麥加天房內部的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦佶亞伍丁‧薩爾達爾寫的 麥加,伊斯蘭千年聖城:文明的崛起與變調,穆斯林最深沉的傾訴 和RobertFerrigno的 殺手的祈禱都 可以從中找到所需的評價。
另外網站伊斯蘭教的聖地,19億人都面向朝拜的房子,裡面都有些什麼?也說明:今天將給你答案,並且會帶你了解伊斯蘭教的歷史和這樣一座美麗的聖城麥加。 ... 所以我們想知道天房內部有什麼只能通過一些照片和視頻來了解了,因為伊斯蘭教沒有偶像 ...
這兩本書分別來自聯經 和高寶所出版 。
國立政治大學 民族學系 張中復所指導 于嘉明的 多元共生下的當代台灣穆斯林社群 (2017),提出麥加天房內部關鍵因素是什麼,來自於多元共生、伊斯蘭、台灣穆斯林、族群認同、族群邊界。
最後網站麥加天房則補充:天房 位於麥加禁寺之中,天房內部空無一物,外面以繡有古蘭經文的黑色布幔覆蓋,為穆斯林禮拜之朝向與朝覲中心。 (于嘉明提供) 麥加禁寺近幾年在做擴建工程,環繞天房 ...
麥加,伊斯蘭千年聖城:文明的崛起與變調,穆斯林最深沉的傾訴
為了解決麥加天房內部 的問題,作者佶亞伍丁‧薩爾達爾 這樣論述:
麥加──專屬伊斯蘭信徒的天堂入口 台灣第一本關於麥加的書!要了解伊斯蘭,必須先從麥加開始! 當石油財富湧現,金錢成為麥加人的新真主,全世界都在討論伊斯蘭,伊斯蘭的信仰中心卻為世人所忽略! 你一生無法踏足的禁地,讓穆斯林、《遠見》雜誌(Prospect)英國百大智者、全球最知名伊斯蘭文化專家佶亞伍丁•薩爾達爾,在《麥加,伊斯蘭千年聖城》為你細說從頭。出版後,引起全球震撼,顛覆世人對聖城的刻板印象。 ‧對飽受摧殘、「迪士尼化」的麥加提出沉痛批判 ‧從麥加出發,深入探討伊斯蘭文明的發展歷程 麥加──伊斯蘭教第一大聖城,穆罕默德的出生地。穆斯林每天朝這裡祈禱,一生至少到麥加
朝聖一次,是伊斯蘭信徒最大的想望與榮耀。《麥加,伊斯蘭千年聖城》指出,麥加的重要性不只在於宗教。麥加發生的事,以及穆斯林對麥加政治和文化歷史的看法,對世局影響巨大,一直持續至今。 然而,這個穆斯林認為地球上最神聖的地方,如今竟已面目全非…… 例如: ‧到麥加朝聖是伊斯蘭五功之一,麥加如何奠定神聖地位? ‧從小對麥加抱持崇敬的穆斯林,深入走訪聖城後,為何憧憬幻滅? ‧先知穆罕默德之後,派系分裂與內戰何以綿延長達千年? ‧因石油致富的紹德家族,致力將麥加面貌現代化,帶來哪些新問題? 薩爾達爾是首屈一指的穆斯林文化研究學者,在《麥加,伊斯蘭千年聖城》一書中探討伊斯蘭中心─
───麥加的歷史發展,剖析其重要性與影響,並勇於對現況提出批判。他從頭說明麥加從沙漠荒谷變成貿易城市,以及突然崛起為宗教中心的過程,並檢視形塑穆斯林文化的內部鬥爭。 他在書中穿插自己親身前往麥加朝聖的經歷,以獨到眼光呈現麥加的精神層面以及傳統和現代之間的衝突。他揭開麥加的實體、社會、文化面向,並且透過過往西方旅行家對麥加的紀錄與評價,進一步揭示西方人長期以來對麥加的奇異想像與吸引力,藉此探索對麥加未來的影響。 這部震撼人心之作兼具知識性與感性,既像報導文學又似回憶錄,發人深省且耐人尋味,帶領我們走進當今世界最重要的一個地方。 名人推薦 伊斯蘭專家、政治大學民族系副教授張中復
專文推薦 全球媒體一致讚譽 令人佩服……薩爾達爾對歷史研究精深,應予讚揚……對於任何想要了解伊斯蘭發源地的人,這本書不可或缺。──英國《獨立報》 敘述伊斯蘭誕生之前到現在的麥加歷史。書中呈現他對麥加的喜愛和憧憬幻滅。──《經濟學人》 薩爾達爾是伊斯蘭主題的多產作家,善於說故事。他以智慧、判斷力和一些離經叛道,呈現歷史有趣與沉悶的部分。──美國《時代》雜誌 薩爾達爾揭露聖地並記錄穆斯林的朝聖史。一開始描述一名老人跋涉到麥加,並在那裡往生,挑起讀者興趣;中間穿插自己到麥加的感受;越到後面越對麥加現況表達不滿。──英國《每日電訊報》 鮮有人以如此內在視野與熱情來描述
麥加的故事……由一名理性、可親、明智,並對先知抱持溫和懷疑態度的信徒口中,優美地描繪出穆斯林版本的歷史過程。──威廉‧達林波(William Dalrymple) 說明沙烏地阿拉伯如何將伊斯蘭最神聖的城市迪士尼化,並加以摧毀。──威廉‧達林坡,《觀察家》,年度選書 擲地有聲,讀後獲益良多……很少作品能像本書這樣歌頌生命,歡樂與悲傷並陳。──《新政治家》 一篇文字優美的敘述……薩爾達爾以熱誠和失望及失落感交織的觀點探索現代麥加,據此完成的著作是重大成就,也是關於這個偉大城市的重要研究,令人回味無窮。──《觀察家》 內容充滿趣味、資訊豐富……不論是穆斯林還是異教徒,有知識的
讀者很少會反對薩爾達爾的結論。──《文學評論》 作者簡介 佶亞伍丁‧薩爾達爾 Ziauddin Sardar 生於巴基斯坦,在大倫敦的哈克尼自治市長大。身兼作家、廣播人、文化評論家,是首屈一指的穆斯林知識分子。撰有五十多本伊斯蘭和當代文化的著作,被《遠見》雜誌(Prospect)列為英國百大智者之一。目前擔任美國東西大學後常態政策與未來研究中心主任、《穆斯林評論》季刊共同總編輯、《未來學》月刊顧問、倫敦穆斯林研究所董事長。 譯者簡介 高平唐 報社資深編譯,電影公司影片和公關公司新聞摘要特約翻譯,譯有《緬甸:追求自由民主的反抗者》、《翁山蘇姬》、《希拉蕊回憶錄》、《歐尼斯光
譜保健法讓你的基因變得更好》、《大熊市》、《巴菲特投資手冊》。 地圖 推薦序 探究認知失衡下的永恆價值 張中復 前言 麥加的誘惑 薩爾達爾的朝聖之旅,以及與麥加的淵源 第一章 流淚谷 麥加的歷史源流/成為先知前的穆罕默德 第二章 我愛你勝過全世界 穆罕默德與《古蘭經》/對麥加的衝擊和威脅/謀殺穆罕默德 第三章 真主的凡間統領發生叛變 麥地那權位繼承之爭/麥加人的叛變與血戰/麥地那成為第一個伊斯蘭首都 第四章 沙里夫、蘇丹與教派 麥加神聖化/順尼四大法學派確立與紛爭/麥加領導者的權力鬥爭 第五章 聖城的愛與兄弟相殘 十字軍東征/伊本‧阿拉比《麥加啟示錄》/麥加人
的邪惡行徑/黃金布施帶來繁榮/中東政治版圖巨變 第六章 運送貴禮的駱駝隊 歐斯曼人的保衛與葡萄牙的侵略/聖城特別捐制度促進麥加發展/擴建聖寺與重建卡巴/沙里夫家族爭奪權位 第七章 瓦哈比主義分子的威脅 討伐哈爾卜人/建立宗教復興運動醞釀風暴/瓦哈比分子侵擾麥加 第八章 駱駝、印度人與女主公 貝都因人聯合對抗歐斯曼帝國統治/穆罕默德‧阿里與瓦哈比分子交戰/廢除奴隸制度引發麥加人反彈/印度居民改變麥加社會結構/《夫人朝聖記》與對世界開放的麥加 第九章 西方訪客、阿拉伯服裝 外國訪客以照片和遊記記錄麥加/修築漢志鐵路/阿拉伯的勞倫斯/反智、無知又迷信的麥加人 第十章 紹德家族統治下的麥加
因石油致富的紹德家族/沙烏地統治者首度擴建聖寺/麥加成為沙烏地的休士頓/聖寺遭圍城攻擊/朝聖者傷亡事故肇因 第十一章 改頭換面的烏托邦 麥加的歷史遺跡被抹除/充滿矛盾的現代麥加/麥加給予的啟示,一位穆斯林的反思 大事年表 參考資 推薦序 探究認知失衡下的永恆價值 國立政治大學民族學系副教授 張中復 做為一千五百年來擴展最為快速的宗教體系,伊斯蘭已成為形塑世界文明價值中一個不容忽視的存在事實。除了一神教的信仰本質外,伊斯蘭知識的豐富性與多樣性,遠遠超過一般未曾深入接觸過的人們所能理解的。更重要的是,這種深邃的信仰哲學及其自我體認的積極性,卻能在穆斯林的生活實踐中發揮得淋漓盡致,並
跨越地域、國家與族群的藩籬成為一種內化的普世價值,同時也能不斷地將之傳承與延續。因此,很難想像在闡述人類歷史與文明的發展全貌時,如果忽略了對伊斯蘭的正面認知和評價,是不能僅以拼圖少了一塊的模糊概念來概括之,而應是像桌子缺少一隻腳一樣的明顯失衡。 然而,除了穆斯林世界,伊斯蘭的文明話語權始終在解讀全人類相關現象中被邊緣化。這種偏差,是不能用近五百年來西方崛起這類簡單的概念來總結。儘管西方社會在描述其自身文明史或文化史的論述中,對於中世紀時伊斯蘭所代表的知識主體的完整性,及其日後讓西方文明開啟再生動力所產生的承接效應都給予很正面的評價;可是數百年來,一神教的宗教文明觀的詮釋主體似乎被西方基督
宗教所壟斷,伊斯蘭一直像是個負面的對照組而沒有得到它應有的重視。就像一般人對聖奧古斯丁(Saint Augustine of Hippo)從五世紀開始奠定基督教神學體系基礎的事蹟不至於太陌生,可是能理解自十二世紀初以來,波斯裔神學家嘎札里(Al-Ghazali)對伊斯蘭哲學以及法學有所重要貢獻的人卻是鳳毛麟角。 今天當我們談及自然科技與人文社會科學中對人類自古到今的發展總結時,占全人類約四分之一的十六億穆斯林的信仰本質與具體的生活實踐,在某些價值觀的操弄下,往往不是被刻意略過就是被斷章取義。甚至將伊斯蘭貼上保守、落後與愚昧的反文明標籤。原本認為科技發達以及人群互動交流日趨頻繁之際,這種對
伊斯蘭文明認知意識的失衡或許能得到修正。但隨著強權所主控下的國際局勢日復詭譎,大眾媒體隨之刻意誤導,加上社群網路的氾濫與挑戰傳統道德價值的共暖效應,以及如美國學者杭亭頓(Samuel.達 Huntington)提出文明衝突論的推波助瀾,伊斯蘭有時不僅未能擺脫西方強加其上的「綠禍」(Green Peril)負面形象,同時更在當代「仇恐伊斯蘭情結」(Islamophobia)氣氛的挑動下,將這種認知意識的失衡提升到一種前所未有的非理性總結,即伊斯蘭是對人類文明與所謂的普世價值產生威脅的宗教;激進者甚至欲將之消滅而後快。更重要的是這種威脅是來自伊斯蘭的本質,並明顯與西方價值體系產生絕對的對立。
美國學者埃斯普西托(John L. Esposito)在其《伊斯蘭威脅︰神話或事實》(The Islamic Threat: Myth or Reality?)一書中將這種伊斯蘭式對抗西方式的相對性概念總結為以下三種類型,即:一、原教旨主義對抗現代性(fundamentalism against modernity),二、靜態的傳統對抗動態的變遷(static tradition versus dynamic change),三、企圖以簡單形式的回歸或保存過去來對抗適應現代生活(the desire to simply return or preserve the past versus a
daptation to modern life)等。事實上,這些型態並不能涵蓋所有西方社會與伊斯蘭互動下的全部模式,但在威脅論的渲染下,都會被隨意冠上以偏概全式的單向解讀,讓伊斯蘭成為反西方價值的同義語。而這種話語權的失衡與強權政治的操作形成一種反伊斯蘭的共犯結構,並隨著媒體社群力量的擴散而不斷蔓延,甚至成為新興種族主義與排他思想的溫床。 然而,激進與過度非理性的思維總是處在所有陣營光譜中的極端位置,雖不時會從中心方向往外滲透擴散,但願意從理性的角度來檢視伊斯蘭的歷史與當代價值的人應不會是少數。在此類知識的建構與詮釋的過程中,除了伊斯蘭教內知識體系化論述以及教外人學術專研這兩種傳統趨勢
外,一種從多面向的理性思維與普及化論述來反思當代「理解伊斯蘭」意義的投入,也成為抵抗威脅論、衝突論等反伊斯蘭情結的一股新興的覺醒力量。其中部分現代穆斯林知識精英所扮演的角色更是引人注目。 以本書的作者佶亞伍丁.薩爾達爾(Ziauddin Sardar)為例,他出生於巴基斯坦,從小就在英國成長並在當地接受完整的教育。隨後他又前往沙烏地阿拉伯的大學學習,並在一九七五年十二月即二十四歲時完成了前往麥加朝聖的使命。往後薩爾達爾成為英國著名的期刊與媒體如《自然》、《泰晤士報》的專欄作家,並為英國倫敦週末電視、英國國家廣播公司(BBC)製作一系列有關伊斯蘭的專題報導。此外,他也在英國密德薩斯大學(M
iddlesex University)與美國芝加哥東西大學(East-West University)等學府從事教學與研究的工作。身為作家、學者與媒體人的薩爾達爾,在觀察當代伊斯蘭事務中十分關注穆斯林少數族群權益,以及伊斯蘭政治體制在世俗化過程中所面臨的衝擊與挑戰。這可以從他先後參與英國人權與平等協會(Equalitys and Human Rights Commission)、內閣辦公室國家安全臨時論壇(Interim National Security Forum)的運作,以及曾擔任馬來西亞副總理、著名反對黨領袖安華(Anwar Ibrahim)的政治顧問等事蹟中得到證明。 身為穆
斯林公共知識分子的薩爾達爾,在西方理科教育的背景以及對於公眾事務投入實際經驗中,使他深切感受到想要理解伊斯蘭的當代精髓內涵,必須從更為寬廣與系統性的知識結構,以及對這個結構開展身體力行式的學習體驗後才能有所成就。而這也是為什麼薩爾達爾的知識論述有時也會被列為社會建構主義論者(social-constructivist)的緣故。同時,他也強調穆斯林精英也必須做到充分的內部批判與反思,這對理解伊斯蘭的現代性適應與後現代主義趨勢而言是一種不可避免的責任。 從一九七七年薩爾達爾出版第一本專著《穆斯林世界中的科學與科技》(Science, Technology and Development in t
he Muslim World)開始,他就秉持上述的理念,希望讓不同的讀者(尤其是非穆斯林)在具體的知識架構與反思精神下重新體認、理解伊斯蘭的文明內涵,以及從歷史到當代之間它所邁出的坦途與走入的歧路。 值得注意的是,薩爾達爾這部書寫麥加的論著出版於二○一四年,可以算是他著作等身成果中的新著。從薩爾達爾三十年前像億萬穆斯林般走上麥加朝聖之途開始,那分心靈的悸動以及對信仰的回歸,多年來一直沉澱在透徹學理知識與練達人生的交錯裡。孔子說「七十而從心所欲,不踰矩」,薩爾達爾在人生接近七十的收成期重新解讀麥加的歷史定位與古今糾結,彷彿在告訴世人人心之「欲」,與伊斯蘭之「矩」,就是人類文明天秤中兩個平衡共
存的端點,缺一或失衡皆不可。雖然在汗牛充棟的伊斯蘭論述中似乎都會論及麥加,但細讀本書之餘,可以充分體會到的是,麥加「聖城」的神聖性不在於它不可侵犯褻瀆,而是它那種不論是對正道還是邪路都能如大海匯納百川般的絕對包容力。雖然一千五百年來這種包容力一直受到人心私欲的侵蝕與挑戰,但它永遠就像燈塔般企圖導引在黑暗海洋中迷途的船隻。這在人類的宗教情懷中確實是一種永恆的極致。 前言 麥加的誘惑 朝聖公車塞在車陣動彈不得。我透過清晨的薄霧,端詳綿延數英里的混亂路況。這些和美國制式黃色校車同款的公車,兩側漆上斗大的阿拉伯文和英文字,特別顯眼。每輛公車四周都繞著一股滔滔浪潮,那是披掛在無數朝聖信徒身上的
白布。能看出這片人海是由獨立個體組成的唯一線索,是他們各不相同的膚色。男性朝聖者全都穿著相同的傳統服裝—兩塊未以針線縫合的白布,稱為戒衣(ihram)──穿著時袒露一肩。這一大群萬頭攢動的人潮多達兩百萬至三百萬人,他們從世界各地蜂擁而至,為了在指定的時間趕赴此地:麥加。 聚集之後,朝聖者集體繞行這座城市及周邊地區,從一處聖地移動至另一處聖地。這道獨特的浪潮本該將他們從已經在星空下待上一晚的穆茲達理法(Muzdalifah),帶往約三英里外的米納(Mina),在那裡朝著三根石柱丟擲石頭,象徵性地驅趕撒旦。但就像洶湧浪潮試圖往狹窄水道的上游衝,這股突來的人潮嚴重堵塞,一道白色浪頭的波濤看不出
有任何往前移動的跡象。我從高處看,令我感興趣的並非造成這種阻滯的流體動力學原理。我眼前這個推擠卻停滯的景象,就快和一直以來穿的朝聖服裝一樣成為傳統。因為塞車而動輒走走停停,正是這年代對於大批群眾依賴最先進交通工具代步的回應。我發現,這樣的堵車壅塞,和我興奮期待又念念不忘能在此時此地獲得的體驗完全背道而馳。或許正是這種理想與現實的差距,占據了我的心。或許是這地方有某種力量。當我打量著眼前景象時,浩瀚人潮中的一輛公車和一張臉孔吸引了我。 那輛公車卡在超大的擁塞車陣中。透過其中一扇車窗,我看見一名坐著紋風不動的朝聖者。他滿臉皺紋,目光卻炯炯有神,堅定地往地平線遠方望去。我被那表情吸引,起身穿過
眼前的人車喧擾,彷彿時間靜止般地飄向這長者。一路鑽過擁擠人群時,我知道他已注意到我,儘管他的眼神和肢體不曾動過。直到我接近這輛公車,他終於動了。年邁而行動緩慢的他費了極大氣力,才穿過滿車乘客下車。這個過程似乎漫長無比。我看著他踏出蹣跚的每一步,最後站在我面前。四目相望,我終於明白是什麼吸引我走向這名長者了。他散發寧靜,被幸福的安定氣息圍繞。他不發一語地伸出手,把一直揪在手中的兩件床單遞給我。我直覺地接下他的包袱並跟著他,由他領著我走出人群。 到了車道旁一處安靜的角落,他示意我把床單鋪在地上。它就像早晨微風中的帆布鼓起飄揚。他等我把床單攤平,才放低羸弱的身軀安頓下來。他躺著休息,對我點了點
頭,我知道他在道謝。我坐在他身旁──就這樣不知過了多久。我們沒有交談,因為無話可說。後來我發覺,他已經駕鶴西歸。我必恭必敬地攤開第二件床單,輕輕覆蓋他全身。這時我才開始擔心。接下來該怎麼做?該拿什麼標記、怎麼處理、告訴誰、該怎麼保護他的遺體不被某些突如其來的人群踩傷?我心中充滿疑問,但他已經找到他的答案、他的最終目的地。 當天是一九七五年十二月十六日。當時我正在履行穆斯林最重要的宗教功課之一:朝聖(Hajj),就是前往聖城麥加朝聖。我內心激動、欣喜若狂,與其他兩百多萬名正在朝聖的信徒間好像有著某種連結。我希望離開時心靈能有所提升,但這長者卻是前來求死。我感覺他比我更清楚朝聖的深層意涵。
作為伊斯蘭教的發祥地和先知穆罕默德的出生地,麥加是伊斯蘭文明最神聖的城市。幾乎和所有穆斯林一樣,我從小就知道有這個城市。一生至少前往麥加朝聖一次,是一門重要的功課。大多數穆斯林一輩子無緣得見麥加,但仍會學習、甚至牢記它的地理位置,而且是從長輩教導如何禮拜的那一刻起。所有穆斯林兒童準備做禮拜的第一堂課,就是學習找出麥加的方位,然後朝向聖城伏身膜拜,每天不只一次,而是五次。 我的家位於巴基斯坦迪巴爾布爾(Dipalpur),那裡是我出生和度過幼年的地方,屋內牆上掛著一幅破舊的年曆。其實,那極有可能是我們家唯一的裝飾品。掛曆上有張照片──我如今才發現十分俗麗──那是矗立在麥加中心、被山丘
圍繞的禁寺(Sacred Mosque)和高聳的宣禮塔。在禁寺的中心,也就是照片的正中央,是卡巴天房(Kaaba)。最吸睛的正是卡巴天房。它的模樣既突兀又醒目,是一個結構簡單的立方體建築,被一面繡金黑布包覆。如果聚精會神盯著這張照片看,或許能依稀看出圍繞這個中心點的一道道白色漩渦,其實是一大群朝聖者。安拉(Allah)這個詞就以阿拉伯文粗體字寫在宣禮塔正上方。 時光流逝,但我家那幅裝飾用的掛曆上卡巴天房的影像,卻牢牢烙印在我記憶中。我生平見過的這第一張照片,讓我更加肯定既有的認知,那就是:儘管真主無所不在,但在某種特殊的意義上,祂的神力就集中在這一處;卡巴天房其實是「真主的家」。我知道,
這張如此明白點出真主存在的照片,為我和這地方繫上一條密不可分的原始紐帶,持久不輟。這是種傻氣的純真,但我學習的一切都加深這股信念。隨著我有了一層層新的認識,它也在我心中不斷成長。這種個人的羈絆並非我所獨有。那是我和其他超過十億人共有的一份愛和虔誠、渴望和夢想。那是穆斯林之間共有的連結:麥加與我合而為一,同時麥加也與所有人合而為一。親臨麥加,既是個人身分認同的主根,也是整個全球性群體所共有的連結。 我們聽到別人口中的麥加,有著無止盡的相似之處,因為前來聖城的訪客只關心朝聖的儀式,而這些儀式從先知穆罕默德的年代以降就不曾改變。他們的著作引人入勝的篇章並非和麥加相關,而是描述往返麥加的過程,雖
然麥加是個不斷改變的世界。對於這些記述朝聖的史料而言,麥加的居民不值一哂。麥加的永久居民有自己的煩惱,而他們面對這些世俗現實問題的方法,和其他穆斯林世界的人對麥加這個概念所懷抱的崇高理念大不相同。穆斯林文明所擁有的偉大理念與成就、科學與學術、藝術與文化,在麥加並不吃香。偉大的學者及科學家來訪,但麥加人對他們的博學多聞興味索然,只在乎狹隘又常故弄玄虛的神學。在觀念上,麥加的學者偏向保守,儘管影響力有限,卻不鼓勵知識及文化素質的提升,反而企圖加以限縮及譴責。 麥加為何必須對各地的穆斯林如此重要,有個淺顯易懂的解釋。一方面,它象徵所有精神和超脫塵世的面向,儘管宗教的本質在於如何融合這一切並使之
成為激勵俗世生存的動力。但另一方面,這地方成為一個超越時空的理想,因為歷史上能夠實現朝聖夢想的穆斯林少之又少。關於履行朝聖的義務,關鍵詞當然是「如果能力所及」。以過去社會、經濟及交通的現實情況,意味著歷史上絕大多數的穆斯林其實無力進行。朝聖信徒一直都有,但身分和國籍卻隨著時間推移而不同。而且從數字上看,曾完成朝聖的人只占歷來生存過的穆斯林極小比例。因此,在麥加及其歷史上發生過的事,對於其他穆斯林世界的人而言,一直是既遙遠又多半不為人知,反之亦然。麥加忙於且關心自己身居朝聖聖地的地位,其他穆斯林世界發生的事件幾乎與它無關。 因此本書並不探究那個被理想化的麥加,而在探討這理想化的由來。本書討
論的是不受重視、甚至被忽視的麥加,一個曾經是百姓餬口、英雄(和惡棍)崛起、暴行肆虐、貪婪和偏狹觀念屢見不鮮的地方。它深植於時空中,也存在於那些居住在這城市的人們極度混亂的生活中,甚至進入那些前來進行朝聖的人的生活裡。其中許多內容讀來令人不舒服。即使在這個被穆斯林美化為神聖的地方,人們的雙腳卻踩在爛泥和汙物之中。麥加人對於靈魂和良知該何去何從的爭辯從沒少過,這點世人皆然。麥加的歷史就如同許多其他城市一樣,充滿恐怖與血腥。我希望這當中除了有一些值得述說的精彩故事外,也有值得我們所有人引以為鑒的地方。 第十章 沙烏地統治下的麥加 阿布都‧阿齊茲‧伊本‧紹德國王一九五三年駕崩前,已將大量現代化事物引
進麥加。一如過去經常發生的情況,聖城的新主人留下他們的印記。不過,新的統治者和以前的沙里夫不同,和麥加並無血統或親屬關係的淵源。血統和親屬關係後來成為邵德家族控制麥加的主要工具。 阿布都‧阿齊茲國王帶來的變化和回歸傳統或接納現代的關係較小,和遵循瓦哈比派世界觀的關係較大。聖城後來的命運取決於下面兩者複雜又經常矛盾的關係:紹德家族、他們與日俱增的石油財富,以及給予統治家族掌權正當性的瓦哈比派神職人員。一開始,雖然阿布都‧阿齊茲提出保證、其他穆斯林國家抗議,麥加所有陵墓被拆掉,包括先知家人的陵墓。瓦哈比派特別憎恨的蘇菲派聖陵被夷為平地。學校教學內容徹底改變:只有瓦哈比的著作和一些傳統文學可以拿來上
課。 沙烏地阿拉伯一九三八年三月發現石油,啟動沙國重大開發計畫,麥加因為新取得的財富獲益。同一時期,麥加積極追求宗教純淨,教派多元化幾乎完全消失。 諷刺的是,麥加作為伊斯蘭大都會的角色其實提升。中東其他地區的人湧入定居,尤其是埃及人、葉門的哈德拉米人(Hadramis)還有中亞人,定居的馬來人和印尼人也進一步增加。不過,沙烏地人自認比其他所有人優秀,瞧不起非瓦哈比派的麥加居民,認為他們是較低階的穆斯林。 阿布都‧阿齊茲由兒子王儲紹德繼承,紹德一九五三年到六四年在位。紹德缺乏父親的政治和行政能力。他虛擲王國的財富,引發王室家族內部不滿和紛爭。為鞏固地位,他揮霍重金收買特定部落的效忠,並建立龐大的
禁衛軍,這些衛兵穿傳統阿拉伯服裝而不是軍服,被稱為「白衫軍」。問題和內鬨頻傳的紹德統治期間只有一件事出名:沙烏地首度擴建禁寺。 沙烏地其他地區的人湧至,導致聖城人口增加。麥加如今有十五萬人定居。朝聖期間,麥加要照顧二十萬訪客,發現難以負荷。前往麥加的旅程變得相對容易。
多元共生下的當代台灣穆斯林社群
為了解決麥加天房內部 的問題,作者于嘉明 這樣論述:
伊斯蘭教在台灣有規模地發展已達七十年,信仰者包括1949年前後跟隨國民政府來台的中國大陸各地回民穆斯林及其後代、自泰國或緬甸遷台的雲南籍穆斯林、因為不同原因歸信伊斯蘭的台灣本地人,以及近二十餘年來從中東、南亞、東南亞、非洲等地來台短期居留或長期定居的外籍穆斯林們。台灣穆斯林社群結構從以回民為主,逐漸轉變成上述背景各異的群體多元共生的態勢,相同的伊斯蘭信仰成為凝聚不同群體,使其建立共同的族群認同之力量。儘管在台穆斯林的組成成員來源眾多,但從宗教信仰的特殊性與人群背景的域外性加以檢視,穆斯林無疑是台灣社會中的少數族群,因此無論在實踐宗教功修、服膺宗教規範、建立認同意識等,皆為各個穆斯林在日常生活
中的重要課題。於此同時,穆斯林因為族群邊界所產生的隔閡、宗教社團領導人之間的嫌隙、宗教信仰的流失與文化延續的斷層,以及台灣大環境普遍對於伊斯蘭的陌生,均是當前穆斯林社群在台灣發展所遭逢的挑戰與危機。綜觀之,多元共生現象不僅是對當代台灣穆斯林社群內部成員來源背景各異的靜態陳述;更體現出穆斯林之間的互動、信仰和文化的傳承,以及與主體社會的交流,對於今後伊斯蘭在台灣發展的作用與影響。
殺手的祈禱
為了解決麥加天房內部 的問題,作者RobertFerrigno 這樣論述:
★小說鬼才的突圍之作!甫上市便登《紐約時報》暢銷榜!★已售出九國版權,同名改編電影熱列籌畫中! 殺人,在禱告與禱告之間灰暗的世界裡,迴盪著哀號與祈禱,上帝之手是殺人或行義,誰能確定? 西元2040年,美國分裂為「美利堅伊斯蘭合眾國」及「基督教聖經帶」南北兩部,只因紐約、華府、麥加同時遭受手提箱核彈攻擊。紐約與華府成為核戰廢墟,鳳凰城被廢棄,芝加哥淪為內戰的戰場。街道上迴盪著祈禱與哀號,人們的眼裡滿是恐懼。國家機器嚴格控制著個人自由,偏激主義當道,地下叛軍企圖奪回自由意志…… 此時,一位年輕的女歷史學家發現了一樁陰謀,而真相足以憾動一切,使南北兩個國度的政局再次顛覆,但她卻失蹤了。於
是伊斯蘭共和國的國安局長召來拉金?艾普斯(Rakkim Epps)負責搜尋,他是莎拉的秘密情人與退役的精銳戰士,而無論風險多高,他都矢志要找到她。 在恐怖主義氣氛瀰漫的今時今日,勞勃?費里諾提出了大哉問:「如果恐怖分子獲勝了,世界會變成怎樣?」 作者簡介 勞勃.費里諾(Robert Ferrigno) 大學讀的是哲學,並獲得文學創作碩士,本想當個教授,專門寫些晦澀難懂的純文學小說,以做為指定教材之用。但當他發現教授整天都在開會,遂投筆從賭,成為一名職業賭徒,因為那是他「最初的愛」。 接下來的五年間,費里諾以此為生,寓居於一個犯罪率超高,充滿窮酸藝術家、酒鬼和混混的區域,卻依舊蠢蠢欲動,
便拿著贏來的錢搞了一本地下龐克搖滾雜誌,居然大為成功,成了南加州某報紙的特約作家。 沒多久,他又成了特技駕駛員,和藍天使中隊一起飛行,開法拉利,深入荒漠與槍枝狂人一同接受生存特訓。不過他始終無法忘情寫作,最後終於決定回到老路上,寫過九本小說,包括The Wake-Up、Scavenger Hunt與The Horse Latitudes,現居美國華盛頓州。 譯者簡介 李建興 輔仁大學英文系畢,曾任漫畫、電玩、情色雜誌、科普與旅遊叢書編輯、路透新聞編譯,現任專職譯者,譯有《數學謎工》、《搞定女人》、《情趣玩具101》、《日本動畫瘋》、《色情消費啟示錄》、《為什麼男人愛偷腥》等書。 電
麥加天房內部的網路口碑排行榜
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#1.「地表上最大規模的宗教活動」 如何「參與旅程」,完成一趟 ...
西元630 年,穆罕默德帶領首批追隨他的穆斯林從麥地那到麥加朝覲,他將卡巴天房內原本供奉多尊多神信仰的神明移除、內部清空,獻給真主安拉,從此麥加 ... 於 crossing.cw.com.tw -
#2.伊斯蘭最神聖的黑盒子 - Zi 字媒體
朝覲字面意義是「參與一個旅程」,這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。 ... 穆卡拉瑪,意思是「榮譽的麥加」,擁有伊斯蘭教禁寺及天房。 於 zi.media -
#3.伊斯蘭教的聖地,19億人都面向朝拜的房子,裡面都有些什麼?
今天將給你答案,並且會帶你了解伊斯蘭教的歷史和這樣一座美麗的聖城麥加。 ... 所以我們想知道天房內部有什麼只能通過一些照片和視頻來了解了,因為伊斯蘭教沒有偶像 ... 於 inf.news -
#4.麥加天房
天房 位於麥加禁寺之中,天房內部空無一物,外面以繡有古蘭經文的黑色布幔覆蓋,為穆斯林禮拜之朝向與朝覲中心。 (于嘉明提供) 麥加禁寺近幾年在做擴建工程,環繞天房 ... 於 www.clubfeeast.co -
#5.朝覲(伊斯蘭教)
朝覲字面意義是「參與一個旅程」,這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。 ... 朝覲儀式,包括圍住麥加的卡巴天房步行七圈。 2008年的朝覲,朝覲者在麥加的大 ... 於 www.wikiwand.com -
#6.麥加大清真寺- 世界之最 - 歷史百科網
麥加 大清真寺是世界著名的清真大寺,伊斯蘭教第一大聖寺,世界各國穆斯林 ... 克爾白是阿拉伯文音譯,意思是“方形房屋”,聖殿又稱天房即真主的房子。 於 www.lsbkw.com -
#7.伊斯蘭文化中的圓形理念淺析
伊斯蘭建築體系同樣也有自己的圓心,那就是清真寺,世界清真寺的圓心則是天房。 ... 寺門朝向如何,也不論大殿採用那種佈局,窯窩西部壁龕都朝向沙特麥加城的天房。 於 wap.cmcfa.com -
#8.克爾白(天房) - 中文百科全書
克爾白(天房)歷史沿革,建築特徵,宗教地位,建築修繕,克爾白神廟,位置,建築特色,克爾白 ... 克爾白神廟位於麥加(伊斯蘭教聖城)的大清真寺廣場內部,是每個穆斯林心中的 ... 於 www.newton.com.tw -
#9.伊斯蘭教的聖地,19億人都面向朝拜的房子 - Facebook
一座位於阿拉伯半島的小城市麥加,卻擁有所有穆斯林教徒心中最神聖的地方—— ... 沙特國王邀請全球重要的穆斯林餐廳的觀看, 所以我們想知道天房內部有 ... 於 ms-my.facebook.com -
#10.麥加朝聖天房的推薦與評價,YOUTUBE - 民俗習俗知識家
麥加 黑石是一種水晶石,穆斯林認為它是通過天使加百列從天上來到地球的。 這是一個稱為tawaf的神聖儀式的核心,許多朝聖者朝麥加朝覲(朝覲),沙特阿拉伯的麥加朝聖- ... 於 culture.mediatagtw.com -
#11.疫情下寂寞麥加直擊伊斯蘭最神聖地天房| 國際 - 中央社
天房 語意為立方體,又稱克爾白、卡巴天房等,位於伊斯蘭教聖城麥加的禁寺內。相傳是第一個人類阿丹(亞當)興建的,並由伊斯蘭教的先知易卜拉欣和易司馬儀 ... 於 www.cna.com.tw -
#12.天房- 麥加
天房. ad. 伊斯蘭教的主要神殿,被稱為天房,每年吸引成千上萬的朝聖者前往麥加。 據古蘭經說,這個城市是全世界穆斯林的神聖中心。 位置. 天房. 於 zhtw.unistica.com -
#13.伊斯蘭教法社會福利思想之探討 - 政大學術集成
每天五次面對麥加天房46,向真主禮拜與祈禱47。這是穆斯林向安拉表 ... 林內部的團結和繁榮視為最大的責任,而開齋捐與天課屬於敬畏真主的功修,用. 於 ah.nccu.edu.tw -
#14.麥加禁寺附近的飯店 - Booking.com
... 最令人振奋的圣地之一麦加(Makkah) ,距离天房(Kaaba)和神圣清真寺(Holy Mosque) ... 酒店提供免费WiFi,并在其内部设有为男士和女士提供独立的私人清真寺。 於 www.booking.com -
#15.檢視沙烏地阿拉伯的原始碼 - 鳳凰百科
一九二四年九月易赫旺攻占了麥加,從而兼並了漢志。 ... 天房內部每年都隆重地洗刷兩次,一次在伊斯蘭教歷七月,一次在十二月。由天房的同事主持儀式。 於 wd.travel.com.tw -
#16.开斋节系列(1):认识天房 - 东方日报
天房 (Kaaba)是一座位于伊斯兰圣城麦加禁寺内中央的立方体建筑物。天房阿拉伯语意为“立方体”,相传是世界第一位人类阿当依天上原型兴建,后因麦加 ... 於 www.orientaldaily.com.my -
#17.麥加朝覲:信仰鑄就的人山人海 - 雪花新闻
根據《古蘭經》的記載,卡巴天房由先知易卜拉欣所建,它是每個穆斯林 ... 朝覲期間,麥加皇家鐘塔飯店俯瞰着大清真寺內部被穆斯林們環繞的克爾白天房. 於 www.xuehua.us -
#18.伊斯蘭教標誌性的建築,伊斯蘭教代表性建築是什麼 - 多學網
也叫[麥加天房". 它座落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡.面積不到26平方公里.人口約40萬. 這裡四周群山環抱.層巒起伏.景色壯麗. 麥加. 於 www.knowmore.cc -
#19.世界十大清真寺:麥加大清真寺 - 飛飛歷史網
麥加 大清真寺是世界著名的清真大寺,伊斯蘭教第一大聖寺,世界各國穆斯林 ... 克爾白是阿拉伯文音譯,意思是“方形房屋”,聖殿又稱天房即真主的房子。 於 www.fflsw.com -
#20.克爾白天房
克爾白天房的由來關于克爾白天房內部照片麥加朝拜清真寺天房,里面是啥– : 天房是一個四方立體建筑,克爾白是一座南北長12米,東西寬10.10米,高15米,用灰褐色硬石砌成的 ... 於 www.sportsems.co -
#21.伊斯蘭文明(二) - Apple
一支,先知亞伯拉罕留在麥加的的兩個兒子的後代。他們廣布 ... 歷史照片:1889年的麥加的天房與清真寺 ... 麥. 亞. 王. 朝. 烏麥亞王朝的建築與內部裝飾. 於 itunesu-assets.itunes.apple.com -
#22.達爾米亞和賈恩三個財團,請問這可能是因為耆那教的那一教義 ...
126.14世紀初,一位旅行家從自己的家鄉摩洛哥出發,去麥加朝聖,然後取道撒馬爾罕 ... 卡巴天房,繞天房7周,撫摸黑石,面向天房朝拜2次(D)到距離天房東南200步左右的撒法. 於 www2.tnssh.tn.edu.tw -
#23.克爾白內部 - Fmcafe
克爾白或稱卡巴天房、天房等(阿拉伯語: ,羅馬化:al-Kaʿbah),是一座立方體的建築物,意即“立方體”,位於伊斯蘭教聖城麥加的禁寺內。 相傳是第一個人類阿丹(亞當) ... 於 www.fmcafe.me -
#24.麥加,伊斯蘭千年聖城:文明的崛起與變調,穆斯林最深沉的傾訴
只限伊斯蘭信徒進入的天堂入口──麥加,當石油財富湧現,金錢成為麥加人的新真主 ... 貿易城市,以及突然崛起為宗教中心的過程,並檢視形塑穆斯林文化的內部鬥爭。 於 www.linkingbooks.com.tw -
#25.More - 高雄清真寺
... 昨天前往現場勘測方位,並懸掛麥加朝謹處「天房」照片,讓回教徒更安心作禮拜。 ... 高雄國際小港機場專用祈禱室,面積不大,內部全依回教教義佈置,例如回教徒 ... 於 www.kh-masjid.org.tw -
#26.麥加穆斯林禁寺 - 求真百科
入夜,在千百盞水銀燈的照射下,禁寺顯得格外肅穆、莊嚴。禁寺廣場中央稍南克爾白是阿拉伯文音譯,意思是「方形房屋」。聖殿又稱天房,相傳是公元前18世紀先知易卜拉欣和他 ... 於 factpedia.org -
#27.卡巴天房裡面,大家都在找解答 旅遊日本住宿評價
2017年12月25日—西元630年,穆罕默德帶領首批追隨他的穆斯林從麥地那到麥加朝覲,他將卡巴天房內原本供奉多尊多神信仰的神明移除、內部清空,獻給真主安拉 ...,2016年5 ... 於 igotojapan.com -
#28.克爾白(阿拉伯語:الكعبة,羅馬化 - 華人百科
克爾白(阿拉伯語:الكعبة,羅馬化:al-Kaʿbah)阿拉伯語意為"方形房屋"或稱卡巴天房、天房等。沙烏地阿拉伯麥加城禁寺中央的立方形高大石殿,為世界穆斯林做禮拜時的正向 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#29.世界史的孤兒「伊斯蘭」
伊斯蘭教創立自先知穆罕默德(西元622年,伊斯蘭以社群遷徙至麥地那作為曆法之始,意謂切斷與舊部落 ... 朝覲(朝,即朝覲天房)有能力的穆斯林一生至少到麥加朝聖一次。 於 w3fs.tainan.gov.tw -
#30.2-3. - ppt download
9 麥加卡巴(Kaba)天房 「天房」是穆罕默德祈禱和靜思的地 方,後成為伊斯蘭教聖地之一。 ... 尊重商人,鼓勵商業B.陸路貿易:商隊來往於亞洲大陸內部C.海洋商業: a. 於 slidesplayer.com -
#31.伊斯蘭教在臺灣發展的局限性之研究
穆斯林一天要作五次禮拜,分別在拂曉日出之前、中午、下. 午、日落與晚上子夜之前,朝向麥加天房的方向執行禮拜。日常禮拜可以在任何. 合乎乾淨標準的地方或清真寺執行。而 ... 於 hssda.moe.edu.tw -
#32.什麼是天房裡面? 一個朝覲的秘密 - DELACHIEVE.COM
麥加 城位於沙特阿拉伯西部。 ... 訪問在麥加天房聖地在2015年,我們希望近兩萬人。 ... 天房內部. ad. 在它的存在,神聖的立方體曾多次被改建和翻修。 於 zhtw.delachieve.com -
#33.麥加在建立伊斯蘭教過程中發生過什麼事情為什麼要到麥加朝拜
公元630年,穆罕默德率兵攻佔麥加,把聖殿改為伊斯蘭教清真寺。 伊斯蘭學者認為麥加 ... 因為麥加有全世界穆斯林禮拜朝向“克爾白”(天房)的所在地。 於 www.uhelp.cc -
#34.Fw: [資料] 伊斯蘭教- 看板PublicIssue - 批踢踢實業坊
622年﹐穆罕默德宣稱自己受到安拉的“默示”﹐動員大多數穆斯林離開麥加遷往 ... 到麥加朝覲﹐繪製了“天房圖”﹐加強了中國人民和阿拉伯人民之間的友誼。 於 www.ptt.cc -
#35.百國百味/一生無法踏足的禁地 聖城麥加 - 欣傳媒
麥加 的天房卡巴成為穆斯林的聖地。(本篇圖片由Peray攝影、提供) ... 中至少必須到麥加朝覲一次。朝覲是順服真主的體現,更意味著內部心靈的旅程。 於 blog.xinmedia.com -
#36.回族清真寺供奉的是什麼神 - 好問答網
清真寺內部的牆壁上一般會有一些阿拉伯語原文的《古蘭》**或者一些聖訓,最前面 ... 清真寺只是一個穆斯林禮拜真主的場所而已,衝著麥加天房的方向。 於 www.betermondo.com -
#37.伊斯蘭最神聖的黑盒子 - 壹讀
朝覲字面意義是「參與一個旅程」,這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。 ... 穆卡拉瑪,意思是「榮譽的麥加」,擁有伊斯蘭教禁寺及天房。 於 read01.com -
#38.麥加聖寺 - 中文百科知識
麥加 聖寺是伊斯蘭教第一大聖寺,阿拉伯語al-Masdjid al-Haram的意譯。位於阿拉伯半島麥加城今沙烏地阿拉伯境內中心,是全世界穆斯林禮拜朝向“克兒白”(天房)的所在地 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#39.麦加清真寺天房内部- 西瓜视频
西瓜视频为您提供又新又全的麦加清真寺天房内部相关视频内容,支持在线观看。更有海量高清视频、相关直播、用户,满足您的在线观看需求,看麦加清真寺天房内部就上西瓜 ... 於 www.ixigua.com -
#40.什么是天房? 伊斯兰教的正殿,描述历史 - ad
天房 本身- 它不是清真寺的名字。 这立方体形结构,其高度13.1米。 它由麦加和黑色花岗岩站在大理石底座。 坐落在一个穆斯林清真寺禁寺的 ... 於 zhcn.birmiss.com -
#41.克爾白 - 台灣Word
克爾白,阿拉伯語意為「方形房屋」。沙烏地阿拉伯麥加城聖寺中央的立方形高大石殿,為世界穆斯林做禮拜時的正向,又稱「天房」。原為始建於公元前十八世紀的宗教建築物 ... 於 www.twword.com -
#42.麥加,伊斯蘭千年聖城:文明的崛起與變調,穆斯林 ... - 蒼野之鷹
麥加 是伊斯蘭教最神聖的城市,擁有天房和禁寺。 ... 麥加從沙漠荒谷變成貿易城市,以及突然崛起為宗教中心的過程,並檢視形塑穆斯林文化的內部鬥爭。 於 www.starryeagle.com -
#43.說有,就有了-麥加朝覲之旅9 - 開羅的女人的部落格
西元630年先知穆罕默德率領穆斯林,未損一兵一卒和平光榮進入麥加,直入天房,搗毀360尊當地部族神像。 仿天房內部的模型. 旁邊有個博物館展示歷來有 ... 於 blog.udn.com -
#44.先知穆罕默德簡介 - 華人穆斯林
在穆聖大約35歲時,禁寺中的天房因年代久遠而破損需要修葺。麥加各主要部族,分批分工協作運行及維修,但當工作進行到安放尊貴的玄石時,各方都想獨享這份榮譽而產生 ... 於 thechinesemuslim.com -
#45.首頁> 宗教知識+ > 宗教建築> 天房 - 全國宗教資訊網
天房 (al-Kaʿbah)或譯作卡巴天房、克爾白,語意為「立方體」,位於沙烏地阿拉伯麥加的禁寺之內。天房相傳是人類始祖阿丹(或譯作亞當)的天上樂園為原型所建,其後由 ... 於 religion.moi.gov.tw -
#46.朝觐(伊斯兰教) - NiNa.Az
朝覲字面意義是“參與一個旅程”,這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。 朝覲儀式,包括圍住麥加的卡巴天房步行七圈。 2008年的朝覲,朝覲者在麥加 ... 於 www.wiki.zh-cn.nina.az -
#47.西亞 伊斯蘭文化
國家內部的教派爭鬥,都是起源於這兩種文化的衝突。 伊斯蘭教剛誕生時,北面是已經發展 ... 震毀天房,使人們沒辦法到麥加朝聖,但是,阿拉伯人和麥加首領阿布杜信心堅. 於 www.shs.edu.tw -
#48.天房麦加- daimazxw
麦加 禁寺天房内部照片吉庆乐园天房金门金锁天房金门钥匙这是天房另外一道门,在天房内部,被称为:忏悔门。门后有一个楼梯,可直达尊贵天房的顶部。 这是天房的金门, ... 於 daimazxw.com -
#49.穆斯林聖物—天房黑石:來自外太空的聖石? - iFuun
每天,世界上的穆斯林每天五次面對麥加聖地並祈禱。麥加被認為是先知穆罕默德傳教的發源地,但是當信徒們參觀該遺址時,他們所面對的實際上不是麥加,而是一... 於 www.ifuun.com -
#50.【文化】穆斯林的朝聖之旅-朝覲- 土女時代︱華人全方位的 ...
西元630年,穆罕默德帶領首批追隨他的穆斯林從麥地那到麥加朝覲,他將卡巴天房內原本供奉多尊多神信仰的神明移除,將內部清空,獻給真主阿拉,從此麥 ... 於 tkturkey.com -
#51.早期伊斯蘭的發展1. 穆罕默德創立伊斯蘭教,及其教義與教規2 ...
林,盡到照顧社群弱勢的社會責任,緩和內部貧富對立,才能得到真主祝福. 3天課:要求豐衣足食的穆斯林, ... 卡巴天房:位於麥加的聖殿,其外形為十五公尺高的立方體。 於 dragonfather.com -
#52.為什麼伊斯蘭教誕生於麥地那,而麥加卻是伊斯蘭教的第一大聖地
是世界穆斯林每**拜的方向,也是公元570年伊斯蘭先知穆罕默德的出生地。麥加存有伊斯蘭早期先知建立的石頭方屋克爾白(中文通常譯為天房),相傳該方屋為 ... 於 www.diklearn.com -
#53.你知道麥加天房的黑石有什麼「特殊的神聖意義」嗎? - 每日頭條
麥加 的天房是穆斯林的朝向,是全世界穆斯林身心嚮往的聖地。在天房的牆上有一塊黑色的石頭,這塊黑石在伊斯蘭教的信仰系統里到底居於怎樣的地位呢? 於 kknews.cc -
#54.麥加 - 世界朝聖指南
麥加 是沙特阿拉伯的伊斯蘭聖地,擁有大清真寺,卡拜和朝j朝聖。 真主是伊斯蘭教的上帝,穆罕默德是一 ... 胡巴爾的神像是麥加最大的神像,是位於天房頂上的一塊巨石。 於 zh-tw.sacredsites.com -
#55.開放時間-麥加聖寺附近景點 - Trip.com
有幸去過三次麥加,但是卻沒到天房去看一下,浪費了機會". 營業中全日營業 ... 自然,作為全世界伊斯兰教的聖地,至少在他們教派內部,沒人敢對這個問題說一個字不是。 於 hk.trip.com -
#56.麥加黑石- Google 搜尋
根據伊斯蘭傳統,黑石是在阿丹和哈娃的時代從天墜落的。 ... 2016年5月9日 — 麥加的天房是穆斯林的朝向,是全世界穆斯林身心嚮往的聖地。在天房的牆上有一塊黑色的 ... 於 www.bosimedia.com -
#57.七张图让你读懂“麦加朝觐” | 所有节目| DW | 19.08.2018
全球超过200万穆斯林周日开始为期5天的麦加朝覲之旅。他们会围绕伊斯兰世界最为神圣的地点—位于沙特阿拉伯麦加城内四方形天房行走,并参加一系列宗教 ... 於 www.dw.com -
#58.清真寺裡是什麼樣的,清真寺裡面什麼樣? - 櫻桃知識
全世界的穆斯林禮拜的方向是位於沙特阿拉伯境內的麥加的天房,天房就是 ... 清真寺內部的牆壁上一般會有一些阿拉伯語原文的《古蘭》經文或者一些聖 ... 於 www.cherryknow.com -
#59.麥加天房內部完成清洗 - 伊斯蘭之光
萬贊歸主!西元2013年11月18日星期一,尊貴的麥加天房完成了內部清洗工作。此次清洗工作使用浸透著摻有玫瑰香的聖潔的滲滲泉水的抹布,對天房內地板和 ... 於 www.hkislam.com -
#60.麥加大清真寺上的克爾白有什麼重要地位 - 嘟油儂
克爾白神廟位於麥加的大清真寺廣場內部,是每個穆斯林心中的聖地。 ... 克爾白是阿拉伯文音譯,意思是“方形房屋”,聖殿又稱天房(真主的房子)。 於 www.doyouknow.wiki -
#61.麥加的聖堂:圖片廊有照片,圖畫,插圖和圖表
當穆斯林每天祈禱五次時,他們不僅僅面對麥加,而且還面臨著麥加的天房; 在麥加禱告的 ... 天房圖:天房的天房圖內部和外部:麥加大清真寺庭院天房的內部和外部。 於 zhtw.eferrit.com -
#62.第九章回教_比較宗教學聖嚴法師著
因在穆罕默德之前,麥加一直是多神教徒的聖地,後來回教興起,就說那個天房原是 ... 太平天國若非後來內部發生權力的鬥爭而告滅亡,當可與穆罕默德的回教一較雄長。 於 www.book853.com -
#63.(一)穆罕默德與伊斯蘭教的建立1.閃族的一支2.阿拉伯半島為各 ...
麥加 卡巴(Kaba)天房. 8. 「天房」是穆罕默德祈禱和靜思的地 ... 麥加大清真寺,位於沙烏地阿拉伯,是伊斯蘭教第一大聖寺。 ... B.陸路貿易:商隊來往於亞洲大陸內部 於 ms3.kjsh.ntpc.edu.tw -
#64.麥加瑞士飯店(Swissotel Makkah)
亞布萊阿爾貝特塔60公尺. 卡巴天房430公尺. 禁寺480公尺. 黑石510公尺. 阿希亞茲商場4.6公里. 中石柱4.8公里. 光明山5.3公里. 麥加商場6.8公里. 索法與馬爾瓦11.9公里. 於 www.agoda.com -
#65.麥加的天房(克爾白)裡面是什麼? - GetIt01
克爾白裡面對著門的地方是先知祈禱的地方;殿後有一用上等木料製成的梯子,外包銀葉,梯子可登上克爾白房頂。東牆離地2米處有一道新換的金門,克爾白金門高3.2米,寬2 ... 於 www.getit01.com -
#66.伊斯蘭教聖地位置 - 貝塔百科網
在先知穆罕默德時代,為了保護麥加天房,使之不受外來勢力的侵犯,遵照《古蘭經》(2:91、5:95—97、9:. 28)的啟示,特將克爾白天房四周劃為禁地, ... 於 www.beterdik.com -
#67.解密:進入麥加聖地的天房(克爾白)裡面,可以朝 ... - 海納網
10是敘利亞角11是伊拉克角,經幕之下里面有一道悔悟之門,有一個樓梯間通向克爾白的屋頂. 於 hainve.com -
#68.哈吉、朝覲| 文章| 首頁 - 伊斯蘭、基督教、真理
麥加 朝覲是在伊斯蘭曆(即穆罕默德紀年) 的十二月舉行。它是伊斯蘭修行的第五支柱,也是 ... 這是第六天,當天晚上要在麥加度過,還要再次繞著天房。 於 www.ysljdj.org -
#69.全世界有幾間六根塔尖清真寺? | 創意星球
... 清真寺塔尖(叫拜樓),除了麥加天房,是伊斯蘭教唯一至尊,七根塔尖,其它 ... 現有清真寺中名列前茅,內部裝潢十分現代化,可容納約四萬人禮拜。 於 travelers.tw -
#70.基隆市立中山高級中學110學年度第一學期第三次段考試卷
... 時,穆斯林已十分強大,完全可以占領麥加;在麥加,穆罕默德使原本被阿拉伯民族崇拜,收藏在天房中的黑石成為伊斯蘭教的朝拜聖物。」根據上述,我們可以做何解釋? 於 csjh.kl.edu.tw -
#71.麥加大清真寺_百度百科
每年9月為伊斯蘭教的齋戒月,數以百萬計的穆斯林信徒日前赴聖城麥加朝聖。 ... 禮、齋、課、朝)之一是到麥加去朝覲,《古蘭經》也載有到麥加天房去履行朝覲的義務。 於 baike.baidu.hk -
#72.朝覲— Google 藝術與文化
朝覲,指的是伊斯蘭教徒到麥加的朝覲,這是每年全世界穆斯林最大規模的聚會, ... 朝覲字面意義是「參與一個旅程」,這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。 於 artsandculture.google.com -
#73.布魯塞爾遭遇恐攻!6大重點迅速理解伊斯蘭教
3)曼那(Manāt,命運)祭壇在麥加和麥地那(Medina)之間,是命運和時間的女神。在麥加的崇拜中心卡巴(又譯:克爾白Ka'ba,天房,廟中供奉一塊黑石頭)是一座立方體 ... 於 showwe.tw -
#74.您需要知道的, 康軒都為您準備好了!
加密切。不僅如此,足球、羽球等領域. 的切磋交流,也時常成為大眾媒體捕捉 ... 1-5-18 麥加的卡巴天房是伊斯 ... 等;甚至連伊斯蘭教內部也因為對教義的解釋差. 於 j108in.knsh.com.tw -
#75.解密:進入麥加聖地的天房(克爾白)裡面,可以朝任何方向朝拜
解密:進入麥加聖地的天房(克爾白)裡面,可以朝任何方向朝拜. 2020-08-27 果叔館主 ... 下面放幾張內部照片。 因爲世界穆斯林做禮拜的朝向是克爾白的方向,所以如果 ... 於 ppfocus.com -
#76.克尔白天房里面埋的谁里面有什么,天房内部景象照片来了
麦加 禁寺是伊斯兰教的第一大圣寺,又被称为是麦加大清真寺、麦加穆斯林禁寺,克尔白天房就坐落在麦加禁寺中。克尔白是沙特阿拉伯语,是立方体的意思,相传 ... 於 www.jd-tv.com -
#77.第五章- 伊斯蘭教與香港
又稱天房,供奉了超過360個神祇塑像及「黑石」 ... 傳教工作從麥加開始,在短短的22年,伊斯蘭教成為阿 ... 內部分裂、鬥爭,以及與基督宗教的衝突。 先知時期. 於 www2.hksyu.edu -
#78.伊斯蘭教簡介
朝:穆斯林一生至少要到麥加的「天房」朝覲一次,每年約有二百多萬穆斯林集中在 ... 伊斯蘭教派的形成,起源自穆罕默德逝世後繼承權的爭奪問題,當時伊斯蘭內部開始 ... 於 beaver.ncnu.edu.tw -
#79.天房裡面有什麼 - 文化與社會- 傳記
天房 ,從阿拉伯語直譯為“立方體”,在更準確的上下文中“崇高的地方”,位於麥加, ... 事實上,天房內部並沒有這樣的東西,它對穆斯林來說確實是一個很大的價值,但價值 ... 於 tw.cultureoeuvre.com -
#80.克爾白- 维基百科,自由的百科全书
克爾白或Caaba(阿拉伯语:الكعبة,al-Kaʿbah),又称恺阿白(《瀛涯胜览》)、天堂礼拜寺(《瀛涯胜览》)、卡巴天房、天房等,是一座立方體的建築物,意 ... 於 zh.wikipedia.org -
#81.清真寺文化資產價值評估報告書.pdf
以麥加天房的所在做為朝向所設置的3 拱龕,內部兩側設有窗戶採光,窗面鑲有彩. 色玻璃。龕旁設有門把爾15,左為興建時之舊物,右為後期新設。(見【照片13】、【照. 於 data.boch.gov.tw -
#82.朝觐(伊斯兰教) :: 卡巴天房黑石 - 泰國住宿訂房推薦
卡巴天房黑石,朝覲(阿拉伯语: حج, Hajj),指的是伊斯蘭教徒到麥加的朝覲,這是每年全世界穆斯林最大規模... 他毀掉所有異教偶像以淨化卡巴天房,然後再次將此建築 ... 於 entry.anthailand.com -
#83.定日
(A) 《古蘭經》問世的時間(B)签建立「天房」. (C)穆罕默德得到天啟(D)從麥加遷往麥地那. 7,印度有一時期,印度教與大乘佛教都很發達,王朝的大臣和將領皆有频教信徒。 於 www.lzsh.tc.edu.tw -
#84.朝觐(伊斯兰教) - 中文维基百科【维基百科中文版网站】
朝覲字面意義是“參與一個旅程”,這意味著外在行為的旅程及內部心靈的旅程。 朝覲儀式,包括圍住麥加的卡巴天房步行七圈。 2008年的朝覲,朝覲者在麥加 ... 於 wiki.hk.wjbk.site -
#85.天房|定义、历史和事实- 哲学与宗教| 四月2022
天房, 也拼写卡巴,位于麦加大清真寺中心附近的小神殿,被各地的穆斯林认为是地球上最神圣的地方。穆斯林在每天的五次祈祷中将自己定位到这座神殿,将他们的死者埋葬在它的 ... 於 zh.gov-civ-guarda.pt -
#86.伊斯蘭教的《創世記》論- 本期主題
朝覲儀式大略如下:第一天,穆斯林先在麥加規定處所受戒,環繞卡巴聖殿七 ... 真主以羊來取代以實瑪利為獻祭;最後再度前往天房做道別巡禮,同樣是繞 ... 於 www.newm.app -
#87.2014年11月8日麦加官方邀请各界人士清洗天房 - 中国伊斯兰教 ...
麦加 省公共关系宣传负责人穆罕默德介绍说,麦史尔勒亲王为天房赠送大量玫瑰油,琥珀油及其它香料,该赠品已经送给“大胡德奈”即房守护者,以备清洗天房之用 ... 於 m.chinaislam.net.cn -
#88.克爾白內部 - Mofy
克爾白(阿拉伯語:الكعبة ,羅馬化:al-Kaʿbah)阿拉伯語意為”方形房屋”或稱卡巴天房、天房等。沙烏地阿拉伯麥加城禁寺中央的立方形高大石殿,為世界穆斯林做禮拜時的正 ... 於 www.yourothleftcomic.co -
#89.麥加大清真寺吊車倒塌至少107人死亡 - 端傳媒
9月11日,穆斯林的朝覲聖地——沙特阿拉伯麥加的大清真寺旁一架吊車倒塌,這場意外發生在周五的主麻聚禮日,清真寺內信徒眾多,事發時大家圍著「天房」 ... 於 theinitium.com -
#90.聖物細節曝光!沙國公布「黑石」高清照片 - 自由時報
沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)政府的清真寺事務局長,於近日發表了位在伊斯蘭教聖城麥加的禁寺內「天堂禮拜寺(Kaaba,又名卡巴天房)」的「黑石」高 ... 於 news.ltn.com.tw -
#91.[3D还原]麦加清真寺克尔白天房内部
[3D还原] 麦加 清真寺克尔白天 房内部. 1.7万播放 · 总弹幕数162021-07-27 08:14:26. Legacy Browser. 您当前的浏览器不支持HTML5 播放器. 请更换浏览器再试试哦~. 於 www.bilibili.com -
#92.麦加的天房(克尔白)里面是什么? - 知乎
天房 3D内部场景https://www.zhihu.com/video/1243917568865615872 ... 作为与圣墓教堂、哭墙齐名的宗教圣地,麦加的天房是伊斯兰教的圣所,是全球19亿穆斯林为完成五功 ... 於 www.zhihu.com -
#93.麦加天房内部 - 红宝石
麦加 禁寺的天房里面,有哪些宗教圣物? - …… 黑石圣物. 【伊斯兰教】在麦加天房里的悬石真的是悬空的吗,那里可以找到资料或图片证明? …… 那石色黑自天而降世代受阿拉伯人 ... 於 hongbaoshi.wang -
#94.麥加
它之所以重要是因為穆斯林認為牧亞伯拉罕親自締造了天房(立方體形建築) ,用黑色 ... 麥加是一個宗教中心前的時候,穆罕默德,和幾個聖地內部的神聖區的大清真寺,稱 ... 於 mb-soft.com -
#95.麥加的天房 - 文學中的山水清音
〈天房是天使崇拜真主之處〉. 克爾白或稱卡巴天房、天房等,是一座立方體 ... 於 chinyu6868.pixnet.net -
#96.伊斯蘭教的五力支柱(Five Pillars of Islam) - 紫丁香婦幼關懷 ...
穆斯林一天須朝麥加的天房方向禮拜五次;每日禮拜時間依序為晨禮( ... 助於各位對外籍移工有進一步的瞭解並尊重其宗教信仰,各位企業內部聘有穆斯林 ... 於 new.lilac.org.tw