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孩子的心，我懂(新版)

為了解決返校張老師的問題，作者任兆璋 這樣論述：

　　先接納孩子對事情的態度，才能走進孩子的心裡面。 　　要孩子懂父母的心，父母要先懂孩子的心，做他的朋友。 　　在孩子的成長過程裡，打算存多少錢給他，計畫培養他學習多少才藝，其實都不重要，為人父母者要反思的是我們給孩子多少時間？多少關懷？我們對他所做的一切品質如何？如果我們給孩子「我同在」的質量只是身體在而心不在，那麼這種「在」是不具任何分量的。──任兆璋 　　在台灣，知道心理治療、親職教育等專有名詞的人還寥寥無幾的時候，本書作者任兆璋修女已從美國加州學成回台，創立華明心理輔導中心家庭服務部，開始為台灣地區家庭進行直接的服務工作。 　　任修女疼愛小孩，看重婚姻家庭，她的諮商、演講內容

沒有繁複的專業用語，而是簡單明確的原則，一般人都可以做到。更重要的是，任修女從不吝於給予人們鼓勵與愛，即使她已回歸天家，但她的寬厚和傳承早已深深印在所有與她交會過的人心中。 各界推薦 　　在我的個人成長與專業啟蒙中，任修女有永遠不能磨去的影響與無可取代的位置，我永遠難忘，永遠感激。 ──鄭玉英（懷仁全人發展中心諮商心理師） 　　在我個人的專業成長中，總是感到自己的幸運，有許多緣分受教於不同的前輩。而與任兆璋修女學習的一段時光，令我深刻難忘……──王行（前東吳大學社會工作學系教授） 　　你知道修女不高，卻總有著仰望她的感覺；你不確定修女的視力好不好，卻很清楚自己心底的最深處她總是看得見；

你明白修女有一天會離開，卻很安心地知道修女永遠都會在。──楊明磊（淡江大學教育心理與諮商研究所副教授）  

返校張老師進入發燒排行的影片

層壓翻轉、與巫同行— 輔導教師和原住民族青少年中的巫與群

為了解決返校張老師的問題，作者季紅瑋 這樣論述：

本篇論文探究高中輔導教師在台灣花蓮兩所高中長達二十四年的原住民族青少年教育實踐。輔導教師本身是研究者也是行動者的，以自我的實踐、家庭的回觀、與原住民族青少年真實的相遇，交織出一條層壓翻轉的路。並以祛殖民的視角，自我敘說的方法來發展批判的行動研究。書寫方式不只是記錄者，同時也是行動者、實踐者、以及提出研究反思的人。本研究透過反映回觀、敘說實踐，翻轉了層壓的經驗：社會家庭中的女性經驗、校園教育中的原住民族青少年經驗、宗教信仰中的巫經驗、諮商輔導中的文化療遇經驗。當原住民族學生在高中體制中成群的就地戰鬥，在團體中重新建立歸屬感與批判思考，透過自我敘說的彼此分享，舉辦代代傳承的原住民族文化節、帶領全

校漢人同學認識原住民族文化，回到部落學習與傳承，最後在畢業前能對主流漢文化教育建制提出祛殖民的吶喊，畢業後也洄游返校帶領學弟妹，透過年級階層來傳承使命。本研究對輔導諮商的知識體系進行祛殖研究。在現代學校中透過原住民族的耆老帶路，以部落和學生為師，「辨識出學生中有巫特質的靈性領導者，建立團體，帶領原住民青少年走向祛殖、自我認同與文化復返之路」。其中以「巫」的成，「群」的立，來進行界限行動，翻轉教育建制中的層壓。巫特質的靈性領導者特質分析如下：(一)聰穎反應靈敏、(二)具有領導能力、(三)深具靈性天賦、(四)承受身心困擾、(五)家族巫的傳承、(六)洄游貢獻傳承。輔導教師也遭逢pangcah阿美族巫

師的文化療遇，並回觀自己母親的漢文化宗教療癒。對自身的家庭經驗產生視框的翻轉，照見家庭斗室中映照的星空微光；陪伴學生走出原住民族歷史創傷的疊影，循靈走向歸還與復返的朝聖之路。

我的名字叫伊瑪奇蕾：種族滅絕倖存者的真實告白(二版)

為了解決返校張老師的問題，作者ImmaculéeIlibagiza 這樣論述：

　　◆一次療癒一顆心，我們終能療癒盧安達，以及我們的世界。 　　西元一九九四年，非洲中部的盧安達境內掀起腥風血雨，執政的胡圖族展開滅族大屠殺，三個月總共屠殺了約一百萬圖西族人，導致屍橫遍野，生靈塗炭，國家停擺。伊瑪奇蕾與其他七名圖西族婦女幸得一位胡圖族牧師收留，藏匿在窄小的衛浴間，度過漫長驚恐的九十一天…… 　　˙我聽到那群殺紅眼的劊子手在呼叫我的名字，「伊瑪奇蕾在這裡……我們知道她就躲在某個角落……快把她找出來。」 　　「我已經殺了三百九十九隻蟑螂，殺了伊瑪奇蕾就剛好湊成四百，好極了。」 　　˙我的名字叫伊瑪奇蕾．伊莉芭吉札。這本書講的是我在這場史上最血腥的種族大屠殺

期間，如何體悟到上帝的故事。 好評推薦 　　伊瑪奇蕾所經歷的恐怖、堅忍、療癒與寬恕的故事，使我對她非凡的靈性感到謙卑。身為盧安達人，我以我們能夠超越錯誤的差異觀點為榮，這個錯誤在一九九四年造成無數孩童及成人被殘忍地謀殺。伊瑪奇蕾的種族屠殺倖存者告白令人驚心動魄，給予我們希望去克服那些因著自私自利、毫無人性的人所製造出來的分裂。每個人都應該讀這本書──不論是倖存者或加害者。我盼望每個人都能體驗伊瑪奇蕾深刻的靈性轉化歷程，成為使國家合一、永續的鼓舞力量。──盧安達第一夫人珍妮特．卡加米（Jeannette Kagame） 　　主耶穌在十字架上斷氣之前，替那些將他釘上十字架，並且在十字架下面嘲

諷他的敵人向上帝禱告說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路23：34）今天我們在本書的作者伊瑪奇蕾身上，又再一次看到這種饒恕敵人所發出的永恆愛的光芒。──蔡茂堂（台北和平長老教會牧師，現已退休，積極於宣道服事） 　　二二八的陰影長期困擾台灣社會。或許是因為我國沒有西方基督教文化的寬恕傳統，才會希望先有真相及道歉，再談和解及寬恕；但從伊瑪奇蕾的親身經驗中，我們看到的卻是她在加害者尚未道歉、要求寬恕時，就先選擇原諒對方，不讓仇恨在她身上停留生根，這才是本書中最寶貴的信息。──嚴震生（國立政治大學國際關係研究中心研究員）  

全職實習諮商心理師在危機個案處遇之督導支持與專業發展的相關研究

為了解決返校張老師的問題，作者黃瓅霈 這樣論述：

本研究旨在探討全職實習諮商心理師於全職實習期間處遇危機個案時，專業督導的支持與諮商自我效能及專業認同的探討。 本研究採網路問卷調查，以「完成諮商全職實習"4年內"之準諮商心理師」、及「剛考取諮商心理師執照"3年內"之諮商心理師」為研究對象，回收研究樣本為97位完成全職實習之受試者（包含男性41人、女性56人）。調查工具為研究者合併3篇量表編製而成的「全職諮商心理師實習期間【危機個案處遇經驗】之問卷」，統計分析採用描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、相關、迴歸，結論如下:一、全職實習諮商心理師「督導關係」與「危機處遇經驗」呈現正相關。二、督導關係中「督導的壓力與傷害」與「危機處

遇經驗」呈現負相關，「督導的壓力與傷害」與「專業發展」、「諮商自我效能」、「專業認同」為負相關。三、全職實習諮商心理師「危機處遇經驗」與「專業發展」、「諮商自我效能」、「專業認同」呈現正相關。四、全職實習諮商心理師個案危機程度與「專業發展」、「諮商自我效能」、「專業認同」呈現正相關。五、危機個案處遇經驗中「督導的壓力與傷害」對「專業發展」、「諮商自我效能」、「專業認同」呈現負向預測力。 最後，針對研究發現與結論提出建議，以作為全職實習諮商心理師處遇危機個案經驗探討及未來研究之參考。