金剛經的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到附近那裡買和營業時間的推薦產品

法王大神變：維摩詰與我

為了解決金剛經的問題，作者盧勝彥 這樣論述：

　　本書《法王大神變》是誰發生神變?是法王?還是你我他?還是……？   　　法王產生神變的法力，這種威力！神通！全是出於他清淨、光明的心！法王以他心的「清明」，對隨緣而來的弟子施以加持，就會隨著緣的深淺產生不同變化。法王的神變，一摩頂、一加持，我執、法執俱除。能解官司、能洗腦增智慧、能入夢消腫瘤、能隔洋開光，也能加持具緣的弟子回到本然地。本書是述說一位具德上師和具緣弟子所產生大神變的緣由，而透過與維摩詰對話，告訴讀者法王種種妙不可言的神變！   本書特色 　　 　　神變嗎？ 奇蹟嗎？ 其實再清淨無為不過。 　　法王說： 　　威力！ 　　神通！ 　　全是心！   　　一個具德的上師， 　　遇

到一個具緣的弟子， 　　依加持力， 　　便產生了極大的法力， 　　這種大神變， 　　是不可思議的難思議。   　　本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅

金剛經進入發燒排行的影片

精神性藝術探索整合榮格藝術理論之研究－自我與多重個案詮釋

為了解決金剛經的問題，作者江翊瑜 這樣論述：

精神性（spirituality/the spiritual）乃當代學者甚感興趣的課題，為當前顯學，而筆者也因自身之生命歷程，進而開啟探尋精神性之個體化進程。精神性藝術探索之研究，可促進全人藝術教育之發展，並提升藝術創作者自身之主體性與價值；亦可改善當代人們因資訊氾濫而造成的心靈困乏之狀態。在此研究論述中同時試圖整合榮格之藝術觀點，並加以歸納梳理此理論之精神性脈絡，可望使創作者、教育者、學術研究者等人，達致身心靈之合一與精神性品質上之提升；藉著精神性藝術探索的過程中，個體可望完成榮格理論中提到個體化之過程，好達成療育自身身心靈之合一。基於以上之認識研究之目的包括：（ㄧ）探討精神性藝術與榮格觀

點整合之理論；（二）分析自我精神性藝術探索；（三）分析自我兩個個案互動之精神性藝術探索情況；（四）提供對於藝術教育與創作實務以及相關研究之建議。透過探討東西方哲學相關脈絡，加以探析何謂精神性藝術探索，並透過心理學家榮格之理論與藝術觀點，亦探討個體化之歷程，將兩者整合，同時提出藝術創作者與藝術教育者本身投入自身研究時之相關見解。最後闡釋前述將回應精神性之藝術探索整合榮格藝術觀點創作教學之意涵；亦期望筆者自身內在探索之精神轉化，與透過個案個體化之分享與詮釋，能讓讀者身心靈獲得舒坦與昇華，期許為藝術教育未來擘化願景，追求更完善與圓滿之精神性。關鍵字：精神性、藝術探索、個體化、榮格

倒立看《金剛經》：社會科學的解析

為了解決金剛經的問題，作者鄭自隆 這樣論述：

宋．宗曉《法華經顯應錄》研究

為了解決金剛經的問題，作者龔昭瑋 這樣論述：

就筆者耳目所及，目前《妙法蓮華經》靈驗記的研究成果，主要集中於唐代慧詳《弘贊法華傳》與僧詳《法華傳記》，宋代以下尚仍付之闕如，顯然大有拓展的空間。《法華經顯應錄》二卷，成書於宋‧寧宗慶元四年（公元1198年），其目的為了修正宋代所流傳的《法華經》靈驗記：佚名《靈瑞集》，其在體例、內容上的缺失，並彌補天臺元穎《續靈瑞集》亡佚已久的遺憾。宗曉廣泛蒐集、考覈碑傳塔銘、史書傳記、經論注疏、詩文筆記與採訪見聞中，南北朝到宋代的出家僧尼與在家信眾，共計239人。本論文聚焦於宋代宗曉《法華經顯應錄》的敘事策略、特色，與其所反映的修行方式、感應類型與宗教社會。可以分為三大方面：其一，《法華經顯應錄》與前行文

本的敘事策略不同，因此，僧俗形象塑造的差異甚大；其二，《法華經顯應錄》既為史料，必然能夠反映宋代修持《法華經》的一個側面；其三，《法華經顯應錄》既為天臺宗傳記，其所形塑的高僧形象必然與傳統僧傳的《宋高僧傳》、禪宗僧傳的《景德傳燈錄》、《禪林僧寶傳》，迥然有別，足見其研究價值。