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阿里山的由來的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦鍾家華,豪小喵寫的 臺灣童話 可以從中找到所需的評價。

另外網站阿里山的由來 :: 學校也有統編也說明:但事實 ...,關於阿里山的由來,普遍流傳是約250年前,鄒族有一位酋長名「阿巴里」,勇敢善獵由達邦翻山越嶺,至今之阿里山打獵,常滿載而歸,就常常帶族人入山打獵,每次均 ...

國立政治大學 民族學系 吳考甯所指導 林惠萍的 保境護生: 臺南社大台江分校環境教育實踐 (2021),提出阿里山的由來關鍵因素是什麼,來自於台江、大道公、藥籤、環境教育、環境治理、走讀、流域學習、iNaturalist。

而第二篇論文南華大學 文化創意事業管理學系 趙家民、賴文儀所指導 張鳳珠的 民俗文化技藝傳承與創新之研究─以雲林縣某國小舞獅隊為例 (2021),提出因為有 文化傳承、文化創新、龍鳳獅陣、傳統藝陣的重點而找出了 阿里山的由來的解答。

最後網站阿里山鄒族則補充:戰祭的起源與神話傳說有著密切的關. 聯。傳說,在很久以前,有一個小孩突然. 失蹤,經多年後的某一天,這個小孩竟然. 在男子會所( ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了阿里山的由來,大家也想知道這些:

臺灣童話

為了解決阿里山的由來的問題,作者鍾家華,豪小喵 這樣論述:

為什麼小孩子都害怕虎姑婆? 日月潭有什麼樣的美麗傳說? 為什麼媽祖會成為漁民的守護神?   看起來小小的土地上,孕育了許多不可思議的傳說。   傳說中有歡笑、有悲傷,還有讓人感動到哭的情節,   這些都是從老一輩口耳相傳的好故事,   值得讀者細細品味、越讀越有人情味。   《臺灣童話》內容3大主題:   ●有趣的民間奇談   臺灣鄉野流傳著許多精采逗趣的民間故事,故事裡有緊張懸疑、忠孝節義,即便歷經數百年的傳承,讀來依然清新雋永、耐人尋味。   ●百聽不膩的名勝傳說   透過故事,帶領孩子認識臺灣知名景點與原住民文化。搭配鮮明生動的圖畫,讓想像力有了翅膀,盡情遊歷美麗的山川湖泊、

島嶼海洋。   ●神明信仰的經典故事   臺灣信仰多元、廟宇林立,蔚為一種特殊景觀。藉由神明誕生至成仙成聖的故事,引導孩子明辨善惡、樂於助人,塑造良好品格。   《臺灣童話》內容3大特點:   ●臺灣在地名勝傳說:翻開本書,可以看到像姊妹潭、日月潭和鯉魚山等現代旅遊景點,讓讀者隨著文圖精采的轉換,穿越時空,一飽眼福,讓看似平淡無奇的景點,因為故事而有了生命力。   ●探究先民生活經驗:除了臺灣原住民之外,我們也可以從不同的歷史朝代和地理環境,認識靠海捕魚、靠山打獵的生活方式,了解珍惜所有,愛惜資源是多麼重要。   ●天地萬物皆有情義:看了〈張古老和巧媳婦〉助人的巧姑、〈阿里山的由來〉

救人的阿里、〈夢幻姊妹潭〉犧牲自我的阿娃嘉和阿娃娜等,雖然故事的結局並不都是完美的,但是這些感人的情節將久久的迴盪在讀者的心中。 名人推薦   林玫伶(臺北市國語實驗國民小學校長)   顧翠琴(前基隆市教師職業工會、前基隆市教師會理事長)   ***深耕閱讀推薦****   *適讀年齡:3~6歲親子共讀,6歲以上自行閱讀。  

阿里山的由來進入發燒排行的影片

芮芮IG👉️rebecca_tsai
https://www.instagram.com/rebecca_tsai/
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2020年的跨年,想送給自己別於在城市迎接倒數煙火的場景。揪了幾位身旁好友,沒想到居然湊到了14人,我們找了台灣368帶上我們這團大陣仗,原本預計要去松蘿湖跨年,但松蘿湖的水位遲遲沒退,無法扎營,就決定改去中級山水漾森林。這是我人生第一次背重裝爬山,是新體驗與挑戰,兩天一夜下來,覺得自己體力尚可。
至於為何會夜爬,因我們晚上山,抵達水樣差不多是晚上了~覺得夜爬滿有趣的,能更專注的在每一步伐,且真正發揮互助、有愛精神!這一整路上跟朋友有說有笑,讓爬山不再只是前往終點而已。謝謝台灣368領隊廣煇和宋大媽帶隊,整路有你們照顧真的安全不過!
2020年最後一天,與16位大夥一同擁有美好回憶,迎接2021美好到來。
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► 百岳開箱:
【百岳開箱|玉山】東埔山莊好豪華!人生首座百岳玉山前哨戰(上集)
https://youtu.be/MN1uTxhmBvI
【百岳開箱|玉山】登頂東北亞第一高峰!一生一定要完成(下集)
https://youtu.be/xkgzWLiGTn0
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📌 藍心妤 | 藍氏旅遊筆記
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森林由來:
位於嘉義縣阿里山鄉一座堰塞湖-水漾森林,堪稱台灣第一大堰塞湖。921大地震造成石鼓盤溪河道受阻後,形成長約1公里、寛約200公尺的堰塞湖,湖內的杉木因長期泡水,群體的死亡姿態在水中倒映出凋亡之美,形成一片美景。矗立在湖中的倒影藍天、枯木加上清徹的湖面 ,給予人一種蕭索的淒涼美感,令人彷彿置身優美的迷幻山林中,因此有了,落入凡間的遺事仙境「水漾森林」如夢似幻的名字。

保境護生: 臺南社大台江分校環境教育實踐

為了解決阿里山的由來的問題,作者林惠萍 這樣論述:

臺南社區大學台江分校的環境教育銜接著過去、現在與未來。大道公的傳說揉雜著神、人與非人因子,包括求籤儀式、藥材等,神成為了現代生物醫療、城市建設、河川汙染、生物棲地的破壞、商業化等政治經濟活動挪移的一部份,隱藏在台江的水、土壤之動態生態環境網絡。面對當代生活與物質的斷裂、人與人、人與環境的疏離,社大台江分校守護台江生態、治理環境的行動,體現了海尾大道公保境護生的精神。走讀之流域學習,透過集體的行動,重新配置了教育的實施方式,重構學員的台江生態環境知識,也達成了其他的生命實踐,包括世代關係的修復與維繫、日常健康的強化、責任感的建立、認同的形成。iNaturalist生態物種數位辨識軟體,是工具、

也是身體技術,人們在操作的過程學習關注他者、覺知環境,潛移默化中,重塑、拓展了生命世界。透過比對大道公藥籤、iNaturalist兩個「異化」載體,後者之科技產物為藥籤藥材「解異化」,為台江當代社群「重新在地化」帶來了新的契機。社大台江分校的流域學習,使用iNaturalist進行在地生態物種踏查,建立起流域的多物種生態網絡(meshwork)。大廟興學,串聯縱向的不同世代、權力機構,以及橫向的跨領域社群,匯集了不同領域的知識體系,創造在地知識的協作與共享。社大台江分校與朝皇宮的保境護生,持續發揮著影響力,使台江成為安身立命之地。

民俗文化技藝傳承與創新之研究─以雲林縣某國小舞獅隊為例

為了解決阿里山的由來的問題,作者張鳳珠 這樣論述:

  民俗技藝傳承,可以保存先民文化資產,臺灣社會在近數十年來快速變遷,過往傳統民俗技藝與文化慚慚式微,其中傳統廟會中出現舞獅也面臨傳承危機。要豐富古今民族藝術,發揚本土文化精神,可為全世界帶來學習與仰慕,實有傳承與創新之必要。為了薪傳民俗傳統文化,特別鼓勵中小學將其列入學校重點發展活動,使其如虎添翼,蓬勃興盛發展起來。  本研究目的在瞭解台灣舞獅活動傳承與創新,針對雲林縣某國小舞獅隊之研究,台灣舞獅傳承與創新之歷程為主要研究範疇。探討文化資產藝陣文化之「舞獅-龍鳳獅陣」之歷史背景、現況與傳承、創新。研究方法為資料分析法與半結構式訪談法,經由文獻資料收集整理後擬出訪談大綱,運用實際參與舞獅活動

之經驗,訪談調查、資料蒐集、錄音記錄、訪談分析歸納研究結果,針對學校指導教練與行政人員共六人進行訪談,其研究結論發現龍鳳獅藝陣已有百餘年之歷史,台灣獅與醒獅在傳承與創新過程中,為因應社會局勢與經濟景氣變遷,導致人口老化與外移人口嚴重,而出現耆老漸漸老去及人力斷層問題。另外,雖然在設備、道具以及體驗活動等方面皆有些改善與創新,但在傳承上仍繼續保留著傳統與堅持,賦予傳統生活新生命,永遠流傳下來。