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九五老人話滄桑

為了解決返校白教官的問題，作者金國棟 這樣論述：

老兵筆墨有經綸，一個世紀的走馬，不話滄桑，但說生平多少事。 　　◎金戈鐵馬：軍職二十年，榮獲干城乙等勳章、國家忠勤勳章，老兵多少事，竟付笑談中。 　　◎春風化雨：師法孔子，學不厭、教不倦，因材施教、有教無類，身教重於言教的訓導主任。 　　◎和睦之家：一篇文章寫來了魔術老婆，一兒一女皆有所成，人生開花結果，一世走來仰府無愧。 　　是一部個人簡史，也是一個時代的縮影， 　　螢火蟲的燐光雖微小，卻能與天地同在。 　　大江東去浪淘盡，回望當年更知未來， 　　千古風流人物，與君一壺濁酒喜相逢。 　　雖已在坎坷不平的生命旅程中走了九十近五春秋， 　　迄今每天仍走近兩公里路，何時停止？ 　　人不知

生，焉知死，從沒把生死放心上， 　　悟者對生死豁達，我也如是矣！ 　　男兒為國走榆關， 一腳關裡一腳外， 回首望家關外景， 但願王師早凱歸。 　　～民國37年10月27日抽人生第一口煙寫於山海關  復國有期悲華髮， 憂苦積勞罹肺疾， 天不假年多少恨， 國恥親仇兩悠悠。 　　～民國51年寫於中興嶺陸軍805總醫院  

返校白教官進入發燒排行的影片

從玩家到觀眾：電玩遊戲改編電影之閱聽人跨媒介參與歷程─以【返校】為例

為了解決返校白教官的問題，作者張子慧 這樣論述：

近年來，「跨媒介敘事」逐漸成為影視公司蔚為主流的內容經營策略，隨著跨媒介改編文本的範圍不斷擴大，媒介所囊括的特質亦逐漸增多，相關研究亦涵蓋了小說、漫畫等圖文講述模式，以及電影、戲劇等表演模式之間的轉換。其中，電玩遊戲改編電影這一類型，雖行之有年，作品票房與評價卻一直以來都相當磕絆，成功案例更是屈指可數。因此，本研究選擇從電玩改編電影切入，以2017年發行之恐怖冒險解謎類型的獨立遊戲【返校】，及其2019年上映的改編電影作為研究個案，採取半結構式進行一對一的閱聽人深入訪談，一方面梳理互動性媒介之特質，並補足玩家參與模式下的敘事內容之轉換手法，另一方面則藉由互文性∕互媒性之概念，探究這群從玩家轉

變為觀眾的群體，以梳理他們如何在媒介使用經驗中創造原作與改編之間的連結。研究發現，知情閱聽人消費【返校】遊戲改編電影的主要動機可歸納為「填補敘事空白」及「重溫遊玩經驗」；此外，電玩和電影分別是從不同角度引導閱聽人詮釋文本意義，在電玩中，玩家能感受到操作與敘事內容的呼應關係，玩家視角與角色亦極為貼近，因此，在電影改編上，不僅會設法讓角色特質更加豐富，亦擴大了玩家視角以外的敘事範圍，透過互文創造出新的意義，讓知情閱聽人認知到不同於舊有內容的另一層新意。在綜合各面向的討論後，本研究認為，由於電玩敘事是以玩家行動為中心推動，其所呈現的故事也多是聚焦在玩家所操作的角色身上，因此，電影改編可以適當賦予其他

旁支角色更多形象與動機；並避免一味重複玩家的遊戲經歷，而是以劇中人物的合理互動來引導故事前進。電影媒介的特質能填補原先遊戲媒介具有的限制性，例如表達角色在遊戲操作介面下不易展現的情緒層次，或抽象概念，讓知情閱聽人對故事的認知與感受更加全面、更加豐富。

生命的吶喊

為了解決返校白教官的問題，作者陳光政 這樣論述：

　　這是一本創作小品，也是作者類自傳式的雜文。全書共收錄近千則，從幼時生活、求學生涯、職場生活、結婚生子、旅遊記趣、退休山林，一一抒發成文，給與讀者想像空間。

台灣當代政治異議者之生命經驗初探──以自決建國實踐者為例

為了解決返校白教官的問題，作者林子世 這樣論述：

本研究旨在了解自決建國實踐者的生命經驗，以「主體的生命經驗所再現的心理境遇與社會結構意義」為探究的立基點，梳理台灣特殊的歷史文化脈絡，進而探討：1. 成為自決建國實踐者的緣由為何？ 2. 成為一位自決建國實踐者有怎樣的生命經驗？ 3. 其生命經驗凸顯出什麼樣的心理社會意義？本研究邀請三位自決建國實踐者進行半結構的深度訪談，以敘事研究的「整體─內容」與「類別─內容」分析方法，形成自決建國實踐者的生命敘事，並歸納出研究結論如下：一、成為自決建國實踐者之緣由：（一）公民責任；（二）台灣主體性意識；（三）價值信念；（四）「他者」的推波助瀾；（五）行有餘力。二、自決建國實踐者之生命經驗：（一）實踐形式

的侷限性；（二）自決建國是眾多社會議題的核心；（三）對「國家正常化」的批評；（四）台灣社會怪現狀；（五）人際影響；（六）行為的轉化。三、自決建國實踐者之生命經驗凸顯的心理及社會意義：（一）觀點群體；（二）社會情懷；（三）情緒困擾；（四）政治汙名；（五）「政治出櫃」的風險；（六）語言召喚存在；（七）轉化學習；（八）壓迫的多重樣貌。