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這兩本書分別來自世一 和世一所出版 。

國立高雄科技大學 文化創意產業系 李穎杰所指導 宋安騏的 農民曆手機應用程式之介面使用性評估 (2018),提出農民曆萬年曆關鍵因素是什麼,來自於農民曆、手機介面、使用性、系統使用性量表。

而第二篇論文淡江大學 中國文學學系博士班 傅錫壬所指導 陳瑤蒨的 唐以前道教北斗信仰之探溯 (2018),提出因為有 漢代、道教、北斗的重點而找出了 農民曆萬年曆的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了農民曆萬年曆,大家也想知道這些:

112年農民曆320頁25K平

為了解決農民曆萬年曆的問題,作者劉銘泓,黃正,姜威國 這樣論述:

  癸卯年每日吉凶宜忌。12星座、12生肖運勢。勞工退休3大年金整理。勞工退休3大年金整理。附民國50-120年萬年曆。   由易經八卦推衍而來的農民曆,數千年來一直是人們日常生活行事的參考。本書由知名命理大師劉銘泓先生精心編撰,收錄【每日宜忌】、【十二生肖運勢】、【十二星座運勢】、【陽宅風水】、【命相學】等。更特別整理出目前勞工最關心的【勞工退休三大年金整理表】、【國民年金保費金額表】、【勞工退休金提繳工資分級表】、【健保保費金額表】、【勞保老年年金月領對照】和【婚喪喜慶常用賀詞】、【保健知識】、【民國50-120年萬年曆】等,內容豐富實用。(隨書附贈太歲符)

農民曆手機應用程式之介面使用性評估

為了解決農民曆萬年曆的問題,作者宋安騏 這樣論述:

農民曆係從古至今、歷久不衰的曆法,目前已有兩千多年的歷史,先人們把長期觀察時節變化的結果,制定出一套讓務農的老百姓們能夠在農作時有所依循的曆法。農民曆的內容包含觀測天象、曆法節氣、農事漁撈、以及註記各日時辰之沖煞宜忌等等。雖然農民曆大多屬於有需要才會查閱的小冊子,裡頭卻隱含了相當多的中華古老智慧結晶及文化意涵。隨著科技日新月異與智慧型手機的普及,農民曆也從一本書冊轉變成手機應用程式。在智慧型手機的介面裡相較於傳統書冊的資訊排版設計大有不同,尺寸上更有很大差異。然而,農民曆的使用者大多為年紀稍長的長輩或傳統民俗相關研究者,對於智慧型手機應用程式之使用恐怕不是那麼擅長,加上年齡增長視力衰退觀看智

慧型手機螢幕會較為吃力,農民曆應用程式於智慧型手機裡的介面使用性更顯得相對重要。本研究以使用性(Usability)設計的觀點對農民曆手機應用程式的介面進行評估,先透過半結構式訪談調查農民曆較常使用的功能藉以訂定典型工作,依照平衡設計觀點分配不同年齡層(包含青壯年族群24至39歲、中年族群40-55歲以及年長者族群55歲以上)的受測人數來進行介面使用性測試,透過各年齡層操作各典型工作之數據評估,敘述統計、變異數分析,以了解各年齡層操作差異。再透過系統使用性量表(System Usability Scale)針對受測者進行介面滿意度調查,分析兩種農民曆APP的系統使用性差異,以及各年齡層之差異,

並透過事後訪談來了解受測後對於介面的滿意度,最後進行綜合分析與介面設計改善建議。研究結果發現,不同年齡層使用者在農民曆應用程式的操作績效具有顯著差異。從典型工作操作中發現,年長族群的受測者所花費的時間較青壯年族群的受測者來得長。SUS系統使用性量表收集數據分析,順曆APP的使用性量表平均分數為 55.28 分;萬年曆APP的平均分數為 60.48 分,表示兩種代表性農民曆APP不符合使用性設計,介面皆仍有許多改善的空間。最後透過使用者經驗回饋(User feedback)進行介面綜合分析,以了解使用性問題。希冀本研究成果能提供後續相關研究者及手機應用程式開發業者於未來設計農民曆應用程式介面之價

值性參考。

112年農民曆448頁25K平

為了解決農民曆萬年曆的問題,作者劉銘泓,黃正,姜威國 這樣論述:

  癸卯年每日吉凶宜忌。12星座、12生肖運勢。勞工退休3大年金整理。勞工退休3大年金整理。附民國5-136年萬年曆。   由易經八卦推衍而來的農民曆,數千年來一直是人們日常生活行事的參考。本書由知名命理大師劉銘泓先生精心編撰,收錄【每日宜忌】、【十二生肖運勢】、【十二星座運勢】、【陽宅風水】、【命相學】等。更特別整理出目前勞工最關心的【勞工退休三大年金整理表】、【國民年金保費金額表】、【勞工退休金提繳工資分級表】、【健保保費金額表】、【勞保老年年金月領對照】和【婚喪喜慶常用賀詞】、【保健知識】、【民國5-136年萬年曆】等,內容豐富實用。( 隨書附贈太歲符)

唐以前道教北斗信仰之探溯

為了解決農民曆萬年曆的問題,作者陳瑤蒨 這樣論述:

本文主要取用唐代之前的文獻為材料,探析道教北斗信仰之淵源。先秦兩漢典籍中,在眾多「四時」、「八節」資料中,北斗的線索不多,因此,北斗星本身雖因位於恆顯圈,終年為北半球居民所見,計時、定向等實用功能在古籍中有明確的記載,但應當還有其他文化上的面向,促使北斗成為華夏民族信仰的對象,甚至在道教信仰中,形成眾多型態的修鍊方法。我們認為,先秦兩漢之時,北斗星已有「氣神」的元素,從而型塑道教氣神論的觀念。此外,從在「月建」、「元氣」、「中」、「天中」、「道」等主題的論述裡,可以看到北斗獲得推尊、文化意涵漸次增衍的過程。藉由道經與世書的對讀,本文希望說明道教在「謝過」、懺悔方面的認知,從而表明修鍊者的內心

世界。其次,從「專注於一」、「恍惚」主題中,我們看到上清經對修鍊經驗的描述,與《老子》等書的記載,是有所承襲的。其三,道經「天關」之說,與漢代「天門」只有部分關連,而「天關」與宇宙週期變化的「劫期」息息相關,至於劫期的計算方式,或許也可以成為區分道經之道派屬性時,所參酌的條件。其四,先秦兩漢典籍對「北斗所擊」、斗柄指向多所記載,本文試圖說明其與道教「戴斗辟鬼」之寓意,具備何種聯繫。其五,《太上玄靈北斗本命延生真經》用十二地支分別配合北斗七星,以連繫個人的財祿與命運,本文以為地支應指「年份」。