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擴展 臺灣文學：第十六屆全國臺灣文學研究生學術研討會論文集

為了解決返校detention的問題，作者下村作次郎等 這樣論述：

　　第16屆全國台灣文學研究生學術研討會論文集，以「擴展」為會議主題。收錄下村作次郎專題演講〈臺灣文學的發掘與探究〉，20篇研究生學術論文，如下： 汪卉婕〈論龍瑛宗對《唐．吉訶德》的挪用與改寫：以《趙夫人的戲畫》與《植有木瓜樹的小鎮》為例〉； 蕭亦翔，〈文學報國的時代──以臺籍作家創作之「辻小說」（1943 ～1944）為討論中心〉； 劉麥琪，〈通往「現代」的身體──龍瑛宗和王詩琅小說中的「女給」形象研究〉； 陳靜怡，〈以謝銘祐歌曲創作及展演符號探討其地方認同〉； 洪佑綺，〈閃靈，再現閃靈：台灣獨立樂團的影像政治〉； 巫家穎，〈《返校detention》中的遊戲機制、賤斥情

境、歷史再現〉； 朱奕瑄，〈從電影《幸福路上》回顧解嚴前後的台灣社會與集體記憶〉； 何佳穎，〈台韓殖民地小說的天氣景觀與隱喻──比較馬木歷〈西北雨〉與金裕貞〈雷陣雨〉〉； 鄭垂莊，〈殖民地時代山地英雄形象比較：越南丁努普與臺灣莫那魯道〉； 余佳穎，〈邊界瓦解：以後人類角度論游善鈞《完美人類》中的雙重跨越〉； 吳嘉浤，〈以「轉向」為線索：論日治戰爭期作家川合三良之小說作品〉； 潘為欣，〈日治時期公醫渡邊雅的臺語文書寫理念及創作實踐〉； 黃炳彰，〈日治至解嚴後森丑之助「文化形象」的建構與轉譯〉； 蘇怡禎，〈可悲傷性與不可悲傷性：卑南族作家巴代《白鹿之愛》的歷史敘事〉； 尹振光，〈再現新住民二代的身

分認同──以楊富閔的小說〈我的名字叫陳哲斌〉為例子〉； 王秋今，〈銜接、表演與翻譯：台灣原住民自然書寫作家的同時望向兩邊〉； 呂思妤，〈重現的真實與虛構：以坂口䙥子〈番婦羅婆的故事〉為例〉； 吳東翰，〈不合時宜：聶華苓《桑青與桃紅》裡的物件及其所代表的時間〉； 張國勳，〈「她」「說」要有光，就有了光：杜潘芳格的語言、書寫與認同〉； 黃偉誌，〈失而難得與似水年華：論平路小說的追尋與追憶〉。

返校detention進入發燒排行的影片

悲劇美學中的滌罪與淨化—以獨立遊戲「返校Detention」為例。

為了解決返校detention的問題，作者曾韻璇 這樣論述：

由臺灣獨立遊戲開發團隊赤燭電子遊戲所製作的歷史恐怖遊戲《返校Detention》於2017年上架，該遊戲上架後並創下了不俗的成績，不僅僅吸引了華人市場的眼光，更是吸引了許多國外玩家的關注與遊玩。《返校Detention》在遊戲爆紅後，不僅僅出版了後續小說，更將其內容翻拍成電影、電視劇等等。由此可見《返校Detention》作為現代廣為人知的臺灣本土題材之電玩遊戲可以說是相當成功，更可以將其稱為臺灣獨立遊戲開發團段的重要里程碑。然而在科技發達的時代，電玩遊戲早已如同書本般作為現代人接收資訊的新媒介，因此研究者感到相當好奇，對於從未經歷過白色恐怖的玩家而言，《返校Detention》擁有著甚麼樣

的魔力吸引著玩家？本研究將藉由亞里斯多德所提出的「悲劇理論」探討《返校Detention》遊戲文本中的情節、角色、思想之表現。並整理遊戲文本與玩家情緒之間的連結，使遊戲不再僅僅只是娛樂，更能夠藉由遊戲文本引發玩家思考其含義。遊戲中的人物故事曲線皆對應了亞里斯多德所定義的悲劇。遊戲中的所有角色，我們都無法任意地去界定去定義他們的決定正確與否。正是因為他們貼合現實，都有自己的私心。在這場悲劇中有太多的無可奈何的衝突與矛盾。這些真實的矛盾使我們內心感到憐憫與無奈，這便是亞里斯多德認為悲劇之所以吸引人之處。