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行為失控：為什麼人們會忍不住做壞事?法律管不住的人性密碼

為了解決防疫補助金的問題，作者BenjaminvanRooij 這樣論述：

　　我們如何為複雜的世界制定正確的規則？   　　權威法學專家X社會行為學家傾力執筆，一本為「懷疑時代」而生的扛鼎之作！ 　　入圍2022年法律研究及犯罪學類專業與學術卓越獎、美國律師協會銀法槌獎！   　　許多犯人出獄之後很快再犯，「懲罰」是解決問題的最佳手段嗎？ 　　很多人相信「亂世要用重典」，但就算輕罪重罰，嚇阻作用也只有2%？ 　　「買車票抽大獎」比起「高額罰款」，更能遏止逃票的行為？ 　　不用罰錢，只要用惱人的「警報聲」就能讓人們乖乖繫上安全帶？ 　　新冠肺炎肆虐，想要防疫成功，政府要先了解人們的「行為密碼」？ 　　 　　從小到大，我們總是習慣「棒子與紅蘿蔔」的獎懲機制，而這套賞

罰分明的規則也體現在法律上，規範著我們的生活。但為什麼人人都知道犯法要付出代價，酒駕肇事仍舊頻繁、暴力事件層出不窮、毒品犯罪防不勝防？   　　研究顯示，一旦法條的設計違背人類的認知與行為模式，不僅難以有效遏止犯罪，還可能導致治安惡化。因為比起理性思考，人類更傾向透過「直覺」來理解法律。無所不在的宣傳海報、洗腦口號，比起客觀和邏輯，更容易深入人的潛意識，從本質上改變我們的思考模式。惟有從犯罪的「動機」出發，並著重「行為」本身，才能真正防微杜漸、解決問題。   　　《行為失控》結合法學專業與行為科學分析，提出解決社會問題的6個有效途徑，以及3個改變人們行為模式的改革方向，對執法過當、貪瀆、竊盜、

販毒、性侵、殺人等犯罪議題進行思辨，不論你是否相信法律，這本書都能幫助我們洞悉人性本質，保護自己，並打造更理想的社會。   名人推薦   　　【哲學雞蛋糕腦闆】朱家安 　　【中央研究院法律學研究所特聘研究員兼所長】李建良 　　【國立中正大學犯罪防治學系暨研究所教授/系主任兼所長】馬躍中 　　【國立政治大學法學院院長】許政賢   　　強力推薦！   好評推薦   　　《行為失控》容易理解、符合時宜又引人入勝，探索了和懲罰相關的大量文獻，並且提供改革刑事司法系統的藍圖。――厄溫．切米林斯基（Erwin Chemerinsky），加州柏克萊大學法學院院長   　　本書內容出色又易懂，文筆優美又令人信

服，將會帶動長久以來所需要的運動……目前的體系極不公正，本書指出該如何改進的清楚方向。――羅倫斯．萊西格（Lawrence Lessig），哈佛法律學院羅伊富爾曼法律與領導力教授   　　一部具有重大意涵的傑作，包括整個社會的成功及失能，甚至到我們本身的日常行為。――羅伯．薩波斯基（Robert M. Sapolsky），《行為》作者   　　無論是配戴口罩、配合警方要求或接受選舉結果的議題，啟發人們遵守法規的能力，對我們本身、任何其他人及社會的生存能力來說都至為重要……這本書寫得很吸引人、很及時，也很有說服力。――湯姆．泰勒（Tom Tyler），耶魯大學麥克林傅萊明法律及心理學教授   　

　凡魯吉及范恩挑戰我們接受全新思維的心態，以科學方法及實徵證據考驗我們的理論及直覺。――陳輝（Hui Chen），美國司法部前法令遵循顧問專家   　　關於行為科學對我們的法律理解的重要性，這是一個傑出又迫切的提醒。――羅伯特．西歐狄尼（Robert B. Cialdini），《影響力及說服》（Influence and Persuasion）作者   　　透過令人耳目一新的驚人分析，《行為失控》具有潛力能引導政策制定者做出更明智的決策，通過根據人類行為而制定的最合理法律。――麥克斯．貝瑟曼（Max H. Bazerman），《更好的，不完美及盲點》（Better, Not Perfect a

nd Blind Spot）作者   　　假如你夢想能有一個由行為科學組成的法律系統，這本書能讓我們朝夢想成真跨進一步。――亞當．格蘭特（Adam Grant），《逆思維》作者以及TED Podcast《工作生活》（Work Life）主持人   　　引人入勝地一窺法律密碼，包括我們如何提供食物到減少傷害等，如何引導我們生活的每個面向……如果你希望讓社會成為一個更安全的地方，就應該閱讀這本書。――伊莉莎白．羅福特斯（Elizabeth F. Loftus），心理科學學會前主席   　　本書詳列各種塑造人類及組織行為的法律及密碼，應該成為任何法令遵循圖書館的基本藏書。――《法令遵循週刊》

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台灣社會工作專業建制化過程研究：權力結構的歷史分析

為了解決防疫補助金的問題，作者黃培潔 這樣論述：

本研究旨在探索台灣社會工作專業制度建構的過程，放置在歷史脈絡下進行權力結構分析，採取批判典範路徑，以社會建構論為研究之方法論，透過批判論述方法來描述、詮釋與解釋所蒐集到的資料。試圖透過對歷史過程因素的了解、實際狀況發展的歸納分析，以爬梳出台灣社工專業建制化的過程，並以此為基礎，論證專業如何建制、專業建制的正當性以及專業化是否等於證照化這三個議題。在文獻整理的階段，本研究認為台灣社會工作專業發展可區分為社會工作師法立法前、立法後及修法前三階段，這三個階段各自擁有該階段的發展特質，也擁有多元的介入力量及運作策略。在探討各階段專業發展過程時，需涵括社會事件及社會結構部份、需區辨出權力主體及權力客體

並盡力描繪當中諸多之關係、亦不能忽略觀察決定社會重要議題當中權力關係運作的決策與非決策元素。第四章針對三個階段的社會工作專業發展進行文本及過程分析，歸結出各階段發展重點：立法前追求專業化，立法後辨識建制化，修法前確保專業化。追求專業化是由學術界提出專業化的必要性開始，專業化途徑為「納入國家體制以維護並確認社會工作的專業性」，使得台灣社會工作專業的發展與國家產生密不可分的關係。立法後辨識建制化階段，則因對專業證照為主的立場不同，而發展出兩條不同的路徑，此不同路線的兩方，在本階段沒有出現相互對話的機會，而是運用不同的方式及行動，各自表述。在辨識建制化階段，產生出主流與邊緣等多方面的論述，這些的論述

加上政府、學者及專業團體三方權力交互運作後，產出專業化不足的聲音，開啟確保專業化的序幕，出現社工師法修法行動。修法行動除展現社工群體間無法辯證討論、無法平行對話的事實，也呈現另一個專業權力掌控者-主流專業團體。最終，三階段的歷史文本中所勾勒出的專業化發展過程現象包含：社工師法與專業發展的共構關係，國家與專業間權力替換的交錯關係、社工專業中的內部對立關係。第五章運用Lukes三面向的權力作為社會分析架構去描繪、詮釋以及解釋：社工專業化發展中決策的權力、非決策的權力、型塑並決定什麼是社會重要議題且形成決策的權力。以立法院公報作為決策權力的分析文本、以社工社群內部論述及行動作為非決策權力之分析內容、

以報紙內容進行社會分析。之後，交叉比對三個文本分析結果，討論社會重要議題且形成決策的權力過程，進一步，去解釋權力的運作方式、權力的結構及分配策略、政治權力與專業發展的關係，從而爬梳出存在於台灣社會工作專業建制化中，既重疊又斷裂權力圖像。本研究研究結果發現，台灣社會工作專業過程是圍繞著生存議題而建構的，使得台灣社會工作專業建制的過程中存在著權力關係，其中核心參與者為：政府、學術菁英、主流專業組織。在專業建制過程中，社會事件的影響力，不是一種直接的權力，但卻促使社工專業必須去面對社會問題，發展專業解決社會問題的機制及有效的工作方法。整體而言，台灣社會工作專業建制化的發展，從未跳脫尋求國家認可的思維

及框架，國家角色也從未在爭取專業建制化的論述過程中缺席，甚至社工群體將社會工作專業制度，視為國家應當進行的社會政策之一。從追求專業化、辨識建制化及確保專業化的三階段發展中，更可清楚的看到國家在當中所被賦予及被給出的位置。雖然在三階段中出現不同的發策略及路徑，來執行社工專業的建制化，但對話的對象仍不脫國家、學術菁英及主流專業組織。這樣的意識形態及行動選擇，是來自於歷史脈絡，也來自於現實困境，其產出結果的確讓社會工作擁有專業的位置，但也實質的宣告著，透過納入國家相關考試及審查制度所建構出社會工作專業，必然與國家保持著密不可分的關係，於是以國家證照化所發展出的社工專業化，兩者間形成一種糾結暫時無解的

困境。所選擇的研究取向使得研究者採在一個事後諸葛的位置，在這趟研究旅程中，研究者持續的面對進出研究場域的壓抑、失語及解套過程。透過反思發現，參與社會工作師法立法及修法的團體及人士，在過程當中所出現的壟斷或是附庸行為，呈現的是一種脫離現實、麻木不仁與喪失思考能力的狀態，在此狀況之下所產出的社工專業建制化過程，無形之中變成一種平庸性的邪惡，再加上不做為及沉默者的參與，於是造成目前社工領域不安、紛爭、對立甚至絕望的現況。在這個現況下，曾參與社會工作專業制度發展的人們，必須關注的是實際作為下所產出結果，不論如何反覆的辯證或陳述，都不能用集體的無辜或是共識，來擺脫自身在這個過程中的真實存在、角色位置及該

負的責任。而那些拒絕對此過程回應的參與者、喪失自主的從眾者以及盲目的實踐者，都必須嚴肅的看待自身在社工專業建制化中的參與行動，就是因為這些行動，現今的台灣社會工作專業才如此被產出。在台灣的發展過程分析中發現，證照化不必然是呈現專業化最好的選項，至於是否有更好的選項？除不斷重新思考社會工作的本質、初衷及專業的走向之外，就只能在後續的歷史、發展過程及結果中，去尋獲答案。

艾的力量

為了解決防疫補助金的問題，作者琉璃莊園公益行動協會 這樣論述：

艾草──藥草中的鑽石 　　艾草本是生長在田邊及山中的野生植物，蹤跡遍佈亞洲及歐洲地區。數千年來深受人們喜愛，自詩經時代起，已經被民間廣泛的使用及食用。在歐洲，艾草應用亦自古有之，尤以長於藥草療法的法國最為盛行，因其在皇室中極為流行，故有「皇家藥草」之譽。在法國，人們會在艾草的開花期採集新鮮艾草，直接煮水喝，或是將藥汁倒入浴池中洗浴，以求健康長壽。 　　艾草又名冰台、香艾、蘄艾、艾蒿、灸草、醫草，性苦、辛、溫，具有溫經止血、散寒止痛、理氣血，逐寒濕的功效。現代藥理研究發現，艾葉含有豐富的維生素A、B1、B2、C及微量元素、鞣質、蛋白質、脂質；能抗氧化、護肝、利膽；其葉中的揮發油含有桉葉精

、α–側柏酮、倍半萜烯…等成分能驅蚊蟲；根部含有多醣體與皂素能平喘、鎮咳及祛痰。隨著中國歷代王朝與周邊國家的文化交流，艾草的應用也流傳至日本及韓國，並且成為備受喜愛的藥草之一。 　　艾草種類多達四十幾種，光臺灣地區就有二十多種，本書所介紹的是最常見且栽培最廣泛的台灣本土種，學名是Artemisia vulgaris L. var indica Maxim.。其全株都可以入菜及入藥，能改善高血壓、生理痛、神經痛、腰痛、扭傷、風濕病、腸胃問題、血液循環問題、便祕、失眠、貧血、呼吸系統症狀、皮膚問題…等。艾草不僅功效多元、用途廣，更因為生命力強、栽種容易、產量大、價格便宜，一年四季皆可使用，很快的

就成了日、韓人極為珍視的藥用植物，千百年來一直把它融入當地民生之中。相對地，艾草療效的發源地——大中華地區，如今反倒不重視它，只把它用來製作中醫的艾灸條及艾葉乾品，大大地侷限了艾草的應用範圍，實在可惜。 　　中醫在歷經數千年的淬煉之後，其浩瀚的醫學知識與醫療技術（針、砭、灸、藥），還有巧妙運用大自然規律、天然產物的智慧，著實深不可測。 中醫透過天人合一、天人相應的方式，幫助人類追求健康與長壽，向來備受古今中外推崇，其中尤以「藥食同源」的理論最受到現代人青睞。艾草是中醫常用藥，也是經常被用於製作藥膳的食材之一，綜觀所有能同時入菜及入藥的植物，除了艾草以外，再沒有哪一種植物同時具備這麼多項優點及

效益，因此稱它為「藥草中的鑽石」乃實至名歸。 　　本書將完整介紹艾草自古以來的妙用，並為讀者們整理出七大應用方式，不只是藥用，更把它帶入我們的日常生活之中。同時與讀者們分享六種以艾草精油及艾草萃取液製作而成的天然防蚊用品，自己動手DIY最安心，讓您在炎炎夏日置身於清爽艾香中，還能遠離病媒蚊的威脅，平安度過疫病流行的季節。