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這兩本書分別來自大塊文化 和全佛所出版 。

輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究:以《大甘露門施食要集》為例 (2021),提出金剛咒全文關鍵因素是什麼,來自於大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄(劉祖基)、釋真常。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 趙中偉所指導 毛成遂的 天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐 (2021),提出因為有 天帝教的重點而找出了 金剛咒全文的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了金剛咒全文,大家也想知道這些:

從易經看道家經典:老子道德經、黃帝陰符經(套書)

為了解決金剛咒全文的問題,作者劉君祖 這樣論述:

  洞悉先機,以智取勝   劉君祖從易經談掌握自然規律、無為而無不為的道家智慧     ● 從易經看老子道德經   ● 從易經看黃帝陰符經     未來世界情勢變化必將出人意表,末亂之際,體悟道家精純智慧,當有醍醐灌頂奇效。   21世紀通達天機奧祕必讀叢書     近年來世局日亂,天災人禍無日無之,現代人當如何自處、防範面對?不論是自身處境、內政外交及國際局勢、自然環境,面對瞬息萬變的變化和突如其來的失序困境,若能運用道家處於亂世、面對憂患的人生態度,定可助人增長智慧、安定心靈,讓人不憂不懼承接外在一切變化。     《易》為群經之首,大道之源,華夏思想文化的戰略制高點,諸子百家幾乎都受

其深廣啟發與影響,儒道兩大家亦然。《易》始乾、坤,以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息,正體現乾卦積極進取的精神;而以老子為主的道家思想柔和含蓄,厚德包容,又是坤卦智慧的高度發揚。     在《從易經看道家經典:老子道德經、黃帝陰符經》叢書中,易學大師劉君祖透過《易經》解說老子《道德經》、道家經典《黃帝陰符經》和《天機經》,使人沉潛其間,掌握天地萬物運行的自然規律,體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難,能夠洞悉先機,進而以智取勝。     ● 《從易經看老子道德經》   《道德經》是道家最高思想,充滿悲天憫人的情懷。   許多警世箴言歷久而彌新,能夠在瞬息萬變的現代社會給

予啟發和幫助。     《道德經》是劉君祖接觸的第一部子書,當時雖然年輕涉世未深卻非常喜愛,如今歷經歲月滄桑,一再重讀或上課講述時體會日深,他曾多次嘗試以《易經》通《老子》,相互印證,有許多驚喜的發現。     《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分,上篇道經共37章,下篇德經共44章,五千言中充滿悲天憫人的情懷,也提出不少警世箴言。其中關切政治的表述相當多;例如「治大國,若烹小鮮」(第六十章), 「以正治國,以奇用兵,以無事取天下」(第五十七章), 「愛民治國,能無為乎」(第十章)。在第七章中老子講「長生」講「天長地久」,老子說想要長久永恆,必須效法天道的無私。影響了後世許多修道、求道

之人追求長生的養生思想,包括煉丹、畫符咒等等。按照老子的思想,是要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。歷史上大家熟知的秦始皇、漢武帝,掌握了最高權力,渴望長生不老,想盡辦法運用權勢滿足自己無窮的欲望,卻與大道背道而馳,怎麼可能長生呢?     一般人以為老子主張清靜無為,其實並不是真的無所作為,而是去除私心私欲後道心堅固的無不可為。《道德經》中的警世箴言,對於治國平天下的政事,濟弱扶傾的王道理想,以及職場上的進退謀略,都有深刻的洞見。     現今國際間博弈加劇,國與國之間的矛盾衝突不斷,劉君祖認為這些國際紛爭最好還是要以外交談判協商來解決。老子注重生態也是個反戰者,許多觀點論述至今仍值得執政者參考

。面對瞬息萬變的國際情勢和突如其來的失序困境,若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言,可以增長智慧、靜定人心,讓人不憂不懼的承接外在的一切變化。     ● 《從易經看黃帝陰符經》   道家珍藏的奇書,底蘊極深。   上可用來修道成仙,中可用來富國安民,下可用來戰勝強兵。     就像《黃帝內經》風靡中醫學界一樣,《黃帝陰符經》這本奇書,自古以來迷倒了不少想要建功立業的豪傑志士。他們認為若能領悟此經,可以戰勝強兵,治國安邦,還可以稱帝稱王,成就王圖霸業。它曾被視為兵書、神仙書和治國方要,憑此書而建功立業的都是歷史上赫赫有名的人,有黃帝、伊尹、范蠡、鬼谷子、張良、曹操、諸葛亮、葛洪、

李靖、黃庭堅、朱熹等人。     《黃帝陰符經》是後人借黃帝之名而作,成書年代不詳,書中闡明人的言行若能暗合天道,懂得掌握時機,進可攻退可守,就能立於不敗之地。《天機經》又名《陰符天機經》,是為解說《陰符經》而作。一般人若是體悟不夠,或是人生經驗不足,會覺得文字過於精練,較難理解。作者很喜歡這部經,盡力解釋想讓更多人了解其中深藏的天機。     劉君祖依經解經,貫通經典,一一解讀《黃帝陰符經》和《天機經》。《陰符經》短短四、五百字,《天機經》亦不過三千字,兩書合觀,沉潛其間,掌握天地萬物運行的自然規律,體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難,能夠洞悉先機,進而以智取勝。  

  本書行文簡練精要,引人深思,教你在現代生活中達觀應對、識得先機、通達智慧。

當代臺灣佛教施食儀軌研究:以《大甘露門施食要集》為例

為了解決金剛咒全文的問題,作者沈家弘 這樣論述:

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌,此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」,初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後,其弟子臺中市法華寺劉智雄(或稱劉祖基居士)校訂,後由妙禪法師修訂,最後為林錦東居士(宗心法師)發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下,《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺,主因其內容精簡扼要,便於入手學習,因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前,民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變,並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流,和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中,將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較,此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析,本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照,並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分,本文也將介紹具有特色的儀式場域,並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類,以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題,反思和釐清相關問題,以策進未來開展新研究議題之契機。

千手觀音(觀音大傳二部曲)

為了解決金剛咒全文的問題,作者洪啟嵩 這樣論述:

  —— 第一本千手千眼觀世音菩薩史詩傳記《千手觀音》 ——   ▋觀音傳十萬史詩系列全傳十五部,將媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》。   ▋《千手觀音》以詩偈匯集了千手觀音不同系統的真言,以及龐大的修法體系與教法總集。   ▋作者手書千手觀音、四十二手眼、二十八部眾等悉曇梵字真言,並親繪四十二手眼與補陀落海會文字曼陀羅等圖。   ▋作者洪啟嵩禪師繼《如觀自在》、《觀音的幸福力》、《楊枝淨水》後最新力作!     我們的心現出了  一千隻的手眼   我們的身現出了  一千隻的手眼   我們的呼吸與聲音都成了 大悲心陀羅尼   這一切都是法界中的施無畏   大悲觀世音菩薩的真心所現   我

們同成了觀自在王菩薩   在宇宙中永遠傳述著他的故事     眾生精巧的妄念,繪出六道輪迴中所有的驚怖痛苦,癡心自縛……,何不如善財童子登上地球的普陀洛迦心山,初發心的小王子般,那一千隻手早已預備好牽著你,二十八部眾護著你,在法界遊學,如心的圓滿灌頂。從普陀洛迦山到極樂世界、蓮華藏世界海、宇宙星系,再回到自心的普陀洛迦山。      打開本書,讓我們一起進入普陀洛迦山聖境,《千手觀音》大悲壇城!     本書為千手觀音最完整的真言匯集,包含了各種不同系統的大悲咒,及四十二手眼、二十八部眾的真言等,為史上手書最完整的千手觀音大悲咒悉曇梵字真言及教法總集。

天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐

為了解決金剛咒全文的問題,作者毛成遂 這樣論述:

摘 要 上帝頒發十誡,並與摩西立約應許之地,以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨),則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教,不需要透過中轉,教主直接是上帝,上帝頒發天帝教的立教教約、教則,並與涵靜老人立約(保台方案……等等),唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則,力行五門功課,經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時,即可化延世界毀滅浩劫,另觀: 風水轉動,氣運變遷?或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富),並以達大同世界。 亦期許教徒弟

子們臻至應許之地,返回天界得以永恆的生命,這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重,特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶,以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵,在人間就可以獲封「封靈」,成就身外身,以務救劫。 而以上種種之應許,條件達成的方式即,守戒約、五門功課,毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫,以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就,等之篇章,來做一深入的研究與探索。