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金剛經白話的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦圓融寫的 無窮樂趣:《金剛經》之聞思修 和的 金剛經 白話直解(三版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站[請益] 請推薦金剛經白話版本的書- 看板Buddhism也說明:各位板友好: 本人從未接觸過佛教經典但對於金剛經內的偈語:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀非常有印象所以有興趣想去了解金剛經.

這兩本書分別來自宗教文化出版社 和所出版 。

南華大學 文學系 陳章錫所指導 蔡長佑的 《七真史傳》的義理思想及其敘事研究 (2020),提出金剛經白話關鍵因素是什麼,來自於七真史傳、因果傳、王重陽、七子、全真、內丹、痛教。

而第二篇論文國立中央大學 歷史研究所 吳學明所指導 王寶棠的 聖凡雙修的實踐:一貫道基礎忠恕詹金益之研究 (2018),提出因為有 詹金益、聖凡雙修、一貫道點傳師、道化家庭、中壢天德堂的重點而找出了 金剛經白話的解答。

最後網站《心经》《金刚经》白话解則補充:宁夏人民出版社编印的《心经》白话解,以唐三. 藏法师玄奘的译本为底本,由黄智海老居士解释,印. 光法师印可,《金刚经》白话解,以姚秦三藏法师鸠. 摩罗什的译本为底本, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了金剛經白話,大家也想知道這些:

無窮樂趣:《金剛經》之聞思修

為了解決金剛經白話的問題,作者圓融 這樣論述:

作者圓融研習《金剛經》的心得,《無窮樂趣:(金剛經)之聞思修》包括《金剛經》筆記、《金剛經》啟示錄、《金剛經》白話譯文等內容,其中,《金剛經》筆記是作者將研習《金剛經》后的心得或記之於偈頌,或錄之於詩詞。

《七真史傳》的義理思想及其敘事研究

為了解決金剛經白話的問題,作者蔡長佑 這樣論述:

  《七真史傳》是一部描寫全真教創教者王重陽及其七位高足修行證悟、濟世度人的章回體小說,除了描述王重陽與全真七子的修行事蹟外,內容也涵蓋了豐富的人生哲理與修煉祕訣,為世人指引一個「心」的方向。《七真史傳》所談的內容涵蓋極廣,從道教的神仙思想、生死的問題、靈性的歸屬到神話與仙境的他界主義等,這些問題皆是歷來所有尋道者,乃至追求生命的超越或靈性的昇華者所重視的。  本研究主要探討《七真史傳》的義理思想及其敘事研究,筆者希冀透過此研究的進行,讓更多人看到這部作品對圓滿人生的重要性,不僅針對有宗教信仰者,乃至能讓普羅大眾皆能因此而正視自己生命裡的諸多問題,從文本以及諸位仙真的言行事蹟中找到解決人生問

題的方法,進一步獲得心靈上「卡塔西斯(Katharsis)」的淨化效應。  筆者從研究過程中整理歸納如下五點的問題意識:其一,文本中人物的言行事蹟是否足以反應真實的歷史場境?其二,文本所言是否具有參考價值,足以作為人生的智慧良言?其三,今人如何從王重陽及全真七子的修行歷程獲得生命的啟發及助益?其四,王重陽教育思想具有什麼樣的時代意義?其五,文本存在什麼樣的敘事技巧?其藝術價值為何?  基於以上的問題意識,本論文主要之研究目的將從外緣的歷史、背景深入探討王重陽由入世到出世的修行歷程及其對生命的體悟;並從王重陽創立全真教團及培育全真七子的過程,探討其教育思想與人生智慧;最後從文本的內涵、思想、形式

與文學特色著手,透過整理、歸納與相關理論的運用,分析《七真史傳》作為古典小說形式傳世的價值與其文學特色。  《七真史傳》作為一部文學作品流傳於世,其價值體現在如下五個面向:其一,作者的創作理念具有教化上的意義。其二,文本內容蘊含豐富哲理,啟發世人智慧。其三,作者將修煉方法與修行祕訣等不傳之祕公諸於世,幫助世人得以找到生命中既存問題的解決之道。其四,作者藉王重陽對全真七子的教育方式,傳達一種「全真」的教育思想與理念。其五,作者透過敘事技巧的運用,使《七真史傳》充滿懸想的閱讀趣味。

金剛經 白話直解(三版)

為了解決金剛經白話的問題,作者 這樣論述:

聖凡雙修的實踐:一貫道基礎忠恕詹金益之研究

為了解決金剛經白話的問題,作者王寶棠 這樣論述:

詹金益,一位「只堅持做對的事」之臺灣一貫道點傳師;追隨其理念之信仰踐行者,迄今已有上千名;他是桃園市「公益寺廟」連續獲獎的中壢天德堂創辦人,替桃園及花東兩地的社會教化志業暨族群融合有所貢獻。本文旨在探討誕生於日本統治時期,在桃園市中壢區成長的詹金益,面對異族統治、政權轉變、宗教箝制、時代潮流等外在環境的重重考驗,支持他的內在正向思考是什麼?其應對作為又各為何?而淑世的一貫志業是如何傳播於桃園及花東兩地?最後其成為鄉親敬重的:實踐「聖凡雙修」之賢人哲士。綜觀詹金益的一生,研究結論如下:隨著外在大環境的轉變,其服務鄉親的方式亦跟著住民的需求而做調整,先是提升心靈的點傳(導)師;接著是理性「臺灣意

識」的啟蒙師傅;又踐行「聖凡雙修」而成就眾多道化家庭;然後開啟經典注疏,寫書宣講一貫道義;最後則是創辦公共佛堂以造福鄉里。地理範圍由桃園縣進展到花蓮、臺東兩縣,對象也由親朋好友擴增至非親非故;雖然對象及距離不斷擴大,但一直不變的是其為道不二的真心與虔誠;他是為道犧牲奉獻之勇者、以身教成全20餘位家人共組道化家庭之智者及言行一致協助上百位壇主成就彼等道化家庭且步向修行路之仁者。