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另外網站消費者保護 - 臺南市市民手冊也說明：二、申訴諮詢. (一)電話諮詢： 1、消費者保護專線：1950 2、於本市轄區內撥打06-2993388、 ...
輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 黃懷秋所指導 林珮如的 天主教會女性賦權初探 （2021），提出1950線上申訴關鍵因素是什麼，來自於天主教會、女性賦權、女性主義、性別、父權制、男性中心主義、聖統制。
而第二篇論文東吳大學 歷史學系 林慈淑所指導 陳莘展的 1950年代《自由中國》對言論出版自由與查禁政策的討論 （2018），提出因為有 《自由中國》、言論自由、出版自由、查禁政策、1950年代、禁書、文化清潔運動、九項禁例、出版法、雷震、戒嚴的重點而找出了 1950線上申訴的解答。
最後網站消保會線上申訴則補充：一、投诉首先是个时间问题,向消费者协会、行政机关投诉或申诉的有效时间,法律、。 若案件已經地方政府第一次申訴爭議處理，欲將原案再提申訴，請點選「 ...
多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制
為了解決1950線上申訴 的問題，作者張瑞星,王勁力,廖欽福,羅承宗,江雅綺,封昌宏 這樣論述：
本論文集集結多位好友所發表關於多元文化下文創產業、娛樂產業與數位網路法制的文章而成。本論文集共蒐集了十二篇論文，在這些文章中，分為三類，第一類從多元文化的觀點，建構文化創意產業法制（第一篇），第二類針對娛樂產業的特性，探討現行法制在實務上遇到問題（第二篇），第三類從數位網路法制的觀點，探討數位網路環境下法制現況與其他的爭議問題（第三篇）。上述主題是文化創意產業、娛樂產業及數位網路業者多所關切的議題，本論文彙集各學者的研究菁華，就實務上所觀察到的事件或現象，以法學的觀點來評析我國文化創意、娛樂及數位網路產業發展的現況，以期讓文化創意、娛樂及數位網路產業業者及主管機關更為瞭
解法制的現況，以利未來文化創意、娛樂及數位網路產業的發展。
天主教會女性賦權初探
為了解決1950線上申訴 的問題，作者林珮如 這樣論述：
天主教會具有悠久的歷史與文化思想，是基督宗教裡人數最多、組織規模最大的一支宗派。有別於耶穌運動強調平等主義的互助合作模式，大公教會從初期教會開始，為融入希臘羅馬社會，逐漸發展出父權制的教會行政管理制度，連帶讓女性在教會中擔任的角色與職務受到限制，在公開場合集會的話語權也逐漸喪失。女性在天主教會的法規與體制裡沒有治權，亦沒有核心決策權和擔任神職的資格與權利。惟若回顧《聖經》的創世神話、耶穌基督的教導和《迦拉達書》經文（3:28），箇中的精神意涵，皆指向基督徒的教會應實踐兩性平等的思想與方向。故本文以女性為主體視角，回顧天主教會歷史、文化、神學、社會、政治當中的女性經驗，觀察其增強或削弱女性賦權
的背景脈絡，對照基督教會女性賦權的歷史發展，臚列近現代天主教會內相關女性賦權的議題討論，並整理本土基督宗教及亞洲教會推動女性賦權的現代經驗，進而提出增進天主教會內女性賦權的參考建議。
1950年代《自由中國》對言論出版自由與查禁政策的討論
為了解決1950線上申訴 的問題，作者陳莘展 這樣論述：
蔣介石所領導的國民黨政府，因為國共內戰的失敗而撤遷來到台灣。隨著1949年臺灣省戒嚴令的頒布，進而衍生出了報禁、查禁書刊等政策，國民黨政府也藉此來控制台灣的言論出版自由，並且隨著時空環境的推移，國民黨政府查禁書刊的力道與範圍也跟著有所不同。而同時期雷震等人所創辦的《自由中國》半月刊，就剛好紀錄了1950年代，國民黨政府來台第一個十年間的轉變。 本研究將透過《自由中國》雜誌當中所刊載的文章，進而探討1950年代，國民黨政府查禁政策對言論出版自由的影響，以及《自由中國》作者群對其的反應與變化。