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祭特洛伊：當代環境劇場美學全紀錄

為了解決雲門 舞 集 淡水 滬 尾的問題，作者金枝演社 這樣論述：

　　彼岸的故事，曾經的存在 　　亦毋過，從來毋曾行遠 　　他們在此，共同歌詠千年祭歌 　　一起向前！踏向前！ 　　★台客戲劇第一天團金枝演社，環境劇場美學追尋 　　★百張精采照片，《祭特洛伊》跨世紀製作全紀錄 　　★呂健忠（東吳大學英文系副教授） 　　于善祿（國立台北藝術大學戲劇學系助理教授） 　　劉雅詩（國立台灣大學外國語文學系助理教授） 　　—專文導讀 　　1997……2005……2015…… 　　土地的史詩，空間的神話，跨世紀的追尋 　　他們搬演史詩的同時 　　也成了一部台灣劇場界的史詩 　　創立於1993年春天的金枝演社，秉持「從土地長出來的文化最感人」創作理念，長年汲取民間

戲曲「胡撇仔戲」（Taiwan Opera）的養分，融合對現代劇場表現形式的探索，開啟台灣經典「史詩環境劇場」。 　　1997年，《古國之神─祭特洛伊》創下於華山廢墟首演的創舉，2005年、2015年，金枝演社二度、三度於淡水搬演經典戲碼。二十餘年的追尋，不同的風格，相同的是對「美」與「藝術」的執著。 　　一部戲，幾代人，《祭特洛伊》串連他們的生命記憶，一如史詩的延續，也將不斷流傳繼承。 名人推薦 　　 　　吳靜吉（紙風車319／368兒童藝術工程發起人） 　　施振榮（宏碁集團創辦人／榮譽董事長） 　　林懷民（雲門舞集創辦人） 　　—史詩推薦  

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從淡水觀光文化凝視下探討真理大學管風琴之滿意度

為了解決雲門 舞 集 淡水 滬 尾的問題，作者林安倫 這樣論述：

真理大學管風琴自裝設以來，矗立在淡水河畔的它見證二十多年來淡水河港之興衰及學校的春風化雨，這架從荷蘭飄洋過海來的樂器，經過台灣高溫度、高溼度的氣候洗禮及幾次劇烈的大地震，迄今依然堅守崗位。管風琴結合學校的推廣活動以及淡水觀光的發展，使得管風琴在學校人文資產與文化體驗上有其無可取代的地位。本研究從觀光客的角度探真理大學管風琴具有文化資產與體驗的因素，分為六個層面： 一、最喜歡淡水觀光文化景點為何及其原因； 二、真理大學管風琴的認知程度； 三、真理大學管風琴演奏型態； 四、真理大學管風琴音色、音響效果； 五、聽眾聆聽管風琴後的反應； 六、真理大學管風琴

值得推薦與否。 研究顯示，真理大學管風琴是淡水文化觀光的亮點，尤其管風琴所在的真理大學校園也是重要的觀光聖地，更是淡水古蹟群中重要的一環，特別是作為“觀光凝視”的目的。研究結果，真理大學管風琴已成為“觀光凝視”的產物，並得到實證，真理大學管風琴現在是學校的主要景點和文物資產，更是淡水觀光一大亮點。

難忘的心愛的人：金枝演社的胡撇仔美學

為了解決雲門 舞 集 淡水 滬 尾的問題，作者葉子華 這樣論述：

　　窖藏18冬，醞釀500天，金枝演社X 國藝會X發言權出版跨界大合作！ 　　台灣出版史「首次」完整紀錄金枝演社劇團美學 & 文化脈絡 & 生命歷程故事之全心力作！！ 　　林懷民、黃明川、紀蔚然、蕭青陽、張四十三、黃淑文、吳耿禎等名家一致力薦；聯合報、中國時報、自由時報、中央社、台灣醒報、蕃薯藤、鳳凰網等媒體同時狂推！2011年冬，《難忘的心愛的人—金枝演社的胡撇仔美學》鄭重推出！！！ 　　時序回到1993年春，兩個對表演執著的傻子，用一張A4影印紙寫了戲劇符咒，拐騙一群傻子探索生命，在一間名為「人性空間」的角落，就這麼搞起了戲，當時，這群人連劇團叫什麼名字都不清楚，後來，

有了一個俗得很到味的團名—「金枝演社」。 　　18年來，金枝演社演過鄉野廟埕、古蹟、廢地、高樓頂、穹蒼下，也走進了國家劇院殿堂，儘管團裡多少傻子上台下台，但不變的是—搬演著這塊土地生命的悲歡離合。最終，化為觀眾心中永難忘懷的悸動與幸福。18年後，金枝演社將這超過6,500多個日子裡的感動與回憶，悉數記錄在《難忘的心愛的人》之中，作者葉子華參與劇團演出前後逾6年，所有的歡笑與淚水，一次地、頂真地、詳盡地燦爛呈現！ 作者簡介 葉子華 　　我喜歡旅行，占星分類上說雙子對生命總是好奇，這樣說來性格與出生剎那遠方星宿排列是有些關聯性的。自幼行游於台南烏山頭鄉村林野間，18歲堅持到台北，拎著母親特意至棉被

行「打」來的被子及簡單行李隻身北上讀書。生命的行李日益堆疊，我的世界在台北城裡膨脹長大。大學唸的是台師大特教系，大二時發覺自己不想也不適合當老師，但問我真正想做什麼？茫然。於是繼續做一位特教教師。沈潛多年發現自己突然想學表演，決定戲夢人生，加入牛古演劇團。2005年考上台北藝術大學戲劇研究所。2006年加入金枝演社，展開日夜世界分離又連結的生活，白天教書，晚上學表演，甚至後來有機會隨著劇團到處演出。我的旅行因著金枝演社的流浪戲班越走越遠，越走越深行入心底。旅行，帶來能量的匯聚轉換。與金枝演社共行的旅程，凝結成我人生的精神膠囊，開啟我不同的生命視野。後來的我，越來越喜歡在城市裡、島嶼邊緣、社會期

待、家人關注中、職業責任間、自我期許、夢想天空裡…… 漫游著，看世界，學生活。

淡水街區外圍大庄、沙崙、油車口的研究

為了解決雲門 舞 集 淡水 滬 尾的問題，作者邱靖翔 這樣論述：

大庄、沙崙、油車口現今的都市計畫，諸如：淡海新市鎮的持續建造及淡水港的興建，是否能讓昔日淡水港的輝煌貿易歷史再度興起？淡海新市鎮內大庄、沙崙的過去與未來，又如何在我們這一代找到歷史定位與延續？遺憾的是，長期以來我們對淡水街區外圍大庄、沙崙、油車口的歷史很陌生。究竟此區域何時開發？淡水漢人街區如何拓展到外圍今天新市鎮一帶？為何引起洋人興趣，並進而探勘偵查？之後從日治時期到戰後大庄、沙崙、油車口的歷史發展又是如何？上述種種問題引發筆者的關注。筆者試圖搜尋各種史料及圖像，並針對淡水的外圍街區進行田野調查，以建構出此區域的歷史脈絡。故本論文以淡水街區外圍大庄、沙崙、油車口為研究範圍，以今天公司田溪為

界，由淡水鎮東側的大屯山，流經八個里直至西側港仔坪(沙崙海水浴場北端)再延伸到沙崙海水浴場。