「龜山島宗教信仰與海洋生活文化」；第四章「龜山島海洋技藝與文學」，敘述龜山島漁業演變史、海洋技藝文化發展、海洋文學與漁村文化館；第五章「詩說龜山島」以詩解史，從龜山島古典詩解析龜山島歷

史文化；第六章「龜山島重大事紀、遷徙與正名」，分析龜山島遷徙對生活文化影響程度；第七章「結論」，將研究成果做成結論，提出建議作為後續學者研究龜山島歷史文化議題之參考。

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大溪新南老街再造階段之問題研究

為了解決農曆6月的問題，作者吳惠玲 這樣論述：

大溪老街的發展已逾百年歷史，在清代、日治船運全盛期（1892年–1897年），當時大溪碼頭可停靠船舶，英國人、西班牙人、華僑及大商巨賈競相設立洋行繁榮可媲美大稻埕、艋舺時代（Google），因此，留下的歷史人文與建築物相當豐富。新興設立的鐵路、公路取代了船運，大溪老街繁榮不再，老街沉寂了一段時間。1994年行政院文化建設委員會推社區總體營造（Google），文化意識浮現，1997年和平老街上成立了「歷史街坊再造協會」慢慢發展到中央老街、新南老街，居民自覺加上政府的政策大溪老街觀光興起，遊客旅遊、活動辦理、館舍維修及興建陸續進行，老街再造成為新功課！本研究依據研究背景及動機，訂出的研究目的：一

、探討大溪新南老街文化保存與歷史傳承暨發展慨況；二、探討老街再造建設對在地居民生活影響之情形；三、大溪新南老街未來發展規劃及方向，並整理文化產業、社區總體營造相關資料進行研究分析，以了解本研究相關論述的方向正確。以「大溪新南老街」再造為研究個案，透過質性研究中的參與觀察法，並與政府公部門、文教基金會、地方耆老、活動承辦人及參加者、在地居民交流討論，了解到整個再造過程的發展與影響，配合文獻分析法與次級資料進行探討分析，並予以綜合整理後得到研究結果。研究結論：大溪新南老街文史豐富，歷史發展時間久遠，在先天條件優渥下進行再造須以保存老街特色文化與難得的歷史紋痕傳承為目標，因應不同的時代背景，最後綜合

研究者與大溪耆老及在地居民交流的看法，提出有關後續研究之建議。